《唐代墓志銘,風(fēng)流難掩社稷功》閱讀答案
唐代既是墓志創(chuàng)作的鼎盛期， 也是墓志文體的重要變革期。 唐代文學(xué)全面繁榮， 多種文體均獲得了長(zhǎng)足發(fā)展， 這為唐代墓志文體吸收其他文體之長(zhǎng)提供了便利條件。 而墓志文體發(fā)展至初唐， 逐漸固定為單一、 程式化的敘述范式， 內(nèi)容多歌功頌德， 浮泛空洞， 實(shí)用性與敘事性有余而抒情性不足。 體式既定， 難出新意， 因而招致追求個(gè)性張揚(yáng)、 崇尚革新的唐代文人的強(qiáng)烈批判， 激發(fā)出他們變革墓志文體的創(chuàng)新意識(shí)。 而唐代文人往往多體兼擅， 亦是唐代墓志文體得以順利完成自我更新和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
墓志雖也稱(chēng)頌逝者， 抒發(fā)哀悼之情， 但側(cè)重?cái)⑹鍪耪叩纳绞论E； 而哀祭文雖也追記逝者的生平， 但偏重于述哀， 抒情色彩更為濃厚。 唐代墓志文體多方借鑒了哀祭文悼亡述哀的抒情方式， 使這一時(shí)期的墓志由傳統(tǒng)的以敘述墓主生平事功為主， 逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閿⑹雠c抒情并重， 極大地增強(qiáng)了墓志這一實(shí)用文體的情感張力。 此外， 唐代墓志經(jīng)常借用哀祭文擅長(zhǎng)運(yùn)用議論的手法， 以宣泄沉痛的悼亡情感， 激起讀者的共鳴， 增強(qiáng)藝術(shù)感染力， 深化作品的情感內(nèi)蘊(yùn)。 無(wú)怪乎儲(chǔ)欣盛贊韓愈《 李元賓墓志銘》 “ 銘詞與《 祭十二郎》 相埒（ 等同） ， 皆言有窮而情不可終”。雖然儲(chǔ)欣此言?xún)H是說(shuō)明二文因采用同一修辭手法， 而達(dá)到了近乎一致的藝術(shù)感染力， 但這可作為唐代墓志借鑒哀祭文的有力證據(jù)。
唐代墓志作家在墓志撰寫(xiě)過(guò)程中， 有意糾正六朝以來(lái)墓志創(chuàng)作逐漸千人一面、 缺乏人物個(gè)性的弊端， 往往借鑒史傳的人物形象塑造、 唐傳奇事實(shí)性虛構(gòu)之法。 墓志作為一種特殊形式的傳記， 并非單純的史實(shí)記錄， 它還需要表現(xiàn)傳主的個(gè)性特征， 彰顯傳主的精神風(fēng)貌。 也就是說(shuō)，除史實(shí)的真實(shí)之外， 傳記還可以帶有某種程度的虛構(gòu)的.真實(shí)， 亦即敘述的真實(shí)。 例如杜牧的《 唐故進(jìn)士龔軺墓志》 ， 二鬼誘使龔軺墜馬而亡的敘寫(xiě)， 奇幻而多姿， 極具戲劇效果。
墓志作為一種應(yīng)用于喪葬活動(dòng)的實(shí)用文體， 不僅有記載墓主家世及生平經(jīng)歷的序文， 而且也有頌揚(yáng)墓主功業(yè)德行的銘文。墓志的銘文部分一般采用四言韻語(yǔ)的形式對(duì)序文內(nèi)容進(jìn)行綜括，以抒發(fā)傷悼之情。 但墓志發(fā)展至唐代， 富于創(chuàng)新精神的墓志作家們豐富了銘文部分的變化， 四言之外， 三言、 五言、 七言、 雜言、 騷體均有， 如《 王氏殤女墓志》 等， 這無(wú)疑是對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)體式的吸納。
�。� 選自李秀敏《 唐代墓志銘： 風(fēng)流難掩社稷功》 ） ， 略有刪改）
1． 下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解， 正確的一項(xiàng)是( )（ 3 分）
A、追求個(gè)性、 崇尚革新的唐代文人， 促進(jìn)了墓志文體的創(chuàng)新和變革，助推墓志創(chuàng)作走向鼎盛時(shí)期。
B、為了增強(qiáng)情感張力和藝術(shù)感染力， 唐墓志借鑒了哀祭文擅長(zhǎng)用議論宣泄情感的手法。
C、唐代墓志借鑒虛構(gòu)之法， 不再以史實(shí)記錄的方式進(jìn)行創(chuàng)作，力求凸顯人物個(gè)性風(fēng)貌。
D、唐代墓志作家敢于創(chuàng)新， 豐富了墓志的語(yǔ)言變化， 銘文出現(xiàn)了三、五言和雜言等形式。
2． 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析， 不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）
A、本文以唐代墓志與其他文體互滲為視角， 分析唐代墓志演變，為墓志發(fā)展提供證據(jù)。
B、文章第一段從外部條件和作者素養(yǎng)方面， 分析了唐代墓志文體發(fā)展更新的重要原因。
C、文章從哀祭文、 史傳文、 傳奇和詩(shī)歌方面， 論述了不同文體之長(zhǎng)對(duì)唐代墓志的影響。
D、文章提出問(wèn)題后， 橫向展開(kāi)論述， 并在每個(gè)論述部分后提供了實(shí)例作為議論的支撐。
3． 根據(jù)原文內(nèi)容， 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）
A、如果沒(méi)有唐代文學(xué)的全面繁榮， 唐代墓志文體或許還將長(zhǎng)期緩慢發(fā)展或者停滯不前。
B、墓志文體范式逐漸僵化、 內(nèi)容逐漸趨同， 唐代文人出于創(chuàng)新意識(shí)而有意做出了糾正。
C、唐代墓志借鑒了哀祭文悼亡述哀的方式， 從傳統(tǒng)的歌功頌德，轉(zhuǎn)變?yōu)閿⑹鍪闱椴⒅亍?/p>
D、從唐代墓志的發(fā)展來(lái)看， 抒情方式、 敘述方式以及語(yǔ)言形式對(duì)墓志文學(xué)的發(fā)展都有一定影響。
【參考答案】
1、D（3 分）
【解析】A 項(xiàng)，偷換概念，是唐代文學(xué)的全面繁榮助推墓志創(chuàng)作走向鼎盛時(shí)期；B 項(xiàng)，議論的手法只是為了增強(qiáng)感染力；C 項(xiàng)，不再表述不準(zhǔn)確。
【命題立意】本題考查學(xué)生對(duì)文章主要信息的理解能力。
2、A（3 分）
【解析】本文并沒(méi)有互滲，只有墓志銘對(duì)其他文體的借鑒。
【命題立意】本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解和分析能力。
3、C（3 分）
【解析】哀祭文是從敘述轉(zhuǎn)變?yōu)閿⑹雠c抒情并重。
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