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易經(jīng)講解:高高山頂立深深海底行

時(shí)間:2024-10-20 19:10:36 易經(jīng) 我要投稿
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易經(jīng)講解:高高山頂立深深海底行

  我們要將“高高山頂立,深深海底行”的精神,深深植入八識(shí)田中。做功夫呢?要耐得住寂寞;行菩薩道呢?就要有地藏菩薩“我不入地獄,誰入地獄”的大氣魄。以下是小編為大家整理的易經(jīng)講解:高高山頂立深深海底行,僅供參考,希望能夠幫助大家。

易經(jīng)講解:高高山頂立深深海底行

  唐朝有位高僧,別號(hào)藥山,他是禪宗南宗青原系僧人,曹洞宗始祖之一。藥山高僧去世后,唐文宗賜他謚號(hào)弘道大師。提到藥山高僧,不禁讓人們想起他的一句經(jīng)典的佛教偈語叫:高高山頂立,深深海底行。這句話是什么意思呢?他又是對(duì)誰說的這番話呢?下面我們來一起細(xì)看細(xì)看。

  話說,唐朝時(shí)期有位大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家、詩人,名叫李翱,他當(dāng)太守的時(shí)候,幾次請(qǐng)藥山高僧來講佛法,但是都請(qǐng)不動(dòng),只得親自去拜訪藥山高僧。但是李翱去了后,藥山高僧一副旁若無人的樣子,依舊認(rèn)真看自己的經(jīng)書,沒有理會(huì)李翱。

  李翱是個(gè)急性子,想要表達(dá)自己的不滿,高聲喊道:"見面不似聞名",就是說藥山高僧也不過如此。李翱拍拍袖子,準(zhǔn)備不辭而別,這時(shí)藥山高僧直呼李翱的名字,嚇得李翱馬上收起嗔恨心、傲慢心、恭恭敬敬地向大師請(qǐng)教。

  李翱問“何為道?”藥山高僧用手指指天,又指指凈瓶,不慌不忙地說道:"云在青天水在瓶。"大意是說:道不可正面表述,但它真實(shí)自然,就像云在青天,水在瓶一樣。

  李翱畢竟是學(xué)識(shí)淵博的讀書人,也是悟性不一般,馬上就覺悟了,而且馬上就以此話題作了一首詩送給藥山高僧,詩云:"煉得身形似鶴形,千株松下兩函經(jīng)。我來相問無余說,云在青天水在瓶!

  這便是歷史上著名的“李翱問道”,描寫了李翱這位唐代大儒和藥山這位唐代高僧第一次會(huì)晤時(shí)的思想碰撞畫面。

  李翱臨走前,藥山禪師又苦口婆心地告誡他:“太守須向高高山頂立,深深海底行,閨閣中物舍不得,便為滲漏”。

  這番話的意思就是說:如果你想侍奉佛法大事,修行的思想境界要高,就像獨(dú)自一人站在高高的峰頂一樣,但是具體做人做事的時(shí)候,又要腳踏實(shí)地,虛懷若谷,謙受益,就像遨游深深的海底一樣。如果連閨閣中的寶物都舍不得,就別說什么消除煩惱,靜心參佛了。

  說白了,藥山禪師就是告誡李翱不要被俗物束縛住了自己的心智,要有舍得精神,拿得起放得下,才能真正修為“戒定慧”,繼而超凡如佛。李翱受此啟發(fā),糅合儒、佛兩家思想,寫成《復(fù)性書》三篇,作為理學(xué)的開端,其思想也為后來的理學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

  其實(shí),我們做人做事也應(yīng)該時(shí)刻牢記藥山禪師的那句偈語——高高山頂立,深深海底行,也可以理解為做人要志向高遠(yuǎn),但是做事要一步一個(gè)腳;還可以理解為“做人要?jiǎng)?wù)虛,做人要?jiǎng)?wù)實(shí)”。

  為什么要高高行?因?yàn)榭鬃诱f:取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,則無所得矣。我們的思想、境界、格局、目標(biāo)越是高遠(yuǎn),最終取得的成就也會(huì)越大,看問題的深度廣度寬度也會(huì)更深刻。

  但是,再博大的智慧,也需要具體腳踏實(shí)地去做,所以也需要我們“深深行”。佛家也是講究知行合一的,而且立得高和行得深,看似互相對(duì)立,但符合《易經(jīng)》所說的“一陰一陽之謂道”。

  后世,很多偉大人物,悟透了此種道理,因此成就斐然、福德雙修。比如,晚清名臣左宗棠有句經(jīng)典對(duì)聯(lián)叫:“發(fā)上等愿,結(jié)中等緣,享下等福;擇高處立,尋平處住,向?qū)捥幮小保霍斞赶壬芯涿越校骸皺M眉冷對(duì)千夫指 ,俯首甘為孺子!。這都是表明了他們立志高遠(yuǎn),格局博大的“高高山頂立”,以及篤實(shí)務(wù)實(shí)的“深深海底行”。

  所以也請(qǐng)大家記住這位唐朝藥山高僧的告誡:做人,要“高高山頂立,深深海底行”,因?yàn)楦;垭p修的人就是這樣的。

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