《價(jià)值觀是文化的內(nèi)核和靈魂》閱讀答案

　　文化具有豐富多樣的形態(tài)或表現(xiàn)方式。文化大體上存在著精神形態(tài)(如觀念等)，實(shí)物形態(tài)(如器物等)，以及實(shí)踐形態(tài)(如生活方式、精神生產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)等)。剝開(kāi)文化的外殼，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，深藏其內(nèi)并持久發(fā)生重要作用的是價(jià)值觀念。

　　價(jià)值觀反映一定社會(huì)主體的利益和需求，并滲透在文化的各種形態(tài)中。價(jià)值觀作為文化影響力的最重要的構(gòu)成因素，強(qiáng)烈地影響社會(huì)和人的行為。雖然不能把所有文化都?xì)w結(jié)為價(jià)值觀念，但文化中的價(jià)值觀念對(duì)于人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的特殊重要性越來(lái)越被人們所認(rèn)同，以至于人們?cè)谡務(wù)搨鹘y(tǒng)文化、文化影響力或文化軟實(shí)力時(shí)，主要是指特定的價(jià)值觀念。例如，中國(guó)古代的孔孟老莊之學(xué)之所以今天仍然為人們所津津樂(lè)道，其中重要的原因在于這些中國(guó)先哲的思想表達(dá)了深邃的人倫價(jià)值、生活意義、社會(huì)理想，這些傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀念散發(fā)著恒久的魅力。 “軟實(shí)力”概念的提出者約瑟夫・奈把國(guó)家政治價(jià)值理念視為國(guó)家最重要的軟實(shí)力，這一觀點(diǎn)得到普遍認(rèn)同。

　　價(jià)值觀體現(xiàn)民族和時(shí)代的特點(diǎn)，并成為不同民族文化和不同時(shí)代文化的最重要特征。一定社會(huì)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀往往反映不同民族的訴求，受制于特定的時(shí)代、制度和實(shí)踐。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，也出現(xiàn)過(guò)重視人際和諧、尊重自然等價(jià)值觀念，至今為人們所重視。資本主義社會(huì)條件下的機(jī)器大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消除了等級(jí)制和人身依附關(guān)系，既催生了“自由、平等、博愛(ài)”口號(hào)，也培育了拜金主義、個(gè)人主義和自由主義等價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀都帶有民族和時(shí)代的印記。

　　當(dāng)代中國(guó)的主流價(jià)值觀念是在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。歷史唯物主義認(rèn)為，包括文化在內(nèi)的一切社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。中國(guó)特色社會(huì)實(shí)踐構(gòu)成中國(guó)文化發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，在向現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)的過(guò)程中，伴隨由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀表達(dá)了國(guó)家、社會(huì)和公民的基本價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，促進(jìn)社會(huì)的自由、平等、公正、法治，提倡公民的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)。

　　文化建設(shè)特別是國(guó)家軟實(shí)力提升的關(guān)鍵在于核心價(jià)值觀的培育和踐行。在經(jīng)歷了改革開(kāi)放并取得巨大經(jīng)濟(jì)成功的當(dāng)代中國(guó)，需要繼續(xù)整合東方和西方、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的優(yōu)秀思想資源，弘揚(yáng)人文關(guān)懷和科學(xué)精神相統(tǒng)一、物質(zhì)需求與精神追求相和諧的價(jià)值理念。在全球化趨勢(shì)繼續(xù)擴(kuò)展、各國(guó)之間文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、各種社會(huì)文化思潮日益?zhèn)鞑サ那閯?shì)下，我們更應(yīng)大力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，既使之普及于國(guó)民，滲透于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，也使之貫穿于國(guó)際交流和傳播的方方面面，塑造好國(guó)家的文化形象。

　　6.下列對(duì)于“價(jià)值觀”的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A.價(jià)值觀深藏在文化存在的形態(tài)和表現(xiàn)方式中，并能夠持久發(fā)生重要的作用。

　　B.價(jià)值觀與文化相互依存，相互滲透，反映了所有社會(huì)主體的利益和需求。

　　C.價(jià)值觀體現(xiàn)民族和時(shí)代的特點(diǎn)，成為不同民族文化和時(shí)代文化的最重要特征。

　　D.價(jià)值觀強(qiáng)烈地影響社會(huì)和人的行為，是文化影響力的最重要的構(gòu)成因素。

　　7.關(guān)于“價(jià)值觀”與“文化”關(guān)系的表述，正確的一項(xiàng)是

　　A.價(jià)值觀念就是指?jìng)鹘y(tǒng)文化、文化影響力或文化軟實(shí)力，對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有特殊的重要性。

　　B.一定社會(huì)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀必然反映不同民族的訴求，民族的訴求與時(shí)代的局限性都制約著價(jià)值觀念的形成。

　　C.核心價(jià)值觀的培育和踐行是文化建設(shè)特別是國(guó)家軟實(shí)力提升的關(guān)鍵,因此要使之貫穿于國(guó)際交流和傳播的方方面面。

　　D.我國(guó)古代傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀念能夠散發(fā)著恒久的魅力，其中重要的原因在于這些價(jià)值觀念已被人們所認(rèn)同。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.價(jià)值觀是文化的內(nèi)核和靈魂，根據(jù)約瑟夫・奈對(duì)價(jià)值觀的理念，國(guó)家政治價(jià)值理念是一種軟實(shí)力，也是國(guó)家最重要的文化力量。

　　B.不同的時(shí)代有不同時(shí)代的價(jià)值觀，中國(guó)傳統(tǒng)文化中曾出現(xiàn)過(guò)的重視人際和諧、尊重自然等價(jià)值觀念也帶有時(shí)代的印記。

　　C.文化的本質(zhì)是實(shí)踐，因此離開(kāi)實(shí)踐就產(chǎn)生不了真正的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生也不例外，是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的產(chǎn)物。

　　D.要塑造好國(guó)家的文化形象，需要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因?yàn)閲?guó)家、社會(huì)和公民的基本價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是中國(guó)價(jià)值觀的唯一表達(dá)。

　　試題答案：

　　6. B (以偏概全，價(jià)值觀是反映“一定”社會(huì)主體的利益和需求，不是“所有”)

　　7.C(A.原文“人們?cè)谡務(wù)搨鹘y(tǒng)文化、文化影響力或文化軟實(shí)力時(shí)，主要是指特定的價(jià)值觀念”，不能把“價(jià)值觀”與“傳統(tǒng)文化、文化影響力或文化軟實(shí)力”等同;B.錯(cuò)在“必然”，原文是“往往”; D.原因在于“這些中國(guó)先哲的思想表達(dá)了深邃的人倫價(jià)值、生活意義、社會(huì)理想”。)

　　8.D(無(wú)中生有，錯(cuò)在“唯一表達(dá)”，原文中沒(méi)有表述)

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