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你說(shuō),美只在于客觀閱讀練習(xí)及答案

時(shí)間:2024-06-09 04:53:17 閱讀答案 我要投稿
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你說(shuō),美只在于客觀閱讀練習(xí)及答案

  那么,你怎么解釋情人眼中出西施?怎么解釋有多少個(gè)哈姆雷特演員就有多少個(gè)哈姆雷特?怎么解釋同樣的楓葉,在駕車出游的杜牧太守眼中,是霜葉紅于二月花因之停車坐愛(ài)楓林晚;在送別張生的崔鶯鶯小姐眼中,卻是曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉,總是離人淚,因之無(wú)限傷心?怎么解釋李漁論《琵琶記》時(shí)所說(shuō),同一月也,出于牛氏之口者,言言歡悅,出于伯喈之口者,字字僻涼?怎么解釋魯迅論《紅樓夢(mèng)》時(shí)所講的經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮圍秘事,怎么解釋王朝聞?wù)撗芯客跷貘P時(shí)所說(shuō)的王昆侖有王昆侖的王熙鳳,我有我的王熙鳳?

你說(shuō),美只在于客觀閱讀練習(xí)及答案

  你說(shuō),美只在于主觀。

  那么,你怎么解釋不知子都之姣者,無(wú)目者也?怎么解釋人們公認(rèn)青城天下幽,劍閣天下雄,峨嵋天下秀,黃山天下奇,誰(shuí)也不會(huì)顛來(lái)倒去?怎么解釋清新庚開(kāi)府,俊逸鮑參軍,誰(shuí)也不會(huì)評(píng)價(jià)相反?怎么解釋大家公認(rèn)倪云林的畫蕭遠(yuǎn)峭逸,刊盡雕華,趙子昂的畫皆嫵媚而帶俗氣,誰(shuí)也不會(huì)給他們調(diào)換帽子?

  美不在客觀,美不在主觀,美是審美主體對(duì)審美客體的一種評(píng)價(jià)、一種價(jià)值判斷,正如真理是人們對(duì)于對(duì)象的一種評(píng)價(jià),一種價(jià)值判斷。

  可以這樣認(rèn)為,美,那就是審美客體的美的潛因觸發(fā)了、喚醒了審美主體的審美潛能之后,或者是審美主體根據(jù)潛因與潛能的某種契合所作出的審美評(píng)價(jià)與判斷。弄簡(jiǎn)單點(diǎn),也可以說(shuō),美在于客體的美的潛因與主體的審美潛能相互作用后的統(tǒng)一。

  與西方的所謂美學(xué)之父鮑謨加通差不多同時(shí)的中國(guó)的葉燮,一方面認(rèn)為凡物之美者,美本乎天者也,本乎天自有之美也。同時(shí)又認(rèn)為,這種本乎天自有之美,必待人之才明神慧而見(jiàn)。

  他從理論上指出了美的確既離不開(kāi)客觀,又離不開(kāi)主觀。

  西方的雕塑大師羅丹在葛茜爾問(wèn)他搞創(chuàng)作改變不改變自然時(shí),既回答我沒(méi)有改變自然,也同時(shí)指出他所抄下來(lái)的自然是影響視覺(jué)的感情所向他指出的自然。

  羅丹從藝術(shù)實(shí)踐說(shuō)明了美的確既離不開(kāi)客觀,又離不開(kāi)主觀。

  馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中談到,人們利用自然界,能夠或者以實(shí)際活動(dòng)的方式,或者在意識(shí)中以理智的方式創(chuàng)造出復(fù)現(xiàn)他自己,使人的物種生活對(duì)象化的確證了人的本質(zhì)力量的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品。

  美在哪里,可以得出結(jié)論了:。

  1.下列可以作為凡物之美者,美本乎天者也,本乎天自有之美也這一觀點(diǎn)依據(jù)的一項(xiàng)是

  A.有多少個(gè)哈姆雷特演員就有多少個(gè)哈姆雷特。

  B.不知子都之姣者,無(wú)目者也。

  C.賈寶玉喜歡華麗的怡紅院,林黛玉喜歡清幽的瀟湘館。

  D.我們以百萬(wàn)雄師過(guò)大江這種雄偉壯闊的場(chǎng)面為美。

  2.下列觀點(diǎn)符合文意的一項(xiàng)是

  A.倪云林的畫蕭遠(yuǎn)峭逸,刊盡雕華是因?yàn)榇蠹夜J(rèn)的,所以它才是美的。

  B.馬克思認(rèn)為物質(zhì)產(chǎn)品要用實(shí)際活動(dòng)的方式創(chuàng)造,精神產(chǎn)品要用理智的方式創(chuàng)造。

  C.羅丹大師以藝術(shù)實(shí)踐說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)造離不開(kāi)生活但又不能機(jī)械地復(fù)制生活。

  D.王朝聞以自己對(duì)王熙鳳的研究為例說(shuō)明他與王昆侖的研究對(duì)象不同所以結(jié)論不同。

  3.羅丹大師談創(chuàng)作時(shí)提到的四個(gè)自然的含義是否一樣?為什么?(3分)

  4.文章最后的結(jié)論是什么?聯(lián)系全文,完成填充。(不超過(guò)10字)(3分)

  答案:

  1.B

  1.C

  1.不相同。第一二個(gè)自然是指客觀的自然;第三四個(gè)自然是指帶有主觀感情色彩的自然

  1.美在主客觀的統(tǒng)一。 答案解析: 1.題中的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是客觀美,B項(xiàng)是作為反駁美是主觀的論據(jù)的,所以可以作為本題的依據(jù);ACD三項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是主觀美,所以都不能作為該觀點(diǎn)的依據(jù)。

  1.A應(yīng)該說(shuō)倪云林的畫是美的,這一點(diǎn)是大家公認(rèn)的,而并不是因?yàn)榇蠹夜J(rèn)它美它才美,屬于強(qiáng)加因果;B原文的意思是:人們利用自然界能夠創(chuàng)造出物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品,或者以實(shí)際活動(dòng)的方式,或者在意識(shí)中以理智的方式,強(qiáng)調(diào)的只是方式不同;D王朝聞強(qiáng)調(diào)的只是他與王昆侖對(duì)王熙鳳的認(rèn)識(shí)不盡相同,也即審美觀不同,并不是研究對(duì)象不同。

  1.本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含意考點(diǎn),能力層次為B,側(cè)重理解能力的考查。

  1.本題考查概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度考點(diǎn),能力層次為C,側(cè)重分析綜合能力的考查。要求理解作者在文中所表明的觀點(diǎn)、態(tài)度,能進(jìn)行正確的分析、歸納。

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