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學(xué)問(wèn)和智慧選段閱讀訓(xùn)練附答案
閱讀《學(xué)問(wèn)和智慧》選段，完成問(wèn)題。
學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。有學(xué)問(wèn)的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問(wèn)一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，才靠得住。無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。
若把學(xué)問(wèn)譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通應(yīng)用的房子，而決不能造成莊嚴(yán)華麗的羅馬圣彼得（St．Peter‘s）或巴黎圣母（NotreDame）教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對(duì)于作風(fēng)的影響，整個(gè)的美術(shù)史，尤其是建筑史，都可以證明。所以學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。
1．以上語(yǔ)段，作者所闡述的觀點(diǎn)是：_________________________。
2．聯(lián)系上下文，解釋下列句子的含義。
（1）無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。
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�。�2）這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。
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3．有人說(shuō)，作者本人是有大智慧的教育家，他說(shuō)理的語(yǔ)言充滿(mǎn)了智慧，請(qǐng)結(jié)合選文舉例說(shuō)明。
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4．生活中常常有聰明之人學(xué)業(yè)不優(yōu)、事業(yè)無(wú)成的現(xiàn)象，請(qǐng)用選文中的有關(guān)道理來(lái)說(shuō)明產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。
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參考答案：
1．智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)。
2．（1）不是以學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)的智慧，好像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，看起來(lái)漂亮，卻不會(huì)留下真正的影響，沒(méi)有持久的生命力。
（2）絕代建筑，不僅需要材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理的構(gòu)思，更要在技巧和藝術(shù)方面有巧妙構(gòu)思，也就是需要藝術(shù)家的匠心。說(shuō)明智慧較之于學(xué)問(wèn)更為重要的道理。（意對(duì)即可）
3．不設(shè)統(tǒng)一答案。示例1：把從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧比成珍珠泉的泉水，有根有底，清澈寶貴。既形象。又通俗。示例2：最后一段，作者把學(xué)問(wèn)比喻為“建筑材料”，把智慧比喻為“建筑師的匠心”，這就形象地闡明智慧與學(xué)問(wèn)相互為用，智慧顯得更為重要這一道理，達(dá)到通俗易懂的效果。（言之有據(jù)、言之成理即可）
4．不設(shè)統(tǒng)一答案。要點(diǎn)：因?yàn)橹腔凼墙⒃趯W(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)之上的。沒(méi)有學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，所謂的“智慧”只能是“小聰明”。生活中的“聰明之人”往往忽視知識(shí)的積累，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中往往�！靶÷斆鳌�，“小聰明”可以行一時(shí)，卻“瞬起瞬滅”，不能成大事。（意對(duì)即可）
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