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摯虞文言文閱讀答案
文言文閱讀的時(shí)候,我們需要好好的理解,大家看看下面的摯虞文言文閱讀答案吧!
摯虞文言文閱讀答案
摯虞,字仲洽,京兆長(zhǎng)安人也。父模,魏太仆卿。虞少事皇甫謐,才學(xué)通博,著述不倦?は鞑。虞嘗以死生有命,富貴在天。天之所佑者義也,人之所助者信也。履信思順,所以延福,違此而行,所以速禍。故借之以身,假之以事,引之以正,反之以義,推神明之應(yīng)于視聽(tīng)之,崇否泰之運(yùn)于智力之外,以明天命之不可違,故作《思游賦》。舉賢良,與夏侯湛等十七人策為下第,拜中郎。因詔諸賢良方正直言,虞對(duì)曰:“臣聞古之圣明,原始以要終,體本以正末。故憂(yōu)法度之不當(dāng),而不憂(yōu)人物之失所;憂(yōu)人物之失所,而不憂(yōu)災(zāi)害之流行。誠(chéng)以法得于此,則物理于彼;人和于下,則災(zāi)消于上。”
時(shí)太廟初建,詔普增位一等。后以主者承詔失旨,改除之。虞上表曰:“臣聞昔之圣明,不愛(ài)千乘之國(guó)而惜桐葉之信,所以重至尊之命而達(dá)于萬(wàn)國(guó)之誠(chéng)也。前《乙巳赦書(shū)》,遠(yuǎn)稱(chēng)先帝遺惠余澤,普增位一等,以酬四海欣戴之心。驛書(shū)班下,被于遠(yuǎn)近,莫不鳥(niǎo)騰魚(yú)躍,喜蒙德澤。今一旦更以主者思文不審,收既往之之詔,奪已澍之施,臣之愚心竊以為不可!痹t從之。元皇后崩,杜預(yù)奏“諒暗之制乃自上古是以高宗無(wú)服喪之文而唯文稱(chēng)不言漢文限三十六日魏氏以降既虞為節(jié)皇太子與國(guó)為體理宜釋服卒哭便除”虞含預(yù)書(shū)曰:“喪服者,以服表喪。今帝著一日萬(wàn)機(jī),太子監(jiān)撫之重,以宜奪禮,葬訖除服,變制通理,垂典將來(lái),何必附之于古,使老儒致?tīng)?zhēng)哉!”從之。
后歷秘書(shū)監(jiān)、衛(wèi)尉卿,從惠帝幸長(zhǎng)安。及東軍來(lái)迎,百官奔散,逐流離鄠、杜之間,轉(zhuǎn)入南山中,糧絕饑甚,拾橡實(shí)而食之。后得還洛,歷光祿勛、太常卿。時(shí)懷帝親郊外。自元康以來(lái),不親郊祀,禮儀弛廢。虞考正舊典,法物粲然。及洛京荒亂,盜竊縱橫,人饑相食。虞素清貧,遂以餒卒。
。ü(jié)選自《晉書(shū)·摯虞傳》)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.諒暗之制/乃自上古/是以高宗無(wú)服喪之文/而唯文稱(chēng)/不言漢文/限三十六日/魏氏以降既虞/為節(jié)皇太子與國(guó)/為體理宜釋服/卒哭便除/
B.諒暗之制/乃自上古/是以高宗無(wú)服喪之文/而唯文稱(chēng)不言/漢文限三十六日/魏氏以降/既虞為節(jié)/皇太子與國(guó)為體/理宜釋服/卒哭便除/
C.諒暗之制/乃自上古/是以高宗無(wú)服/喪之文而唯文稱(chēng)/不言漢文限三十六日/魏氏以降/既虞為節(jié)/皇太子與國(guó)為體/理宜釋服/卒哭便除/
D.諒暗之制/乃自上/古是以高宗無(wú)服/喪之文/而唯文稱(chēng)不言/漢文限三十六日/魏氏以降既虞/為節(jié)/皇太子與國(guó)/為體理宜釋/服卒哭便除/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.中郎,為帝王近侍官,擔(dān)任宮中護(hù)衛(wèi)、侍從。漢代屬郎中令,分五官、左、右三中郎署。各署長(zhǎng)官稱(chēng)中郎將,簡(jiǎn)稱(chēng)中郎。
B.賢良方正,與孝廉茂才同為漢代察舉的主要科目。被舉薦者對(duì)政治得失應(yīng)直言極諫,如表現(xiàn)特別優(yōu)秀,則授以官職。
C.崩,指天子、太后、皇后之死,大夫死日“卒”,士死曰“不祿”,“薨”專(zhuān)指諸侯之死。
D.喪服,中國(guó)古代喪服自周代均取白色,并有五服制度,即按服喪重輕、做工粗細(xì)、周期長(zhǎng)短分為五等。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.摯虞才學(xué)廣博,敢于直言。初任郡里主簿,再舉賢良而任中郎,主張治理國(guó)家要正本溯源,以求善終,遵循法規(guī),則天下和睦災(zāi)禍消除。
B.摯虞請(qǐng)行赦書(shū),維護(hù)皇威。太廟建好后,皇帝頒發(fā)《乙巳赦書(shū)》,增加朝臣俸祿,但因?yàn)檎贂?shū)不符合皇上旨意被廢除,摯虞上書(shū)認(rèn)為這有損皇帝威信,應(yīng)該執(zhí)行詔書(shū)。
C.摯虞處事練達(dá),不拘俗禮。元皇后死后,杜預(yù)提出自皇帝、皇太子以下都要服喪,摯虞表示反對(duì),認(rèn)為應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際改變禮制,皇帝聽(tīng)從了他的建議。
D.摯虞考正舊典,恢復(fù)禮儀。他對(duì)朝廷一些典章制度、禮儀規(guī)范非常熟悉,當(dāng)晉懷帝親自郊祀時(shí),摯虞幫助皇帝恢復(fù)了廢棄的'禮儀,完成了儀式。
13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)履信思順,所以延福,違此而行,所以速禍。(5分)
。2)誠(chéng)以法得于此,則物理于彼;人和于下,則災(zāi)消于上。(5分)
答案:
10.B
11.C(古代稱(chēng)諸侯寵妃或有爵位的大官去世都叫“薨”。)
12.C(根據(jù)原文第二段“皇太子與國(guó)為體,理宜釋服”可知,杜預(yù)沒(méi)有要求皇帝、皇太子以下官員都服喪。)
13.(1)講誠(chéng)信并且順應(yīng)天命會(huì)使人福壽延長(zhǎng),違背這些,就會(huì)招致禍患。(“履”“所以”“速”各1分,句意2分)
(2)如果能以法求取,那么在其他事情上就能以法治理,在民間人們相處和睦,在朝廷災(zāi)禍就自會(huì)消除。(“誠(chéng)”“物理”“于下”于上”各1分,句意1分)
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