岳陽(yáng)樓記書法擺放
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景,更陶醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳，達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。下面是小編整理的岳陽(yáng)樓記書法擺放的相關(guān)內(nèi)容，快來(lái)看看吧!
“我不喜歡家具太突出，藝術(shù)品更重要。你的修養(yǎng)，搭配功力都可以從伊蘇品的選擇上表現(xiàn)出來(lái)。”——楊瀾
客廳掛字畫，家庭環(huán)境更為高雅，客廳背景墻面上懸掛一到兩幅高雅字畫作品，不僅為家居平添幾分色彩，而且彰顯主人高雅的藝術(shù)文化氣息。在今天繁忙的生活中，人們并沒有太多的精力投入到選購(gòu)字畫上，為了節(jié)省大家的時(shí)間，既不違背風(fēng)水問題，又給大家提供高雅的裝飾空間，今天易從書法小編在這里給大家推薦幾幅客廳背景墻適宜掛的書畫作品，供大家欣賞、選購(gòu)!
客廳掛字畫，對(duì)于客廳來(lái)說是一種氛圍和一種意境，都是適合居室書法的好內(nèi)容。書法內(nèi)容的選擇，則可以考慮的內(nèi)容有：劉禹錫的陋室銘、毛澤東的沁園春雪和卜算子詠梅、蘇東坡的水調(diào)歌頭和念奴嬌等等內(nèi)容，如果是選擇詩(shī)詞類的書法作品，第二種選擇是詩(shī)詞類的書法，如：海納百川、難得糊涂、寧?kù)o致遠(yuǎn)、室雅人和、家和萬(wàn)事興、惠風(fēng)和暢等等內(nèi)容，第一一種是選擇掛4-5個(gè)字的書法內(nèi)容，常見的有兩種選擇，那么客廳適合掛什么書法作品?書法的內(nèi)容選擇什么字才更加合適?我們平時(shí)的客廳掛書法作品，如果懸掛書法作品，平時(shí)在客廳進(jìn)行裝飾，沁園春雪、觀滄海、赤壁懷古念奴嬌、誡子書、陋室銘等都是很不錯(cuò)的選擇。(書法字畫放在客廳什么位置恰當(dāng))
1、孫明卿小三尺豎幅書法作品《百福圖》——百福有“迎�！焙汀凹{�！敝�，“百福圖”字體造型穩(wěn)重、均勻、端莊，極有韻味。 “百福圖”是以篆體為基礎(chǔ)的福字異形圖案,也是民間流傳已久的福字圖案�！案！笔侵T事皆吉的總稱，則有祝福之字或寓意之圖出現(xiàn)在民俗活動(dòng)中，人們用以祈盼 萬(wàn)福降臨�！鞍俑D”字體造型穩(wěn)重、均齊、端莊，極有意趣和韻味。福字在中國(guó)人心中是一個(gè)非常吉祥的字，家中懸掛一副《百福圖》，無(wú)論是現(xiàn)在還是過去，都 寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。非常適合作為禮品送給老人過壽。
2、劉光霞四尺豎幅書法作品《舍得》——舍得，顧名思義， 有舍才有得，要想得，必須舍棄。 有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一種人生智慧和態(tài)度，出自于《易經(jīng)》。此幅書法佳作掛在書房、辦公室等地都很有自省的作用，不僅起到裝飾作用，又能提升自身的品位修養(yǎng)。作為禮品饋贈(zèng)他人也是相當(dāng)合適。
3、李傳波四尺豎幅墨竹作品《鄭谷詩(shī)一首》——這是一幅詩(shī)畫圖，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，畫面上是一叢竹子，竹子空白處則題有一首鄭谷的詩(shī)一首，此書法，虛實(shí)結(jié)合，濃淡有致，該書法不難看出，它的氣韻和啟功大師非常之近，可見李傳波老師的功力已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)不凡的境界。而竹，自古就有“竹報(bào)平安”之說， 還有高風(fēng)亮節(jié)、節(jié)節(jié)高升之意。竹還是高雅、純潔、虛心、有節(jié)的精神文化象征，古今庭園幾乎無(wú)園不竹，居而有竹，則幽篁拂窗，清氣滿院;竹影婆娑，姿態(tài)入畫，碧葉經(jīng)冬不凋，清秀而又瀟灑。此幅詩(shī)情畫意的佳作無(wú)論是掛在家中客廳書房或是企業(yè)公司辦公室都很不錯(cuò)，不僅起到裝飾作用，而且還能起到提升自身品位和修養(yǎng)的作用。
4、褚鶴峰四尺橫幅行書書法作品《岳陽(yáng)樓記》——這是一篇用行楷書寫的范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，《岳陽(yáng)樓記》是傳世名篇，他描寫的洞庭湖氣勢(shì)宏偉，浩浩蕩蕩，使文章也很有氣勢(shì)。但《岳陽(yáng)樓記》能夠成為傳世名篇并非只是因?yàn)槠鋵?duì)岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描述，而是范仲淹借《岳陽(yáng)樓記》一文抒發(fā)先憂后樂、憂國(guó)憂民的情懷。 其中的詩(shī)句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”也早已家喻戶曉。全文行云流水，一氣呵成，虛實(shí)結(jié)合，很有意境。這樣有氣勢(shì)的書法掛在公司辦公室，尤其是行政單位的辦公室更能彰顯文中先憂后樂、憂國(guó)憂民的情懷，也更能提升公司領(lǐng)導(dǎo)們的品位和格調(diào)。
5、楊明臣八尺三裁書法作品《愛蓮說》——原文“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊;自立唐以來(lái)，世人盛愛牡丹;余獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。余謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫。菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同余者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣�！边@篇文章通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
岳陽(yáng)樓記
宋代：范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀;霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
賞析
《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)�！昂坪茰珳瑱M無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來(lái)寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義�！叭舴颉币韵旅鑼懥艘环N悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫面�！爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏�！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨�！班�！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
本文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。《岳陽(yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺�。和它同時(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也�！笨梢姟对狸�(yáng)樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的'準(zhǔn)則。孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。
古文翻譯
仁宗慶歷四年春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，在岳陽(yáng)樓上刻上唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事。
我在洞庭湖上，觀看巴陵的雄偉景象。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的流水，水波浩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，(他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧?
如果遇上那陰雨連綿的日子，接連幾個(gè)月都不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空;太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體;商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼，此刻登上這座樓，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，會(huì)覺得滿眼蕭條的景象，感慨悲傷到了極點(diǎn)啊。
到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面風(fēng)平浪靜，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際;沙洲的海鷗，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲響起來(lái)一唱一和，這種樂趣(真是)無(wú)窮無(wú)盡啊!這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)痛飲，那是喜洋洋的歡樂啊。
唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢?古代品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂;在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。在朝廷做官也擔(dān)憂，在江湖上不做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢?他們一定會(huì)說：“憂在天下人之前，樂在天下人之后”。唉!沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢?
岳陽(yáng)樓記書法墨寶
《岳陽(yáng)樓記》大家都知道是范仲淹寫的散文，文章洋洋灑灑描寫了岳陽(yáng)樓的美麗景色和自己的政治抱負(fù)，最出名的莫過于那句千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……”文章用詞工整華麗，充滿激情，可謂是千古名篇。
其實(shí)，《岳陽(yáng)樓記》也是千百年來(lái)文人墨客，特別是書法家常常書寫創(chuàng)作的重要選擇。這其中最出名的有林散之、于右任等，而最難得一見的是清代書法家王澍的《岳陽(yáng)樓記》真跡。如果能見上一眼，可謂一大收獲。
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