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生態(tài)文明閱讀以及答案
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生態(tài)文明是人類(lèi)遵循自然、社會(huì)和人的和諧發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，其實(shí)質(zhì)是人與自然、人與社會(huì)及人與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。
生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。生態(tài)哲學(xué)將生態(tài)理念引向社會(huì)生活，將自在的哲學(xué)本質(zhì)轉(zhuǎn)換為自為的生態(tài)智慧。西方深層生態(tài)學(xué)的代表人物奈斯說(shuō)：“今天我們需要的是一種極其擴(kuò)展的生態(tài)理想，我稱(chēng)之為生態(tài)智慧�！鄙鷳B(tài)智慧重建的不僅是自然生態(tài)平衡，更重要的是要重建人的精神生態(tài)和整個(gè)文明生態(tài)的平衡。現(xiàn)代人類(lèi)面臨的生態(tài)危機(jī)不僅包括外部自然生態(tài)的危機(jī)，而且也包括社會(huì)內(nèi)部的自然生態(tài)的危機(jī)，前者導(dǎo)致自然生態(tài)平衡的破壞，后者導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)系統(tǒng)的破壞。生態(tài)哲學(xué)是走向生態(tài)文明的理論準(zhǔn)備，是人與自然關(guān)系反思后的生態(tài)覺(jué)悟，以及作為這種覺(jué)悟的生態(tài)智慧和理念在社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)。
生態(tài)文明既反映人類(lèi)對(duì)自然生態(tài)的認(rèn)識(shí)和改造，又反映人類(lèi)將認(rèn)識(shí)和改造自然生態(tài)所獲得的積極成果應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐所取得的一系列積極成果，包括人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系的重建、人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建、人類(lèi)文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建。人與自然關(guān)系的重建是要建立自然生態(tài)，即從根本上解決人類(lèi)發(fā)展同自然的矛盾，這是人類(lèi)社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)；人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建則是要建立社會(huì)生態(tài)，是使各種社會(huì)矛盾的合理解決獲得和諧有序的狀態(tài)，這是自然生態(tài)重建的根本保障；人類(lèi)各種文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建目的是建立多元互補(bǔ)的文化生態(tài)，為社會(huì)生態(tài)的構(gòu)建營(yíng)造和諧有序的文明環(huán)境，為自然生態(tài)的重建奠定健康穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。
7．下列關(guān)于“生態(tài)文明”的表述，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．生態(tài)文明是指人類(lèi)建設(shè)和諧社會(huì)所應(yīng)遵循的自然、社會(huì)與人和諧發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。
B．生態(tài)文明就是自然、社會(huì)與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展和持續(xù)繁榮。
C．生態(tài)文明從根本上解決人類(lèi)發(fā)展同自然的矛盾，其目的是協(xié)調(diào)人類(lèi)社會(huì)關(guān)系。
D．生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，因此它也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。
8．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，人類(lèi)必須重建人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，構(gòu)建人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系，創(chuàng)建人類(lèi)文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系。
B. 構(gòu)建生態(tài)文明必須把生態(tài)理念引向人的社會(huì)生活。
C. 生態(tài)覺(jué)悟在反思人與社會(huì)關(guān)系后產(chǎn)生， 它在自然領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)構(gòu)成生態(tài)哲學(xué)。
D. 自然生態(tài)平衡的破壞是由現(xiàn)代人類(lèi)所面臨的外部自然生態(tài)危機(jī)造成的。
9．根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷不合理的一項(xiàng)是（ ）
A. 西方學(xué)者奈斯之所以說(shuō)“今天我們需要的是一種極其擴(kuò)展的生態(tài)思想”，是因?yàn)槲鞣絺鹘y(tǒng)生態(tài)理念陷入困境，需要引進(jìn)東方智慧。
B. 人類(lèi)要走向生態(tài)文明，必須從理論上認(rèn)真研究生態(tài)哲學(xué)。
C. 生態(tài)文明不只是一個(gè)理 論和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，還是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。
D. 人類(lèi)各種文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建與社會(huì)生態(tài)的構(gòu)建及自然生態(tài)的重建都有著非常密切的關(guān)系。
7. B 晚練七十五，2012天津卷。A項(xiàng)不符合“生態(tài)文明”概念的內(nèi)涵，從語(yǔ)法角度看，也是有語(yǔ)病。即“生態(tài)文明是……客觀(guān)規(guī)律”，本備選項(xiàng)也顛倒了次序，先強(qiáng)調(diào)尊重自然，然后才能談到人、社會(huì)。C項(xiàng)是講“生態(tài)文明”的作用，D項(xiàng)是講“生態(tài)文明”的范疇。
8. C，偷換概念，“生態(tài)覺(jué)悟”包涵“生態(tài)哲學(xué)”，兩者概念內(nèi)涵不一致，不能將屬于“生態(tài)哲學(xué)”的表述說(shuō)成是“生態(tài)覺(jué)悟”。原文語(yǔ)句“生態(tài)哲學(xué)是走向生態(tài)文明的理論準(zhǔn)備，是人與自然關(guān)系反思后的生態(tài)覺(jué)悟，以及作為這種覺(jué)悟的生態(tài)智慧和理念在社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)�！�
9. A強(qiáng)加因果。
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