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安徒生夜鶯閱讀答案
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),我們都要用到閱讀答案,閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢?以下是小編精心整理的安徒生夜鶯閱讀答案,希望能夠幫助到大家。
、傥蚁矚g躺著讀書(shū),這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成已有二十多年了,從枕邊掠過(guò)的書(shū),自然是少不了的。
、谑甙藲q,我讀師專的時(shí)候,開(kāi)始了真正的讀書(shū)。每到寒暑假,最愜意的事情,就是躺在故鄉(xiāng)的火炕上看書(shū)。至于讀了些什么,已經(jīng)記不清了,但讀書(shū)的氛圍卻歷歷在目。夏天時(shí),聞夠了墨香,我會(huì)敞開(kāi)窗子,嗅花圃攪起的一波一波的香氣;冬天時(shí),窗外的北風(fēng)吹得窗紙刷拉拉響,我便把書(shū)頁(yè)也翻得刷拉拉響。疲倦的時(shí)候,我會(huì)撇下書(shū),趴在窗臺(tái)看風(fēng)景。窗外的園田被雪花裝點(diǎn)得一片潔白,像是老天鋪下來(lái)的一張紙。
、廴绻f(shuō)枕頭是花托的話,那么書(shū)籍就是花瓣。花托只有一個(gè),花瓣卻是層層疊疊的。每一本看過(guò)的書(shū),都是一片謝了的花瓣。有的花瓣可以當(dāng)做標(biāo)本,作為永久的珍藏;有的則因著庸常,隨著風(fēng)雨化作泥了。
、苓@二十多年來(lái),不管我的讀書(shū)趣味發(fā)生了怎樣的變化,有一類書(shū)始終橫在我的枕畔,就像一個(gè)永不破碎的夢(mèng),那就是古詩(shī)詞。夜晚,讀幾首喜歡的詩(shī)詞,就像吃了可口的夜宵,入睡時(shí)心里暖暖的。
⑤我最喜歡的詞人,是辛棄疾。一句“青山遮不住,畢竟東流去”,讓我對(duì)他的詞永生愛(ài)意,《稼軒集》便是百讀不厭的了。屈原、李白、杜甫、白居易、李商隱、陸游、蘇軾、李清照、李煜、納蘭性德、溫庭筠、黃庭堅(jiān)、范仲淹,也都令我喜愛(ài)。有的時(shí)候,讀到動(dòng)心處,我會(huì)忍不住低聲吟誦出來(lái),好像不經(jīng)過(guò)如此“咀嚼”,就愧對(duì)了這甘美至極的“食糧”似的。
、尬腋赣H最推崇的詩(shī)人,就是曹植了。因?yàn)閻?ài)極了他的《洛神賦》,我一出生,父親就把“子建”的名字給了我。長(zhǎng)大成人后,我不止一次讀過(guò)《洛神賦》,總覺(jué)得它的辭藻過(guò)于華麗,濃艷得有點(diǎn)讓人眼暈。直到前幾年,我的個(gè)人生活遭遇變故,再讀《洛神賦》,讀出了一種樸素而凄清的美!洛水上的神仙宓妃,驚鴻一現(xiàn),頃刻間就化做煙波了。“悼良會(huì)之永絕兮,哀一逝而異鄉(xiāng)”,“恨人神之道殊兮”,這才是曹植最想表達(dá)的。他以短短一曲《洛神賦》,寫(xiě)出了愛(ài)情的短暫,圣潔,美好,寫(xiě)出了世事的無(wú)常。我真的沒(méi)有想到,曹植在詩(shī)中所描述的一切,正是我此刻的感悟,原來(lái)父親早就知道,幻影才是永恒的!所以現(xiàn)在讀《洛神賦》,別有一番滋味在心頭!
⑦中國(guó)的古典詩(shī)詞,意境優(yōu)美,禪意深厚,能夠開(kāi)啟心智。當(dāng)你憤慨于生活中種種的不公,卻又無(wú)可奈何時(shí),讀一讀黃庭堅(jiān)的“賢愚千載知誰(shuí)是?滿眼蓬蒿共一丘”,你就會(huì)獲得解脫。而當(dāng)你意志消沉、黯然神傷時(shí),讀一讀張若虛的《春江花月夜》和陶淵明的《桃花源記》,你就會(huì)覺(jué)得所有的不快都是過(guò)眼云煙。從這個(gè)意義上說(shuō),那些古詩(shī)詞就是我枕畔的《圣經(jīng)》。
、噙@些偉大的詩(shī)人,之所以能寫(xiě)出流傳千古的詞句,在于他們有著對(duì)黑暗永不妥協(xié)的精神。他們高潔的靈魂,使個(gè)人的不幸得到了升華。杜甫評(píng)價(jià)李白時(shí),曾滿懷憐惜和憤懣地寫(xiě)道:“敏捷詩(shī)千首,飄零酒一杯”,而這是那個(gè)時(shí)代大多數(shù)詩(shī)人坎坷命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照!個(gè)人的生死,在他們眼里,不過(guò)草芥,所以他們的詩(shī)詞才有著大悲憫、大哀愁,這也是我深深喜愛(ài)他們的原因。
⑨我常想,我枕邊的一冊(cè)冊(cè)古詩(shī)詞,就是一只只夜鶯,它們棲息在書(shū)林中,婉轉(zhuǎn)地歌唱。它們清新、濕潤(rùn),宛如上天撒向塵世的一場(chǎng)宜人的夜露。
。ㄓ袆h改)
1、文章第一段加點(diǎn)的“掠”字用得十分奇妙,請(qǐng)作具體分析。(3分))
2、文章第②段作者為什么要著意刻畫(huà)夏天和冬天的窗外之景?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析(3分)
3、文章第④段,作者說(shuō)“有一類書(shū)始終橫在我的枕畔,就像一個(gè)永不破碎的夢(mèng)”。結(jié)合全文分析作者為什么認(rèn)為古詩(shī)詞是“一個(gè)永不破碎的夢(mèng)”?(3分)
4、本文最后一個(gè)語(yǔ)段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用?(4分)
參考答案:
1:(3分)“掠”巧妙地間接點(diǎn)題(1分);形象地表現(xiàn)了讀書(shū)之多(1分),讀書(shū)之樂(lè)(1分)。
2:(3分)交代了讀書(shū)的氛圍(1分),烘托了讀書(shū)的愜意之情(1分),也表現(xiàn)了作者對(duì)閱讀的喜愛(ài)(1分)。
3:(3分)(1)古詩(shī)詞讓作者對(duì)“個(gè)人生活遭遇的變故”有所感悟。(2)古詩(shī)詞意境優(yōu)美、禪意深厚,能夠開(kāi)啟心智。(3)偉大詩(shī)人的詩(shī)詞有著大悲憫,大哀愁。(每點(diǎn)一分)
4:(4分)結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)標(biāo)題(1分),收束全文(1分);內(nèi)容上升華文章主題,再次強(qiáng)調(diào)讀書(shū)能滋潤(rùn)心田給人以美妙的感受(1分),表現(xiàn)了作者對(duì)閱讀的喜愛(ài)之情(1分)。
拓展:
簡(jiǎn)介
《夜鶯》是丹麥作家安徒生唯一的一篇以中國(guó)為背景的童話故事。
該作講述了一個(gè)發(fā)生在中國(guó)的故事:夜鶯美麗的歌聲打動(dòng)了皇帝,它成為皇帝的寵兒。但不久之后,一只能發(fā)出曼妙樂(lè)聲且外表華麗的人造小鳥(niǎo)獲得了更多贊美,于是,夜鶯飛走了。然而,當(dāng)皇帝的生命面臨死神的威脅時(shí),人造小鳥(niǎo)卻唱不出一個(gè)音符,還是真正的夜鶯用婉轉(zhuǎn)的歌聲驅(qū)走了死亡的陰霾。
創(chuàng)作背景
安徒生曾經(jīng)愛(ài)上女高音歌劇演員珍尼·林德,《夜鶯》就是他對(duì)林德感情的書(shū)面表述。安徒生常常羞于面對(duì)女性,他曾遞過(guò)一封求婚信給林德。但林德卻無(wú)法給予相同的感情,只把他當(dāng)作一個(gè)兄弟。
安徒生一生游歷四方。盡管外出旅行的念頭讓他害怕過(guò),然而對(duì)于歷險(xiǎn)的渴望還是讓他一次又一次地離家遠(yuǎn)行。他的歷險(xiǎn)遠(yuǎn)至土耳其,但他從未親歷中國(guó),而是在趣伏里游樂(lè)園漫游時(shí)突發(fā)靈感,寫(xiě)下了關(guān)于中國(guó)的童話《夜鶯》。這個(gè)趣伏里游樂(lè)園至今還在哥本哈根市中心,那里的中國(guó)燈籠營(yíng)造著東方神秘的異國(guó)情調(diào)。
作品主題
《夜鶯》開(kāi)篇呈現(xiàn)給讀者的是一個(gè)如畫(huà)的御花園:“它完全用精致的瓷磚砌成,從御花園里可以看到世上最珍奇的花兒。那些最名貴的花上都系有銀鈴,好使走過(guò)的人一聽(tīng)到鈴聲就不得不注意到這些花兒。這花園是那么的大,如果—個(gè)人不停地往前走,他就會(huì)遇見(jiàn)一個(gè)茂密的樹(shù)林,樹(shù)林里有很高的樹(shù),還有一些很深的湖。這樹(shù)林一直伸展到蔚藍(lán)色的深沉的海邊。這樹(shù)林里住著一只夜鶯。它唱得非常好聽(tīng)!痹谶@里,生態(tài)危機(jī)的思想文化根源——人類中心主義初現(xiàn)端倪。以人類中心主義為思想基礎(chǔ)的如畫(huà)美學(xué)創(chuàng)造出了如畫(huà)環(huán)境,此如畫(huà)環(huán)境是對(duì)自然的格式化,是海德格爾式的人對(duì)自然的“座駕式”統(tǒng)治的具體體現(xiàn)。自然不僅成了依據(jù)人的觀念改造的客體,而且成了人消費(fèi)的客體,是以自然美的名義對(duì)自然權(quán)利的剝奪。人們把那些最名貴的花移栽到皇宮,并系上銀鈴,好使走過(guò)的人一聽(tīng)到鈴聲就不得不注意到這些花兒。
在幾經(jīng)周折找到夜鶯后,夜鶯得到的待遇卻是“只有白天出去兩次夜間出去一次散步的自由,每次有12個(gè)仆人跟著。他們?cè)谒炔废盗艘桓z線,而且老是牽得很緊。所以像這類的出游并不是一件輕松愉快的事情!币国L象征的大自然不過(guò)是因?yàn)槟苡懙没实鄣臍g愉而顯得有價(jià)值。在機(jī)械夜鶯出現(xiàn)后,真夜鶯在沒(méi)有人注意的情況下,飛回了綠色的樹(shù)林。隨后它遇到了所有朝臣的咒罵:說(shuō)它是個(gè)忘恩負(fù)義的東西?梢(jiàn)人類處處以自我為中心來(lái)衡量自然界的生物。
安徒生是社會(huì)與人性的洞察者,是為人類社會(huì)忽略忘卻“自然”這一傾向擔(dān)憂的思想者。他的《夜鶯》寥寥六千余字,是作者所經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)生活和關(guān)于中國(guó)幻想相結(jié)合的產(chǎn)物。他立足于大自然,發(fā)揮豐富的想象力,用童話的形式構(gòu)建了生態(tài)侵理和生態(tài)美學(xué)的橋梁。安徒生童話的根本精神傳遞了一種“自然人”而非“社會(huì)人”的情感,體現(xiàn)出了一種“審美”而非“實(shí)利”的注意力。
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