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《老子·四十一章》文言文閱讀及答案
閱讀下面的材料，完成23—24題。（5分）
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。是故建言①有之，曰：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣②；上德若谷，廣德若不足，健德若偷③，質(zhì)真若渝④；大白若辱⑤，大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。道隱無(wú)名。夫唯道，善貸且善成。（《老子·四十一章》）
【注】①建言：立言。②颣：崎嶇。③偷：懈怠。④渝：濁。⑤辱：黑垢
23.閱讀材料判斷，“大音希聲，大象無(wú)形”現(xiàn)象與文中的“ ”的觀點(diǎn)是一致的。（2分）
24.根據(jù)材料內(nèi)容，闡述老子所謂“道”的特質(zhì)。（3分）
參考答案：
23.道隱無(wú)名。（解析：所謂“大音希聲，大象無(wú)形”，應(yīng)是大音若無(wú)聲，大象若無(wú)形。老子認(rèn)為，事物到了極致，就與自然融為一體的境界，給人以無(wú)音、無(wú)形的感覺(jué)，體現(xiàn)了隱藏?zé)o名之道的本質(zhì)。）
24.①“道”的本質(zhì)是普通人是無(wú)法簡(jiǎn)單直接體會(huì)到的。②“道”的本質(zhì)與它的呈現(xiàn)形態(tài)是差異較大的（或：是隱藏在現(xiàn)象后面）③“道”是幽隱不顯，不可以形體求見(jiàn)。（意思相近即可）（解析：從上士、中士和下士對(duì)道的態(tài)度可知，道是隱在事物背后，一般人是無(wú)法認(rèn)識(shí)體會(huì)到的；由“建言有之”內(nèi)容可知，道呈現(xiàn)形態(tài)是異常的；“大音希聲，大象無(wú)形”可推知，道是幽隱不顯，無(wú)形的。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出1點(diǎn)得1分；答出2點(diǎn)，得3分。
【參考譯文】上士聽(tīng)了道，努力去實(shí)行；中士聽(tīng)了道，將信將疑；下士聽(tīng)了道，哈哈大笑。不被嘲笑，不足以成為道。所以古代立言的人說(shuō)過(guò)這樣的話：光明的道好似暗昧，前進(jìn)的道好似后退，平坦的道好似崎嶇；崇高的德好似低下的河谷，廣大的德好像不足，剛健的德好像懈怠的樣子，質(zhì)樸的德好似渾濁的樣子；最潔白的好似污濁的樣子，最方正的反而沒(méi)有棱角，貴重器具總是最后完成，最大的樂(lè)聲聽(tīng)起來(lái)沒(méi)有聲響，最大的形象反而看不見(jiàn)形跡。大道隱匿而沒(méi)有名稱(chēng)，卻唯有道善于輔助萬(wàn)物。
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