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寫意抒情方稱美閱讀答案
中國的漢字是世界上唯一還在使用的自源文字（指由記錄本民族語言而創(chuàng)制的文字系統(tǒng)）。新石器時(shí)代的刻畫符號是漢字的萌芽階段，甲骨文將“圖符”改造整合而成最早的文字系統(tǒng)，隨后商周金文、戰(zhàn)國文字、秦代小篆這些古文字，其構(gòu)形基本上是“圖繪式”的，大部分構(gòu)形能與單字（詞）所指的事物形態(tài)相聯(lián)系，而構(gòu)形所用的“線”，是為“圖繪”而設(shè)的，故而粗細(xì)均勻。由圖繪意識而形成的文字審美標(biāo)準(zhǔn)，亦以整齊、均衡、圖案化為旨趣
到了秦漢之際，隸書的出現(xiàn)使?jié)h字由“線條”走向“筆劃”，由象形性轉(zhuǎn)向符號性，“圖繪意識”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶鴮懸庾R”。書寫的感覺逐漸培養(yǎng)出一種新的審美習(xí)慣，人們不再在意“圖繪”的完美，而留意于“筆劃”帶來的點(diǎn)、線、面的變化，體驗(yàn)著“書寫”帶來的輕重疾徐的節(jié)奏動(dòng)感之美。當(dāng)然，構(gòu)形之美仍然是被關(guān)注的重要成分，只是從具象轉(zhuǎn)向了抽象。
漢字的抽象化第一次讓書寫有了寫“意”的可能性，可以擺脫文字交際的負(fù)擔(dān)而具有了抒情、審美的功能。筆劃、筆順帶來的是與書法息息相關(guān)的筆法、筆勢，這是書法藝術(shù)形成的基礎(chǔ)。由篆到隸的古、今文字轉(zhuǎn)變時(shí)期，正是中國書法藝術(shù)的孕育期。隸書是對篆書的簡化、解散和“放縱”；篆書相對于隸書乃有構(gòu)形的嚴(yán)謹(jǐn)和圖案化。
漢字發(fā)展到漢末魏晉，各種字體都已形成，加上大量的書寫實(shí)踐，漢字能夠提供給書法藝術(shù)的造型元素已經(jīng)相當(dāng)豐富了，動(dòng)、靜各體均有。然而，將書法藝術(shù)推向更深更高一步的，是出于兩個(gè)因素：一是紙的大量應(yīng)用。原來書契之材料，以竹、木、帛為主，帛物希價(jià)昂不易普及，竹木雖取之便宜，但因要成“冊”（策），故必須成狹長之“簡”，在簡策上書字，必受形制局限而筆劃不得伸展，帛受之影響也常常劃以豎格或直接寫成扁方之字，馬王堆漢墓帛書可為證。此時(shí)，隸、章草之“筆劃”已形成，在少數(shù)面積較大的“牘”上已可見放逸之筆，但終不自由。東漢至魏晉，制紙技術(shù)漸趨進(jìn)步，當(dāng)時(shí)一般官吏和民間已大量使用。沒有紙，書寫時(shí)“縱橫馳騁”是不可想象的。及至?xí)x人之行草書札傳世，都折射了紙的運(yùn)用對于“書寫”的進(jìn)一步解放并藉此擴(kuò)展了書法抒情達(dá)意的功能。二是漢末魏晉，連年戰(zhàn)爭，世道混亂，人常有朝不保夕之感，即使門閥士族亦有生命短促之嘆。漢代空前興盛豐碩的哲學(xué)、藝術(shù)成就的繼承者——魏晉士人，在殘酷的社會現(xiàn)實(shí)中常常思考生命的終極意義。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)文人已經(jīng)領(lǐng)略到生命就是一個(gè)時(shí)間段中對于“存在”的體驗(yàn)，所以，魏晉時(shí)凡文章、辭賦、詩歌，多有深沉幽曠之意，悲涼浩蕩之氣。“書寫”乃文人日常之行為。敏銳的、具有藝術(shù)氣質(zhì)的文人，能從“書寫”中領(lǐng)略到生命的律動(dòng)與稍縱即逝，視每個(gè)字、每一筆劃為生命與情感狀態(tài)的記錄。這種“書寫”能夠 精微地將隱秘的心理活動(dòng)忠實(shí)地記錄下來，甚乎繪畫與詩歌。無疑，這正是書法作為“藝術(shù)”的真 正價(jià)值。
書法其實(shí)沒有“古、今”，書法即為最“現(xiàn)代”的藝術(shù)；反之，以因襲為能事，書法只是過去的藝術(shù)、死亡的藝術(shù)。真正的書法藝術(shù)，在于以書法直抒胸臆、致力于藝術(shù)表現(xiàn)的觀念和實(shí)踐。
（節(jié)選自《書法：寫意抒情方稱美》，任平）
1．下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．我國至今使用的漢字是記錄本民族語言而創(chuàng)制的自源文字，經(jīng)歷了一個(gè)從從線條式的圖繪到筆劃式的書寫的漫長的發(fā)展過程。
B．商周金文、戰(zhàn)國文字以及秦代小篆的審美標(biāo)準(zhǔn)是整齊、均衡、圖案化，其文字圖繪線條構(gòu)形都與文字所表示的實(shí)物形態(tài)相關(guān)聯(lián)。
C．由線條走向筆劃的最早漢字是隸書，此時(shí)，人們留意筆劃帶來的點(diǎn)、線、面的變化，感受書寫過程中帶來的節(jié)奏動(dòng)態(tài)之美。
D．從具有嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)形和圖案化的篆書向相對簡化、解放和“放縱”的隸書的轉(zhuǎn)變，已開始孕育具有抒情審美功能的中國書法藝術(shù)。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．漢字抽象化才有可能第一次讓書寫具有了寫“意”的功能，擺脫了漢字交際的負(fù)擔(dān)而具有了 抒情和審美的特征。
B．從馬王推漢墓出土的帛書可以看出，在帛上書寫文字常常要?jiǎng)澮载Q格或直接寫成扁方之字，使書寫收到了很大約束。
C．魏晉作品大多有深沉幽曠之意，悲涼浩蕩之氣，因?yàn)楫?dāng)時(shí)文人已領(lǐng)略到生命就是一個(gè)時(shí)間段中對于“存在”的體驗(yàn)。
D．書法沒有古今之分，只要致力于書法藝術(shù)表現(xiàn)的理念和實(shí)踐，重視以書法直抒胸臆，就達(dá)到了真正的書法藝術(shù)的境地。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．書寫意識形成之后，書寫的感覺逐漸培養(yǎng)出一種新的審美習(xí)慣，但人們?nèi)允株P(guān)注漢字由具象轉(zhuǎn)向抽象的構(gòu)形之美。
B．魏晉時(shí)期造紙技術(shù)漸趨進(jìn)步，書寫才得以縱橫馳騁、自由灑脫，晉人的行草書得以札傳世，并擴(kuò)展了書法抒情達(dá)意的功能。
C．魏晉文人從書寫中領(lǐng)略到生命的律動(dòng)和稍縱即逝，認(rèn)為書寫和繪畫詩歌一樣能夠精微地將隱秘的心理活動(dòng)忠實(shí)地記錄下來。
D．如果一個(gè)書法家把因襲為能事，書法只是過去的藝術(shù)、死亡的藝術(shù)，同時(shí)這也否定了書法是最為“現(xiàn)代”的藝術(shù)的觀點(diǎn)。
參考答案
1．B 2．D 3．C
【解析】
試題分析：
1．這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。此題選項(xiàng)B錯(cuò)在“都與文字所表示的實(shí)物形態(tài)相關(guān)聯(lián)”，文中說“大部分構(gòu)形能與單字（詞）所指的事物形態(tài)相聯(lián)系”。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
2．這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。此題選項(xiàng)D“只要……就”過于絕對。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
3．這類題目重點(diǎn)集中在對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等�？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。此題C項(xiàng)錯(cuò)在“書寫和繪畫詩歌一樣”，文中“甚乎繪畫與詩歌”。
考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
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