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《打造人類命運共同體》的閱讀題及答案
“打造人類命運共同體”是快速發(fā)展的中國“內(nèi)和乃求外順,內(nèi)和必致外和”的邏輯延伸,是中國作為一個對世界負責(zé)任的“利益攸關(guān)者”的“利益訴求”，也是世界歡迎一個崛起的大國的最重要理由。
眾所周知,現(xiàn)代化起源于數(shù)百年前的文藝復(fù)興運動。它把“人”從“神”的束縛中解放出來，把生產(chǎn)力從封建社會的束縛中解放出來,使人類迎來了現(xiàn)代文明的曙光，但“福兮禍之所伏”。自文藝復(fù)興以來，近代大國經(jīng)濟的發(fā)展，都是以工業(yè)化和城市化為基本模式，必然導(dǎo)致對煤、石油和天然氣等不可再生資源的大量需求，以及對市場不斷擴張的需求。近代西方世界在崛起的過程中，靠堅船利炮圈占土地、奴役他人、肆意掠奪，雖造就了西方世界的繁榮，但也埋下了與世界其他地區(qū)的仇恨的種子。文藝復(fù)興推動建立了以世界市場為基礎(chǔ)的現(xiàn)代世界體系，但這個體系無疑延續(xù)了傳統(tǒng)的帝國式殖民體系。延續(xù)到今天，就是復(fù)雜多變的國際秩序、世界極大的發(fā)展差距。尤其是現(xiàn)代工業(yè)文明徹底打破了自然的和諧與寧靜，全球性生態(tài)危機相繼出現(xiàn)。生態(tài)性、社會性的災(zāi)難，很多都是人類自身活動的失范造成的。
資本主義生產(chǎn)方式的資本私人占有與生產(chǎn)社會化的內(nèi)在矛盾，外化為世界體系的劇烈動蕩。二戰(zhàn)后，這個世界體系的中心區(qū)域重新整合：從西歐到美國，形成美國獨霸世界的格局。同時，這個世界體系之外，崛起了一股強大的與之對抗的力量——蘇聯(lián)及社會主義陣營。但這兩個體系的冷戰(zhàn)因蘇聯(lián)解體而告終。其結(jié)局說明，文藝復(fù)興推動生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生的世界體系，是建立在資本運行的勞動分工和世界市場的基礎(chǔ)上的。只要這個基本結(jié)構(gòu)及其運行機制仍然是由資本主義生產(chǎn)方式主導(dǎo)的，超越它的世界體系就建立不起來。后冷戰(zhàn)時代的沖突也顯示，這種動蕩與沖突并未因冷戰(zhàn)的結(jié)束而消失。以伊斯蘭復(fù)興運動為背景的伊斯蘭激進主義運動，成為對抗西方世界和“現(xiàn)代性”的“文明沖突”。霸權(quán)主義與恐怖主義，相生相克，又相克相生。
文藝復(fù)興極大地解放了人，但人又付出了極大代價：人被神化、異化。人類文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點，人類呼喚一場新的文明復(fù)興。它要繼續(xù)解放人類,但也要把過度膨脹的人改變成和諧的人。它要繼續(xù)促進發(fā)展，但要實現(xiàn)各國的相互尊重、平等相待、合作共贏、共同發(fā)展。它要保障人類的安全，但也應(yīng)該實現(xiàn)可持續(xù)的安全與發(fā)展。這一次新的文明復(fù)興，要落實到建設(shè)“命運共同體”上。
中華民族在實現(xiàn)民族復(fù)興的進程中，肩負著推進這場新的文明復(fù)興的時代使命。英國著名歷史學(xué)家湯因比說過，“避免人類走上自殺之路,現(xiàn)在各民族中具有最充分準備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族”。這種“獨特思維方法”就是天人合一，仁者愛人，以和為貴，和而不同。其核心是“和”，“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美”。這種“斯為美”的文化，這種推陳出新的文化，這種促進建設(shè)“命運共同體”的文化，正是今天中國文化走出去的新招牌和精氣神。
(選自《人民論壇》,有刪改)
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A．快速發(fā)展的中國在內(nèi)部發(fā)展好后應(yīng)尋求和促使外部環(huán)境的穩(wěn)定與發(fā)展，“打造人類命運共同體”成為中國對世界的“利益訴求”。
B．大大解放生產(chǎn)力的現(xiàn)代工業(yè)文明打破了自然的和諧與寧靜，各種生態(tài)性、社會性的災(zāi)難都是人類自身活動的失范造成的。
C．文藝復(fù)興推動生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生的世界體系，是建立在資本運行的勞動分工和世界市場的基礎(chǔ)上的，其運行機制是由資本主義生產(chǎn)方式主導(dǎo)的。
D.．與世界其他民族相比,中華民族兩千年來培育了一種獨特思維方法，英國著名歷史學(xué)家湯因比認為這種思維方法有利于避免人類走上自殺之路。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A.數(shù)百年前的文藝復(fù)興運動是一把雙刃劍，它雖然造就了西方世界的繁榮，但也使世界其他地區(qū)對西方世界產(chǎn)生了仇恨。
B.以工業(yè)化和城市化為基本模式的經(jīng)濟發(fā)展，必須依賴對煤、石油和天然氣等不可再生資源的不斷獲取和對市場的不斷擴張。
C.近代以來,世界上形成不同形式的對抗力量，使世界劇烈動蕩，這與資本主義生產(chǎn)方式的資本私人占有和生產(chǎn)社會化的內(nèi)在矛盾有關(guān)系。
D.蘇聯(lián)及社會主義陣營、伊斯蘭激進主義運動、霸權(quán)主義，實際上都是反抗文藝復(fù)興推動生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生的世界體系的表現(xiàn)形式。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A.中國的快速發(fā)展和以“和”為核心的傳統(tǒng)文化,使其有能力肩負推進這場建設(shè)“命運共同體”的文明復(fù)興的時代使命。
B.在文藝復(fù)興運動推動下建立的現(xiàn)代世界體系實質(zhì)上是傳統(tǒng)的帝國式殖民體系的延續(xù)，如果要打破這個體系，前提是否定文藝復(fù)興運動。
C.文藝復(fù)興運動與新的文明復(fù)興都追求人的解放，但不同的是，前者神化、異化了人，后者則要把過度膨脹的人改變成和諧的人。
D.建設(shè)“人類命運共同體”，是時代的要求，中國 “打造人類命運共同體”，不僅是為中國謀，更是為世界謀，為天下謀。
試題答案：
1．（3分）B（本題考查理解文章內(nèi)容的能力。“各種生態(tài)性、社會性的災(zāi)難都是人類自身活動的失范造成的”擴大范圍,原文說的是“生態(tài)性、社會性的災(zāi)難,很多都是……造成的”。）
2．（3分）D（本題考查理解文章內(nèi)容的能力�！鞍詸�(quán)主義”“是反抗文藝復(fù)興推動生產(chǎn)力發(fā)展……”錯誤,根據(jù)第三段內(nèi)容可知,“霸權(quán)主義”指的是美國霸權(quán),是“文藝復(fù)興推動生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生的世界體系”的代表。）
3．（3分）B（本題考查理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)原文第三段中“只要這個基本結(jié)構(gòu)及其運行機制仍然是由資本主義生產(chǎn)方式主導(dǎo),超越它的世界體系就建立不起來”可知,“如果要打破這個體系,前提是否定文藝復(fù)興運動”說法錯誤。）
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