元好問《人月圓·卜居外家東園》的原文譯文及閱讀答案

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　　人月圓 卜居外家東園

　　元好問

　　重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠岫，舍后長松。

　　十年種木，一年種谷，都付兒童。老夫惟有，醒來明月，醉后清風(fēng)。

　　【注】元好問，鮮卑族后裔，系拓拔氏。金哀宗正大八年秋，元好問應(yīng)召入朝。此時汴京已被蒙古軍包圍，第二年城破。蒙古軍大肆燒殺搶掠，九十多個州殺戮皆 盡，城郭空虛。元好問被俘羈系與山東聊城，六年后方攜家回到闊別了二十多年的外婆家——外家東園。此時詩人已值知天命之年。

　�、乓话阏f來，元曲都比較直白，而這支小令卻非常委婉。請以“移居要就，窗中遠岫，舍后長松”為例，簡要說明此曲“委婉”的特點。(4分)

　�、七@支小令的情感，有人認為是隱逸之趣，有人認為是亡國之悲。你認為是什么?請結(jié)合作品簡要分析。(4分)

　　參考答案

　�、�(4分) 這支小令表情達意含蓄委婉。這幾句表面上寫的是移居?xùn)|園最喜愛的景物，但從詩人選擇的意象“遠岫”“長松”可知，詩句還包含著詩人對高潔品質(zhì)的追求，表意十分婉曲。(舉例2分，分析2析)

　　⑵(4分)下列觀點均可，只要言之成理。(觀點1分，分析3分)

　　觀點一：小令表現(xiàn)的是隱逸之趣。開頭兩句，介紹自己卜居?xùn)|園是因為東園豐饒富足，且被重疊的山巒與外界阻隔，表達對東園的喜愛。接下來三句寫東園周圍的優(yōu)美、恬淡的景物，再次表達自己的喜愛之情。最后六句寫在東園的隱居生活的恬淡自適，表達隱居的樂趣。

　　觀點二：小令表現(xiàn)的是亡國之悲。開頭兩句寫東園的富足，隱含飽經(jīng)戰(zhàn)亂的辛酸、對東園外生靈涂炭的家國之憤。接下來三句表現(xiàn)自己在亂世中堅守節(jié)操的選擇。最后六句表現(xiàn)了詩人在江山易主后借酒澆愁的深悲與無奈。

　　注釋

　　⑴黃鐘：宮調(diào)名。黃鐘宮是元曲常用宮調(diào)之一。

　　⑵人月圓：曲牌名，小令用，有幺篇換頭，須連用。《中原音韻》入“黃鐘宮”。

　�、遣肪樱簱穸ň铀�。外家：母親的娘家。

　　⑷重岡：重重疊疊的山岡。紅塵：這里指繁華的社會。

　�、梢�就：要去的地方。就，靠近。

　�、蚀爸羞h岫（xiù）：語本謝朓《郡內(nèi)高齋閑望答呂法曹詩》：“窗中列遠岫，庭際俯喬林�！边h岫，遠山。

　�、恕靶�都”句：語出唐劉禹錫《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》：“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽�！毙�都觀，唐代長安城郊的一所道觀。

　�、虘{：請。

　�、汀扒鍥堋倍�句：語本杜甫《秋雨嘆》：“去馬來牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當分�！睕�、渭皆水名，在陜西高陵縣境匯合，傳說涇流清而渭流濁。

　�、沃x公：即謝安，東晉政治家。在桓溫謀篡及苻堅南侵的歷史關(guān)頭制亂御侮，成為保全東晉王朝的柱石。孝武帝太元年間，瑯琊王司馬道子擅政，謝安因抑郁成疾，不久病故。

　�、涎驎遥╰án）：謝安之甥，東晉名士。揮涕：揮灑涕淚。

　�、小吧�存”二句：語出三國魏曹植《箜篌引》：“生存華屋處，零落歸山丘�！毖匀藟塾邢�，雖富貴者也不免歸于死亡。華屋，華美的屋宇。零落山丘，指死后埋葬在山丘上。

　　參考譯文

　　重重疊疊的山峰隔斷了繁華喧鬧的都市生活，更覺得年豐人壽在我們這個小村落。移居到想要去的人跡罕至之所，那里有窗口可以看到碧綠的山峰，還有屋后茂密的松柏一棵棵。種植那十年成材的樹木，耕作那一年收獲的谷物，都交給那些年輕人吧。老夫我所要做的，只是清早醒來，欣賞那將落的明月；醉飽之后，充分享受那山間的清風(fēng)拂面而過。

　　創(chuàng)作背景

　　這兩首小令作于蒙古太宗十一年（1239）。元好問于金哀宗正大元年（1224）中宏詞科，充國史館編修。次年夏天，還居嵩山，接著又歷任鎮(zhèn)平、內(nèi)鄉(xiāng)、南陽縣令。正大八年（1231）秋，應(yīng)詔入朝，任尚書省掾、左司都事，而金都汴京（今河南開封）已被蒙古軍包圍。天興二年（1233）正月，汴京守將崔立投降，正任左司都事的元好問隨大批被俘官吏為蒙古軍拘管，出京北渡黃河，羈系聊城（今屬山東）。蒙古窩闊臺汗七年（1235）由聊城移居冠氏縣。因元好問文名之盛，蒙古人有心接納，可他心灰意懶，絕意仕途。歷經(jīng)一番動蕩生活后，蒙古太宗十一年（1239）元好問攜家回到故鄉(xiāng)忻州秀容（今山西沂州），過著遺民的生活，這時他已五十歲。其時金朝已亡，生母張氏也已久逝去，“外家”人物零落殆盡。早在他二十五歲的時候，蒙古軍便已破忻州，他好容易才逃出去。在國破家亡之后又回到故鄉(xiāng)，首先便遇到“卜居”問題。這兩支以“卜居外家東園”為題的曲子就是在這種情況下寫的。

　　賞析

　　《人月圓·重岡已隔紅塵斷》描寫與塵世隔絕的鄉(xiāng)村隱居生活。曲中流露出，主人公雖然人在山村，遠離紅塵，但內(nèi)心并未完全超然。

　　第一句“重岡已隔紅塵斷”，就表明他深知塵世的艱辛，曾經(jīng)歷過塵世的坎坷。如今一切都被隔在山的那邊了。他已經(jīng)選擇了與世無爭的鄉(xiāng)居生活，決意飽覽山村美景，做一個超凡的人。整首小令表面上看，只是對山林間悠然自得的生活，沒有任何一字提及詩人對當時的元朝暴政的不滿之情。但細細咀嚼，又字字句句語含沉痛，蘊藏著對暴政的不滿之意。雖不言情，但通過寫景抒情，情藏景中，充滿了詩人悲憤之情，情深意摯，可謂是一切景語皆情語。

　　整首小令的上半闋，寫他為什么要“卜居外家東園” �！爸貙�已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠岫，舍后長松�！边@就是詩認為十分理想的卜居之地，是詩人心中向往的優(yōu)美的幽居佳境。下半闋寫移居新環(huán)境中的新生活，人活著，總要吃飯穿衣，作為平民種木、種谷之類的事，不干是不行的。而他年事已高，不宜體力勞動，所以“十年種木，一年種谷”的體力勞動，全都交付給子女去干。而自己呢？惟有“醒來明月，醉后清風(fēng)�！边@是詩人晚年的生活寫照。

　　整體賞析

　　第一首小令的上半部分，寫作者“卜居外家東園”的原因�！爸貙�已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠岫，舍后長松�！边@就是作者認為十分理想的卜居之地，是作者心中向往的優(yōu)美的幽居佳境。第一句飽含了作者此前所有的國破家亡之痛。重疊的山岡能把他所不愿意再看到的那個世界完全隔絕開來，同時也就斬斷了那些痛苦的記憶。他要開始一種新的生活。接下來寫卜居之地的理想條件，一個“已”字，一個“更”字，前后呼應(yīng)，把“卜居”的有利條件講得很充分。而有利條件還不少，于是又逐一列出：“移居”要趨就“窗中遠岫”和“舍后長松”�！按爸小本鋸闹x朓詩句“窗中列遠岫，庭際俯喬林”化出，從而增加了一種山水詩人向往幽居佳境的情趣。下半部分寫移居新環(huán)境中的新生活，人活著，總要吃飯穿衣，作為平民，種木、種谷之類的事，不干是不行的。而他年事已高，不宜體力勞動，所以“十年種木，一年種谷”的體力勞動，全都交付給兒童們?nèi)ジ伞６�自己惟有“醒來明月，醉后清風(fēng)�！边@是詩人晚年的生活寫照�！靶选薄白怼辈⒘�，而重點在“醉”。醒只不過是醉與醉之間的過渡�！白砗蟆币蝗巍扒屣L(fēng)”吹拂，“醒來”只見“明月”相照。清風(fēng)明月醒復(fù)醉，看似悠閑，而一腔酸楚，滿腹憂郁，都從這里曲曲傳出。

　　整首小令從表面上看，只是對山林間悠然自得的生活感到欣慰與滿足，沒有任何一字提及詩人對當時的元朝暴政的不滿之情；而實際上，字字句句語含沉痛，蘊藏著對暴政的不滿之意。雖不言情，但通過寫景抒情，情藏景中，充滿了詩人悲憤之情，情深意摯，可謂是一切景語皆情語。

　　如果說第一首曲子作者“卜居”東園后屏隔紅塵、醉度余生的感受是通過景物形象來襯托表現(xiàn)的話，那么，在第二首曲子中作者完全是用了另一種寫法，即通過一連串寓意深沉的典故，替代了作者的自白。

　　第二首小令的第一句引用唐代詩人劉禹錫的成句“玄都觀里桃千樹”。劉禹錫于元和十年（815）春，由朗州貶所召回京城，見京城人爭相去玄都觀賞花，寫了《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》詩，以諷刺當朝新貴的暴富：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽�！边@正是他離京十年、舊地重回的感受。因為這四句詩“語涉譏刺”，引起執(zhí)政者的不滿，劉禹錫再度遠貶為連州刺史。十四年后劉禹錫再度回到京城重游玄都觀，又寫下《再游玄都觀》：“百畝中庭半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來�！痹�好問這里是以玄都觀的盛衰和桃花流水暗示著人世的起伏變遷和時光對一個人的消磨。而第二句“花落水空流”的景象正說明了作者悵惘的心境。一個“空”字，無限悲涼。接著“憑君莫問：清涇濁渭”二句用涇流清而渭水濁的傳說；“去馬來�！被�用《莊子·秋水》“涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬”之意。杜甫《秋雨嘆》中有“去馬來牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當分”之句。作者將其從杜詩中游離出來，借以表現(xiàn)世事紛紜難辨、是非擾雜不清的象征意義。所謂“莫問”，其實就是不想說，也說不清楚，可見其中必有難言之痛。這里以退為進，愈掃愈生，傳達了作者沉重的失落感，和無可言說的悲哀。最后“謝公扶病，羊曇揮涕，一醉都休。古今幾度：生存華屋，零落山丘”幾句用的都是《晉書·謝安傳》的典故。謝安晚年受到司馬道子的排擠，離開京城建康（今江蘇南京），出鎮(zhèn)廣陵。太元十年（385），謝安扶病還京，經(jīng)過西州門，對左右說：“吾病殆不起乎！”不久果然病逝。他的外甥羊曇素受謝安恩重，從此悲戚輟樂，不忍心再行經(jīng)西州門。后來因為喝醉了酒，誤入這一禁區(qū)，發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)過晚。他日誦曹植《箜篌引》的詩句，慟哭而去。元好問既以謝安的“扶病”借喻自己重回故園的衰殘，又以羊曇的“揮涕”來代表自己對外家人物歿亡的哀悼，所謂“一醉都休”，不過是強行自我麻醉而已。這顯示了作者歷經(jīng)國變之后，萬念俱灰、茍延殘喘的沉重心情。結(jié)尾的“生存華屋，零落山丘”二句，則正是羊曇所誦曹植詩句的內(nèi)容。這是對“一醉都休”的事實上的否定�！吧�存”與“卜居”又建立了想象間的聯(lián)系，也就是所謂“扣題”。

　　整首小令蘊涵著作者極為豐富的述意：劉郎去后重來，猶見“玄都觀里桃千樹”，而如今連片花也沒有，說明詩人所重見的故鄉(xiāng)，面目全非；“清涇濁渭，去馬來牛”，非不可辨，作者卻“憑君莫問”，不愿意再細詳世事，顯示了國變之后的萬念俱灰；羊曇慟哭謝安的存歿深情，作者寧可付之醉忘，反映了“舊家人物今誰在”（作者《東園晚眺》詩句）的嚴酷事實；而“生存華屋處，零落歸山丘”引曹植詩句，作為古今至理，則是對人生有限、世事無常的深沉慨嘆。小令字面意思若潦倒頹傷，而神州陸沉之痛、荊棘銅駝之悲，見于言外。

　　這首曲子典重蘊深，帶有較重的詞味。這一來是因為“人月圓”本屬詞牌，后因合于北曲宮調(diào)的緣故才轉(zhuǎn)為小曲；二來是由于散曲初創(chuàng)時期，詞、曲界限并無明顯分野，這是散曲在草創(chuàng)時期文人作品的特點。日后的散曲也用典故或引前人詩句，但援例和用意都要尖新顯豁得多。

　　元好問這兩首曲子語句中都隱約透出閑居后無所作為的無奈，這從結(jié)煞幾句有意所作的豁達語中便可以看出。全曲應(yīng)用了移情效果，化用前人成句，意辭俱到，含蘊深遠。

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