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抓住文脈,熟讀成誦-《岳陽樓記》教后感

時間:2024-10-17 02:54:35 岳陽樓記 我要投稿
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抓住文脈,熟讀成誦-《岳陽樓記》教后感

  引導(dǎo)語:《岳陽樓記》作者以“記”為名,不記岳陽樓的景色,卻借題發(fā)揮談了一個人的政治抱負(fù),并以此規(guī)勸友人滕子京。

抓住文脈,熟讀成誦-《岳陽樓記》教后感

  《岳陽樓記 》是初中語文課本中一篇膾炙人口的散文佳作。幾百年來傳誦不衰,以其崇高的思想境界和獨(dú)有的藝術(shù)魅力受到歷代文人墨客的推崇,更是我們中學(xué)生語文積累的必誦之篇。但有很多的初學(xué)者不得背誦要領(lǐng),往往費(fèi)時費(fèi)力而效果不佳。這里簡單談?wù)動嘘P(guān)這篇文章的背誦要領(lǐng)。

  每篇文章作者都有其寫作的思路,因此,每篇文章都能找到它的脈絡(luò)層次。只要抓住它的關(guān)鍵性詞句,理清文脈,牽一發(fā)而動全身,這樣就有助于快速的記憶!对狸枠怯洝范加泻芮宄奈拿}。下面就這篇文章作簡要的分析。

  《岳陽樓記》作者以“記”為名,不記岳陽樓的景色,卻借題發(fā)揮談了一個人的政治抱負(fù),并以此規(guī)勸友人滕子京。將敘事、寫景、抒情和議論結(jié)合在一起。先以敘事帶出寫景,又以景生情,情景交融,渾然一體,最后由情入議,點(diǎn)明全文主旨。文章環(huán)環(huán)相扣,層層蓄勢,駢散結(jié)合,節(jié)奏鮮明,意境優(yōu)美。

  其具體思路為:開頭敘述滕子京雖“謫守巴陵郡”,但是“越明年”,卻也能“政通人和,百廢具興”已經(jīng)為下文埋下伏筆。這一段看似無味,而絕非閑筆。

  第二自然段即以“予觀夫巴陵勝狀”引起,緊扣題目中的“記”,簡要描繪了岳陽樓周圍的“大觀”。“銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯”從空間角度去寫,“朝暉夕陰,氣象萬千”是從時間角度描繪。原以為作者要大寫、特寫岳陽樓的壯麗景色。不想?yún)s用“前人之述備矣”止住寫景。“然則”一詞使文章由景轉(zhuǎn)入到寫一般“遷客騷人”的“覽物之情”。

  而文章三、四兩段就緊承上文寫了“遷客騷人”的兩種“覽物之情”。第三段先寫“悲景悲情”。“若夫”一語開始,極盡全力鋪陳渲染“悲”的氣氛。淫雨、陰風(fēng)、濁浪一片陰晦。此種天氣“日星隱耀,山岳潛形”洞庭湖上是“商旅不行,檣傾楫摧”由物及人,又從視覺寫到聽覺,“薄暮冥冥,虎嘯猿啼”。此情此景,又怎么會不令“去國懷鄉(xiāng)”之人頓生悲傷之情呢?由“悲景”自然引出“遷客騷人”的“悲情”,銜接緊密,過渡自然。第四段開始的“至若”與上文“若夫”遙相呼應(yīng)。用“景明”、“一碧萬頃”的湖水、自由飛翔的沙鷗、閑適游弋的錦鱗、郁郁青青的芷和蘭,勾勒出明快、祥和的畫卷。至此作者并不盡興,又從陽光明媚的白天轉(zhuǎn)移到星漢燦爛的夜晚。“而或”一詞相連,“皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧……”此時此刻,“心曠神怡,寵辱偕忘”也是情理之中。這兩段寫景一明一暗,寫情一悲一喜,情景交融,為下文的議論奠定了基礎(chǔ)。

  第五段開始寫“古仁人之心”與上文“遷客騷人”之情相互對比,指出“古仁人之心”的內(nèi)涵“不以物喜,不以己悲”。之后探討其原因“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”最后以此來表明自己心志并勸慰友人。卒章顯志。由此可見,前文敘事、寫景、抒情皆為此議論。只要抓住“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這關(guān)鍵性的語句,就有助于快速記憶。

  很多的課文我們都能找到它的主旨句,如果能夠以此去理解文章脈絡(luò)。就能很容易把握作者的思路,達(dá)到快速背誦課文的目的。

 

  岳陽樓記

  朝代:宋代

  作者:范仲淹

  原文:

  慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。(具 通:俱)

  予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?

  若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。(隱曜 一作:隱耀;霪雨 通:淫雨)

  至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。

  嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎?噫!微斯人,吾誰與歸?

  時六年九月十五日。

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