漢代篆書的文化精神理解閱讀答案

時間：2020-09-20 18:47:06 閱讀答案我要投稿

漢代篆書的文化精神理解閱讀答案

　　篆書的應用遍及漢代日常生活的各個方面，其書法藝術(shù)也在繼承了秦代小篆寫法的基礎(chǔ)上有了更高的審美追求和藝術(shù)表現(xiàn)。

漢代篆書的文化精神理解閱讀答案

　　秦王朝統(tǒng)一六國之后，秦始皇采用了丞相李斯的建議，在文字政策上“罷其不與秦文合者”，以秦系文字為基礎(chǔ)統(tǒng)一全國文字。秦代篆書最具代表性的書法作品就是李斯所寫的泰山、嶧山、瑯琊臺、會稽、之罘等刻石。李斯是法家人物的代表，法家之于審美采取的是“好質(zhì)而惡飾”的主張，反對各種形式的裝飾。這也正是李斯小篆“省大篆之繁縟以趨簡易”、筆畫粗細均等、結(jié)體平正勻齊的原因。

　　秦亡漢興，漢初采用了道家的“無為而治”的思想治國，漢武帝時又采用了董仲舒的意見“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。與法家的審美思想相比，道家審美觀超越了功利性的羈絆，而儒家審美觀則強調(diào)了文（飾）與質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。講實用性也講審美性，這是漢代美學思想對秦代美學思想的突破，也是漢代藝術(shù)繁榮發(fā)展的一個原因。

　　如果說以道、儒思想取代法家思想促使?jié)h代審美趨于開放，那么，地域文化對于漢代藝術(shù)的發(fā)展起到了決定性的作用。李澤厚先生在《美的歷程》一書中說道：“其實，漢文化就是楚文化……漢起于楚地，劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學思潮。”

　　與北國文化不同的是，這種彌漫著浪漫主義色彩的南國楚文化充滿了想象、神人交織、赤兔金鳥、羽人戲龍……就像屈原《離騷》中所說的那樣，“佩繽紛其繁飾兮，芳霏霏其彌章”。注重雕飾、充滿想象，是其顯著的審美特征。漢賦、漢帛畫、漢雕塑、漢畫像石等無不彰顯著這種繽紛浪漫的情懷。

　　書法也是如此，漢代篆書一改秦篆的“玉箸”式樣，提按波變，跌宕流動，充滿了節(jié)奏變化。起筆時或藏或露，少有雷同；收筆處或作懸針，或為垂露，姿態(tài)萬千；轉(zhuǎn)折處或提或按，方圓兼?zhèn)�，虛實相生。瓦當銘文更能隨形布勢，隨意生態(tài)，活潑多變；繆篆屈曲回環(huán)；鳥蟲篆，筆畫作鳥、蟲、魚狀，更是將篆書的裝飾意味、浪漫色彩發(fā)揮到了極致。

　　“圣人立象以盡意”，漢代流動瑰麗的篆書，所表達的正是漢代崇尚浪漫、重視裝飾的審美追求。森嚴的秦文化之“法”與浪漫的楚文化之“意”在漢代篆書里交融，開創(chuàng)了中國書法史上輝煌的一頁。

　　1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )（3分）

　　A．在審美上，以李斯為代表的法家反對各種形式的裝飾，他的小篆筆畫粗細均等、結(jié)體平正勻齊，體現(xiàn)了法家“好質(zhì)而惡飾”的主張。

　　B．泰山、嶧山、瑯琊臺、會稽、之罘等刻石省去了大篆的繁縟而更趨簡易，是秦代篆書最具代表性的書法作品。

　　C．漢代融合了道家“無為而治”和董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”治國思想，強調(diào)“文” “質(zhì)”辯證統(tǒng)一的審美觀。

　　D．注重雕飾、充滿想象，是南國楚文化顯著的審美特征。漢賦、漢帛畫、漢雕塑、漢畫像石等都彰顯著這種繽紛浪漫的情懷。

　　2．下列對“漢代篆書的文化精神”的理解，不符合原文意思的一項是（）（3分）

　　A. 漢代篆書是漢代審美趨于開放的產(chǎn)物。漢代美學思想突破了秦代美學思想，講實用也講審美，促使了包括篆書在內(nèi)的漢代藝術(shù)的繁榮。

　　B．楚漢浪漫主義取代了先秦的理性精神，主宰了兩漢藝術(shù)的美學思潮。地域文化的深刻影響決定了漢代篆書的'文化精神。

　　C．漢代篆書提按波變，跌宕流動，充滿了節(jié)奏變化；特別是鳥蟲篆更將篆書的裝飾意味和浪漫色彩發(fā)揮到了極致。

　　D．漢代篆書既有道家“無為”的審美觀，也有儒家“文質(zhì)”辯證統(tǒng)一的思想；既有秦文化的森嚴法度，也有楚文化的浪漫情懷。

　　3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是（）（3分）