- 相關(guān)推薦
易經(jīng)講解：數(shù)理的最高境界
“八卦而小成”，這個(gè)大的現(xiàn)象有八個(gè)，叫做八卦。把它縮小范圍使我們?nèi)菀子洃洝?ldquo;引而伸之”，把它擴(kuò)張起來，用演繹的方法，“引而伸之，觸類而長(zhǎng)之”。
每個(gè)東西都有卦，每個(gè)卦里頭又有爻，爻里頭又有卦，卦里頭又有爻，“天下之能事畢矣”。真把《易經(jīng)》的數(shù)理弄通了，天下萬事的道理沒有不知道的。未卜先知，不要用卜卦就知道了。
懂了這個(gè)數(shù)理才能“顯道神德行”，顯出來形而上的道，神明——看不見的這個(gè)神，神而不可知的這一面，它的作用，都可以知道。“是故可以酬酢”，可以應(yīng)付天下之士，也可以協(xié)助完成神化的功能，乃至中國(guó)人的祭祖宗，都叫酬酢。
“可與佑神矣”!就可以向天地拜拜了。換句話說，就是可以上教堂、拜菩薩，這才懂得了祭祀的道理。
宗教的儀式為什么可以佑神?幫助神?神沒有人來幫助怎么行啊!我們不給神修個(gè)廟子，神一點(diǎn)用都沒有。所以“魔從心造，妖由人興”。
你說靈不靈?還不是你們心里造的!你說它不靈，便一點(diǎn)也不靈了!拿《易經(jīng)》的哲學(xué)術(shù)語一講，無所謂妖魔，也無所謂神明了。所以孔子說：“知變化之道者，其知神之所為乎”!這就懂得了數(shù)理變化的法則。
所以我們中國(guó)文化的《易經(jīng)》是科學(xué)的，決不是迷信的，把宗教的外衣統(tǒng)統(tǒng)拿掉了，宇宙間上帝也好、圣母也好、媽祖也好、菩薩也好，不過是數(shù)理變化之道，所以說“知變化之道者，其知神之所為乎”!鬼神的動(dòng)作是什么?你坐在這里就知道了。
我們小的時(shí)候，拼命學(xué)《易經(jīng)》是為什么?是因?yàn)榕鹿�。老師說，把《易經(jīng)》學(xué)通，你只要在那里一坐，鬼神到了你前邊都要向你行禮。這樣一說，我膽子大了。
我就找了本《易經(jīng)》，不敢隨便亂拿，是兩手捧著讀的。晚上睡覺時(shí)，還要把《易經(jīng)》壓在枕頭下面，因?yàn)榕鹿硌?學(xué)了《易經(jīng)》就可以保護(hù)鬼佑了。
因?yàn)榭鬃有麄鞯媚敲磪柡�，說學(xué)了《易經(jīng)》就可以知變化之道，而且知道鬼神的行為，一切天人你也都知道了!就連今天玉皇大帝開的是什么會(huì)，下的是什么命令，你都知道，你的數(shù)理當(dāng)然已達(dá)到最高的境界了。
【易經(jīng)講解：數(shù)理的最高境界】相關(guān)文章：
易經(jīng)講解：保密的最高原則10-28
易經(jīng)講解：《易經(jīng)》的數(shù)08-01
易經(jīng)講解：退藏于密08-27
易經(jīng)講解：全始全終11-06
易經(jīng)講解地心的奧秘06-19
易經(jīng)講解：五的哲學(xué)08-29
易經(jīng)講解：君子之道07-19
易經(jīng)講解：古代的祭祀08-31
易經(jīng)講解：圣人之意06-25