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《警惕科學(xué)》閱讀答案
數(shù)理科學(xué)的代表是牛頓的經(jīng)典物理學(xué),它建立在機(jī)械論、決定論、還原論的世界圖景之上。牛頓時(shí)代有種說法——“上帝是一個(gè)鐘表匠”,整個(gè)宇宙被看成一架機(jī)器,由一系列機(jī)械連接的構(gòu)件組合而成,它是物質(zhì)的,沒有內(nèi)在的生命,這是機(jī)械論;這架機(jī)器可以分離,拆卸,也可以重新安裝,重新組合,這是還原論;只要掌握每一個(gè)部件的細(xì)節(jié),就可以對整個(gè)機(jī)械的運(yùn)行做完全確定性的計(jì)算和預(yù)期,這是決定論。按照這種機(jī)械自然觀的世界圖景,整部宇宙機(jī)器的運(yùn)行遵循既定的、統(tǒng)一的物理規(guī)律;這些規(guī)律能夠被人獲知,寫成數(shù)學(xué)方程;這些方程可以計(jì)算。數(shù)理科學(xué)試圖通過計(jì)算,對大自然進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和預(yù)言;進(jìn)而,通過其技術(shù),直接對自然進(jìn)行干預(yù)。于是,大自然成為人類研究、分析、計(jì)算、控制、改造、重構(gòu)的對象。大自然失去了其曾經(jīng)的主體地位,變成了純粹的客體,人類則相信自己有能力、有權(quán)力對自然進(jìn)行控制和改造。
然而,基于數(shù)理科學(xué)的技術(shù)與大自然有著根本上的沖突。數(shù)理科學(xué)的實(shí)際操作方式是:從自然之中切割出一個(gè)局部,忽略這個(gè)局部與其它部分之間的關(guān)聯(lián),建立理想化模型,再用數(shù)學(xué)方程來描述這個(gè)局部,此所謂科學(xué)規(guī)律。美國科學(xué)哲學(xué)家約瑟夫•勞斯認(rèn)為,科學(xué)是一種地方性知識,實(shí)驗(yàn)室中的地方性知識。人們把基于實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)技術(shù)強(qiáng)行應(yīng)用于大自然(“大自然的實(shí)驗(yàn)室化”),必然要對自然的整體性進(jìn)行破壞。大自然也不會(huì)甘于“被”的命運(yùn),在整體上不會(huì)服從人類從局部的簡化的自然中獲得的規(guī)律。人類行為在長時(shí)段導(dǎo)致的后果,就是全球性的環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī)。
如果我們從有機(jī)自然觀來看待這個(gè)世界,對于當(dāng)下的環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī),會(huì)有一個(gè)更加簡單的描述。
地球生物圈是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體,各種生物共同演化,彼此相連,地球上的物質(zhì)相互轉(zhuǎn)化,達(dá)成動(dòng)態(tài)平衡。從寒武紀(jì)算起,生命的歷史大概有五億年,生物圈里各種物質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化、相互作用,則有五億年之久;從人類出現(xiàn)算起,也有大概一百萬年。
在傳統(tǒng)社會(huì),人類所用的材料都是大自然已經(jīng)有的物質(zhì),從自然中來,也能回到自然中去。進(jìn)入工業(yè)文明,則越來越多地依賴于人造的物質(zhì)。尤其是在化學(xué)工業(yè)產(chǎn)生之后,人類大大地改變了地球上的物質(zhì)的化學(xué)組成。而這些人造的東西,比如苯和甲基叔丁基醚這樣的物質(zhì),從來不是大自然物質(zhì)循環(huán)的一部分,也無法正常地加入大自然的物質(zhì)循環(huán),并且必然會(huì)干擾和破壞大自然本身的物質(zhì)循環(huán)。
人類目前大量生產(chǎn)的化工產(chǎn)品,有些是自然中從來沒有過的,有些在大自然中只以特定的量存在于特定的場合。人類的身體從來沒有接觸過這些物質(zhì),人類的身體之中,也沒有消解這些東西的酶;大自然中從來沒有接觸過這些物質(zhì),大自然中也不存在對應(yīng)的消解這些東西的微生物群落。所以它們注定會(huì)危害生物體的健康,危害環(huán)境,最終造成全球生態(tài)系統(tǒng)的紊亂。
一項(xiàng)科學(xué)的技術(shù)在應(yīng)用之初,它的好處是當(dāng)下可見的。而其負(fù)面效應(yīng)則很難馬上就被人知曉。原因大致如下:有時(shí)候,負(fù)面效應(yīng)要很長時(shí)間之后才能被人認(rèn)識到;有時(shí)候,負(fù)面效應(yīng)是分散的,并不集中表現(xiàn)為單一的效應(yīng),難以找到責(zé)任者;還有很多時(shí)候,負(fù)面效應(yīng)的承擔(dān)者與正面效應(yīng)的享受者不是同一個(gè)人群,比如享受者是城市白領(lǐng),承擔(dān)者在生產(chǎn)第一線;更有很多時(shí)候,負(fù)面效應(yīng)的承擔(dān)者并非是人,而是自然環(huán)境,不會(huì)說話;最后,還有一種可能,承擔(dān)者尚未出生,因?yàn)槠溆绊懺诤芫靡院蟛艜?huì)顯現(xiàn)。由于負(fù)面效應(yīng)顯現(xiàn)的遲滯性,它一旦顯現(xiàn),就已經(jīng)晚了。并且,一經(jīng)顯現(xiàn),就不可逆。
當(dāng)我們對科學(xué)及其技術(shù)的認(rèn)知發(fā)生變化之后,當(dāng)我們對科學(xué)及其技術(shù)的整體判斷發(fā)生變化之后,我們對科學(xué)的態(tài)度,自然而然地要發(fā)生變化。
要警惕科學(xué),要警惕科學(xué)家!當(dāng)科學(xué)家告訴我們他們發(fā)明了一個(gè)什么新奇的玩意兒,我們的第一反應(yīng)不應(yīng)該是歡呼,不應(yīng)該是歌頌,而應(yīng)該是警惕。惟此,才有可能把科學(xué)及其技術(shù)對生態(tài)環(huán)境和人類健康的潛在危害,阻攔在其尚未發(fā)生的時(shí)候。
19.請簡要分析下面句子中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。 (4分)
大自然也不會(huì)甘于“被”的命運(yùn),在整體上不會(huì)服從人類從局部的簡化的自然中獲得的規(guī)律。
20.本文最后一段是文章的核心觀點(diǎn),如果把這一段放在文章的開頭,你認(rèn)為可以嗎?為什么? (5分)
21.我們一貫倡導(dǎo)“熱愛科學(xué)”“獻(xiàn)身科學(xué)”,作者卻讓我們“警惕科學(xué)”,對這兩種觀點(diǎn)你怎么看?請說明理由。 (6分)
試題答案:
19.【語句品味】(4分)
①“甘于”“服從”兩個(gè)詞語,運(yùn)用了擬人的修辭手法;(2分)
、谛蜗笊鷦(dòng)地表達(dá)了大自然對(人類從局部的簡化的自然中獲得的規(guī)律)人類用科學(xué)技術(shù)直接干預(yù)、控制和改造自己的反抗態(tài)度(或自然規(guī)律對人類的懲罰)。(2分)
20.【結(jié)構(gòu)探究】(5分)
答案示例一:
可以。作為核心觀點(diǎn)段的最后一段,放在文章開頭,開門見山,總領(lǐng)全文。(2分)
下文從三個(gè)方面論證“要警惕科學(xué)”這一核心觀點(diǎn):①基于數(shù)理科學(xué)的技術(shù)與大自然有著根本上的沖突。它會(huì)直接干預(yù)自然,讓大自然失去主體地位,讓人類對自然進(jìn)行控制和改造。②科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)無法正常加入大自然的物質(zhì)循環(huán),干擾和破壞大自然本身的物質(zhì)循環(huán),產(chǎn)生環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī)。③科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)無法在應(yīng)用之初就被發(fā)現(xiàn)。(每點(diǎn)1分,共3分。)
答案示例二:不可以。
文章從三個(gè)方面分析論證科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響:①基于數(shù)理科學(xué)的技術(shù)與大自然有著根本上的沖突。它會(huì)直接干預(yù)自然,讓大自然失去主體地位,讓人類對自然進(jìn)行控制和改造。②科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)無法正常加入大自然的物質(zhì)循環(huán),干擾和破壞大自然本身的物質(zhì)循環(huán),產(chǎn)生環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī)。③科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)無法在應(yīng)用之初就被發(fā)現(xiàn)。(每點(diǎn)1分,共3分。)
全文為分總結(jié)構(gòu),作為核心觀點(diǎn)段放在最后,總結(jié)全文,在前面分析論證的基礎(chǔ)上,自然得出結(jié)論。(2分)
【此題屬于通過文章論證結(jié)構(gòu)并對論證內(nèi)容進(jìn)行概括歸納!
21.【拓展探究】 (6分)
①一貫倡導(dǎo)的“熱愛科學(xué)”“獻(xiàn)身科學(xué)”,是看到科學(xué)對于人類、社會(huì)的積極意義,并提倡通過運(yùn)用科學(xué)為人類為社會(huì)做貢獻(xiàn);(2分)
②作者提出“警惕科學(xué)”,是看到對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)知和整體判斷發(fā)生了變化,以及科學(xué)技術(shù)對生態(tài)環(huán)境和人類健康可能存在潛在危害之后而提出的論斷;(2分)
、圻@種論斷有利于打破科學(xué)技術(shù)崇拜(或科學(xué)技術(shù)至上),認(rèn)真思考經(jīng)典科學(xué)理論、人與自然的關(guān)系等問題,建立新的科學(xué)技術(shù)價(jià)值觀,令人警醒,引人深思;“本文觀點(diǎn)是從過去的科學(xué)主義轉(zhuǎn)化到現(xiàn)在的科學(xué)人文相統(tǒng)一,富有新意。”(2分)
【此題分三項(xiàng)內(nèi)容:一是對“熱愛科學(xué)”的倡導(dǎo)要有分析;二是對“警惕科學(xué)”的核心觀點(diǎn)進(jìn)行概括:三是自己的看法,認(rèn)同與不認(rèn)同,只要言之成理,皆可得分!
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