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回顧《岳陽樓記》感受
千古名文《岳陽樓記》這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。以下是小編為大家推薦的回顧《岳陽樓記》感受，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(www.thefilledlantern.com/wenxue)。
“洞庭天下水，岳陽天下樓。”一提起岳陽樓，人們就會(huì)很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽樓記》，想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會(huì)贊頌他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)和生活態(tài)度。
飲水思源，解文尋根。這個(gè)根，就是作者寫作《岳陽樓記》之緣由。這個(gè)根，文中說的明白：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡……屬予以記之。”滕子京雖謫但卻使巴陵“政通人和，百廢俱興”，足見滕實(shí)為國之棟梁，他到任不到一年，便政績卓著，遂重修岳陽樓。
在古時(shí)，修造亭臺(tái)樓閣，往往撰文記敘建筑、修葺的過程和沿革，滕子京便請朋友范仲淹寫記。朋友相邀，焉有不做之理。而此時(shí)的范仲淹，也正被貶在鄧州作知州，真可謂“同是天涯淪落人”。有所不同的是，范仲淹與滕子京在處世上相差很大。
滕子京“尚氣，倜儻自任”，是個(gè)很有性格的人，又有點(diǎn)剛愎自負(fù)，很難聽進(jìn)別人的意見，他對自己的無端遭遣始終耿耿于懷，常�？诔鲈寡�。據(jù)說，岳陽樓落成之日，他的部下前來祝賀，他卻說：“落甚成!待痛飲一場，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已。”本當(dāng)高興之際，滕子京卻萬般悲傷涌上心頭，可見他還沒有走出謫官帶來的打擊。
可讀《岳陽樓記》全文，你卻找不到這樣一種因被貶而生怨的情緒。這是為什么呢?原因出自范仲淹。一般來講，“放臣逐客，一旦棄置遠(yuǎn)外，其憂悲憔悴之嘆，發(fā)于詩作，特為酸楚，極有不能自遣者。”而范仲淹在遭受挫折打擊時(shí)，卻能不以物喜，不以己悲，灑脫自如，毫不介懷。作為滕子京的朋友，范仲淹總想對他進(jìn)行規(guī)勸卻一直無緣開口。后來滕子京給范仲淹去信，要他為岳陽樓寫記，范仲淹才有機(jī)會(huì)為老朋友進(jìn)言，文中寫到的“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂”。這些話，不僅是范仲淹用于自勉的，更是用來勉人的，勸勉誰?滕子京呀!
找到了這個(gè)根，我們就能理解范仲淹寫《岳陽樓記》，并不僅僅是為了記滕子京重修岳陽樓之事，更是為了借此文對老朋友做一勸勉。如何勸呢?又不能直來直去，故要寫得寓意深刻些。以什么為托辭呢?當(dāng)然是洞庭湖之景!他明寫景，暗寫自己對人生沉浮的看法，并勸老朋友要拿得起、放得下，做一個(gè)“不以物喜，不以己悲”的灑脫人。
在范仲淹看來，人的一生無怪乎有兩種活法，一種是“以物喜，以己悲”。像那些遷客騷人，因洞庭湖之景或喜或悲，“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”。故有見“霪雨霏霏，連月不開……虎嘯猿啼”便生“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏饑，滿目蕭然，感極而悲”，有見“春和景明，波瀾不驚……漁歌互答”便生“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”之感。一種是“不以物喜，不以己悲”。這種人，“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”，“進(jìn)”憂其民，“退”憂其君，唯獨(dú)不憂“己”!因?yàn)椋麄兊膽n與樂已于“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”!子京老友，我多么想你成為這樣一類人呀!“微斯人，吾誰與歸!”
以上，便是本文產(chǎn)生的緣由和它所具有的內(nèi)在意象。但過去很多人在讀《岳陽樓記》時(shí)，卻沒有注意到這個(gè)問題。大家過于關(guān)注《岳陽樓記》的外在物象，對文本外在物象(文與道)關(guān)注太多，而缺少了文本內(nèi)在意象(質(zhì))的探究。這使得很多人只知其一，不知其二。只要弄清楚作者的寫作意圖，下面我們再看文章。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正;說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百廢俱興”八個(gè)字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
接著，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，何等的氣勢!“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”的不同，從而構(gòu)出全文的主體。
然后是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
隨之以“若夫”起筆，意味深長。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對無數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，怎能不令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情呢?
緊接著再以“至若”領(lǐng)起，打開了一個(gè)陽光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
行文至此是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾誰與歸”一句結(jié)語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。后世影響力洞穿史冊，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達(dá)、人心和順成為后代無數(shù)治國理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語”云：“善為治者，貴運(yùn)軼民之隱，達(dá)民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔閡。”“上下之交”而不“隔閡”，其核心就是個(gè)“通”字，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。
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