《布衣學(xué)者張中行》語(yǔ)文閱讀和答案

時(shí)間：2020-12-14 11:31:16 閱讀答案我要投稿

　　世人稱(chēng)張中行為布衣學(xué)者，是再貼切不過(guò)的。他生于河北香河縣一農(nóng)家，祖上三代都是不通文墨的農(nóng)夫。1936年北大畢業(yè)，曾在中、小學(xué)教過(guò)書(shū)；建國(guó)后在人民教育出版社當(dāng)編輯，偷閑寫(xiě)點(diǎn)文章貼補(bǔ)家用。1956年，他所在的出版社評(píng)級(jí)，六級(jí)以上為高級(jí)知識(shí)分子，張中行是七級(jí)，屬低級(jí)。直到耄耋之年，才獲贈(zèng)一頂特約編審的桂冠。稱(chēng)其布衣，是當(dāng)之又當(dāng)。張中行在北大讀的是中文，但涉獵的范圍包括國(guó)學(xué)、哲學(xué)、禪學(xué)和文學(xué)，著述宏富。謂其學(xué)者，名副其實(shí)。

《布衣學(xué)者張中行》語(yǔ)文閱讀和答案

　　張中行是一匹老黑馬，沒(méi)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)他。80歲時(shí)，適逢天時(shí)地利人和，他獨(dú)自闖了出來(lái)，獲得了文學(xué)家、哲學(xué)家、雜家、教育家等多項(xiàng)桂冠。其哲學(xué)著作《順生論》引人關(guān)注，被稱(chēng)為當(dāng)代中國(guó)的《論語(yǔ)》。

　　張中行一介寒士，半生坎坷，晚景見(jiàn)晴。到85歲時(shí)才分到一套普通的三居室，自稱(chēng)都市柴門(mén)。他的柴門(mén)沒(méi)做任何裝修，小客廳兼通道里還放著書(shū)架，是平常人家六七十年代的居住水平，其儉樸給人的印象十分強(qiáng)烈。書(shū)房也不甚雅致，書(shū)櫥里放著一些古玩，多為石頭，像倉(cāng)庫(kù)。一把破藤椅的扶手用塑料繩綁扎著。老式書(shū)案上備有文房四寶，書(shū)卷氣襲人。他的臥室更為簡(jiǎn)陋，被子是五六十年代農(nóng)家常用的大花被，連疊法也是老式的，床邊墻上還糊著報(bào)紙。

　　他對(duì)生活的要求很低，有時(shí)在外面吃飯，一根豆腐絲掉在桌上，他都要撿起來(lái)吃，席畢若有剩萊，他也很從容地打包帶回去。布衣的他，深知一粥一飯來(lái)之不易。

　　張中行為人古樸，文亦如其人。他的文章開(kāi)頭喜歡旁征博引，下筆千言如行云流水。不似今人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題。他的行文過(guò)程就是思的過(guò)程。啟功說(shuō)張氏的散文雜文，不衫不履，如獨(dú)樹(shù)出林，俯視風(fēng)云。也有人說(shuō)張氏散文少?gòu)垞P(yáng)蹈厲之辭，也似乎缺少至大至剛的偉岸氣象，但從他那清新自然如數(shù)家珍般的娓娓敘述中，從那貌似拉雜的談古論今、引經(jīng)據(jù)典中，我們可體察到他對(duì)攝生治世之道、國(guó)家民族命運(yùn)的熱切關(guān)注。斯言誠(chéng)哉。

　　周汝昌先生對(duì)其文也有貼切的評(píng)論：看上去沒(méi)有什么花哨，而實(shí)際上絕非平鋪板敘，那筆一點(diǎn)兒也不是漫然茍下的。讀他老的'文字，像一顆橄欖，入口清淡，回味則甘馨邈然有余。這里面也不時(shí)含有一點(diǎn)苦味。

　　24．稱(chēng)張中行為布衣學(xué)者,理由不貼切的一項(xiàng)是（）(3分)

　　A．張中行出身低微，祖上三代都是不通文墨的農(nóng)夫。

　　B．張中行本人北大畢業(yè)后一直吃筆墨飯，偷閑寫(xiě)點(diǎn)文章貼補(bǔ)家用。

　　C．張中行評(píng)級(jí)僅屬低級(jí)，直到老年，才獲贈(zèng)一頂特約編審的桂冠。

　　D．張中行對(duì)生活的要求很低，為人古樸，尚古風(fēng)。

　　25．對(duì)于張中行文章的評(píng)價(jià)，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．他的文章開(kāi)頭一般不開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題，而是在行文過(guò)程逐步展現(xiàn)自己的思考，將哲思融入對(duì)人生的體察觀照之中。

　　B．周汝昌先生評(píng)論張氏文筆，認(rèn)為其外表平實(shí)，而實(shí)際上卻蘊(yùn)涵匠心，內(nèi)藏深味，發(fā)人深省。

　　C．張氏散文似乎缺少至大至剛的偉岸氣象，但并不缺乏對(duì)攝生治世之道、國(guó)家民族命運(yùn)的熱切關(guān)注。

　　D．啟功認(rèn)為張氏的散文雜文，有隱逸之風(fēng)，灑脫之姿，傲嘯之態(tài)。其實(shí)，這正是張氏布衣學(xué)者的身份決定的。

　　1．D（布衣揭示其平民身份，學(xué)者表現(xiàn)其學(xué)問(wèn)淵博。這與他的為人無(wú)關(guān)。）（2分）