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《游戲和藝術(shù)的異點(diǎn)究竟在什么地方呢》的閱讀題及答案
試題內(nèi)容:
。ㄒ唬┱撌鲱愇谋鹃喿x(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1-3題。
游戲和藝術(shù)的異點(diǎn)究竟在什么地方呢?兒童游戲時(shí)常怕旁人看見,所以躲在成人的背后。他們只圖自己高興,并沒有意思要拿游戲來博得同情和贊賞。盡興極歡,便已達(dá)到游戲的目的,不必有美丑的分別。兒童在游戲時(shí),愈沒有人看見,精神愈專注,幻想愈濃密,興致也愈暢快淋漓。他抓住一個(gè)玩具,可以單獨(dú)一個(gè)人接連玩上幾點(diǎn)鐘之久,不覺困倦。他沒有把我和物分清楚,自己高興時(shí)以為旁人和鳥獸草木器皿等也都和自己一樣高興,所以沒有把自己的情感傳達(dá)給旁人以求同情的意思。兒童自然也有時(shí)歡喜成群作戲,但是每個(gè)人仍只顧到自己。他既然可以和貓狗玩,和玩具玩,自然也就可以和同年的小伴侶玩,但是他并沒有想到這些小伴侶是旁觀者或是同戲的伙伴,他把他們也不過著作玩具一樣,借以實(shí)現(xiàn)自己的幻想罷了。他扮店主,他弟弟扮主顧時(shí),他弟弟就只是主顧而不復(fù)是他弟弟,如果他弟弟不在時(shí),他也可以拿傀儡做主顧。他玩得高興時(shí),他的伴侶頭撞痛了在號啕大哭,他心里卻若無其事地仍然繼續(xù)玩他的。從此可知游戲的動機(jī)中很少有社會的成分。年齡漸長,游戲中或許逐漸雜入社會的成分,但是那就不是純粹的為游戲而游戲了。
游戲不必有欣賞者,藝術(shù)的創(chuàng)造就不能不先有欣賞。游戲只是表現(xiàn)意象,藝術(shù)則除“表現(xiàn)”之外還要“傳達(dá)”。藝術(shù)家見到一種意境或是感到一種情趣,一定要使旁人也能見到這種意境,也能感到這種情趣,心里才得安頓,所以他才把它表現(xiàn)出來,傳達(dá)給旁人。傳達(dá)欲是同情心的表現(xiàn)。人是社會的動物,到能看出自我和社會的分別和關(guān)聯(lián)時(shí),總想把自我的活動擴(kuò)張為社會的活動。同情心是為群的也是為我的。它是為群的,因?yàn)樗窒砼匀说目鄻罚凰彩菫槲业,因(yàn)樗炎晕疑鞆埖缴鐣粯哟蟆?/p>
因?yàn)橛螒蛉狈ι鐣裕囆g(shù)沖動的要素卻恰在社會性,所以游戲不必有作品,而藝術(shù)則必有作品。作品的目的就在把所表現(xiàn)的意象和情趣留傳給旁人看。罕恩在《藝術(shù)的起源》里說:“游戲和藝術(shù)造成另一個(gè)世界。游戲只要過剩精力已發(fā)泄,或是本能已得到暫時(shí)的練習(xí),便算是達(dá)到目的。藝術(shù)的作用卻不僅在造作的活動,凡是真正藝術(shù)的表現(xiàn)都必有一件東西做了出來,可以流傳下去!眱和谏碁┩炼焉盀槲荩S堆起,隨推倒,既已即興,便無留戀:藝術(shù)家對于得意的作品,往往用慈母保護(hù)嬰兒的熱愛去珍護(hù)它。這個(gè)分別是顯而易見的。
藝術(shù)和游戲都要在實(shí)際生活的緊迫中發(fā)生自由活動,都是為著享受幻想世界的情趣和創(chuàng)造幻想世界的快慰。于是把意象加以客觀化,成為具體的情境。這就是所謂“表現(xiàn)”,不過純粹的游戲缺乏社會性,而藝術(shù)則有社會性,它的要務(wù)不僅在“表現(xiàn)”而尤在“傳達(dá)”。藝術(shù)沖動是由游戲沖動發(fā)展出來的,不過藝術(shù)的活動卻在游戲的活動之上下過進(jìn)一步的功夫。游戲雜用金礫,無所取擇;藝術(shù)則要從砂中煉出純金來。
。ㄟx自《朱光潛美學(xué)文集·文藝心理學(xué)》,上海文藝出版社,有刪節(jié))
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.兒童游戲躲在成人的背后是怕旁人看見,兒童只圖自己高興,就算達(dá)到目的,沒有要拿游戲來讓旁人欣賞的想法,不必要有美丑的分別。
B.兒童與同年的小伴侶玩,他把小伴侶不過只是看作貓狗、玩具一樣,借助他們來實(shí)現(xiàn)自己的幻想,每個(gè)人仍然只顧到自己。
C.兒童游戲的動機(jī)中社會成分較少,之后隨著兒童年齡增長,游戲中或多或少會逐漸雜入一些社會的成分,不過這已經(jīng)不是游戲了。
D.藝術(shù)家非要把見到一種意境或感到一種情趣傳達(dá)給旁人,是因?yàn)樗欢ㄒ古匀艘材芤姷竭@種意境或感到這種情趣,心里才踏實(shí)。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.兒童游戲有獨(dú)自性,抓住一個(gè)玩具,一個(gè)人可玩上很久,不覺得困倦;沒有人看見的情況下,精神集中,幻想濃密,興致勃勃。
B.兒童在游戲中假扮店主,如果他的弟弟假扮主顧,那么他的弟弟就不再是他弟弟,倘若他弟弟不在,他也會若無其事地繼續(xù)玩他的。
C.兒童個(gè)人高興時(shí)認(rèn)為鳥獸草木器皿等甚至是人也與自己一樣高興,因此把自己的情感傳達(dá)給旁人以求同情的意思自然也就沒有。
D.傳達(dá)欲是同情心的一種表現(xiàn),同情心既是為群的也是為我的,因?yàn)橥樾囊窒砼匀说耐纯嗯c快樂,要把自我伸張得很大很大。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.作者認(rèn)為:游戲不必有欣賞者,藝術(shù)的創(chuàng)造要先有欣賞;游戲只是表現(xiàn)意象,藝術(shù)還要“傳達(dá)”;游戲不必有作品,藝術(shù)必須有作品。
B.罕恩在《藝術(shù)的起源》里告訴人們,游戲和藝術(shù)造成另一個(gè)世界,所不同的是游戲只是消遣,達(dá)到目的即可,而藝術(shù)則要有東西流傳。
C.藝術(shù)和游戲都是為著享受幻想世界的情趣和創(chuàng)造幻想世界的快慰,有所謂“表現(xiàn)”,不過藝術(shù)有社會性,它的任務(wù)主要在“傳達(dá)”。
D.游戲離不開藝術(shù),且關(guān)系緊密,藝術(shù)沖動是從游戲沖動中發(fā)展而來的,只不過游戲雜,不加選擇,藝術(shù)卻像從砂中提煉出的純金。
試題答案:
1.C(曲解文意,“這已經(jīng)不是游戲了”錯誤,原文只說“那就不是純粹的為游戲而游戲了”,并沒有說這不是游戲,只是說不再是純粹的游戲。另外,以肯定代可能錯誤,“或多或少”表明游戲中肯定存在社會的成分,但原文說“或許”只是一種可能。)
2.B(任意嫁接錯誤,“倘若他的弟弟不在”,原文說“他也可以拿傀儡做主顧”;“他會若無其事地繼續(xù)玩他的”原因是“他玩得高興時(shí),他的伴侶頭撞痛了在號啕大哭”。)
3.D(“游戲離不開藝術(shù)”不符合作者的觀點(diǎn),從題干的后面分析可以看出,應(yīng)該是“藝術(shù)離不開游戲”。)
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