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岳陽(yáng)樓記600字讀后感(通用10篇)
讀完一本名著以后,你有什么領(lǐng)悟呢?需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎?以下是小編整理的岳陽(yáng)樓記600字讀后感,希望能夠幫助到大家。
岳陽(yáng)樓記600字讀后感 篇1
岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱(chēng)江南三大名樓。它們的出名,都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗,由參知政事被貶為鄧州知州,正當(dāng)他郁悶之極時(shí),接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求,于是便借題發(fā)揮,抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。
提到岳陽(yáng)樓,就離不開(kāi)洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖,于是他說(shuō):“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。”盡這一句,就可與“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美,活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊,可見(jiàn)作者恢弘的氣度,不凡的才識(shí)。不是大手筆是寫(xiě)不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來(lái)的'。
然后,作者通過(guò)“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情,表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情。然而,作者又與“古仁人 ”的不同心境來(lái)駁論,他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應(yīng)該是人生的最高境界,超越功名利祿、超越榮辱得失,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。他們卻積極入世,在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂(lè)。
《岳陽(yáng)樓記》的著名,是因?yàn)樗枷刖辰绲某绺。范仲淹?dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”,本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度,落得清閑自在,可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園,不問(wèn)世事,任以天下為己任,用“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”勉勵(lì)自己和朋友。
一個(gè)人要做到先憂,必須有膽有識(shí)有志,固然不容易。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂(lè),更加難能可貴。
我喜歡作者用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫(huà)出的一幅幅美景,更陶醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受!
岳陽(yáng)樓記600字讀后感 篇2
今天我讀了一篇文章,是范仲淹寫(xiě)的,名字叫做——岳陽(yáng)樓記。
岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。
“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!边@一段描寫(xiě)出了登上岳陽(yáng)樓,端著酒杯對(duì)著風(fēng),在觀賞美景中,心胸開(kāi)闊,榮耀和屈辱一并忘了,精神愉悅的境界,充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的美和神奇。
“ 嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?”這一段,我感受到了范仲淹心中的憂愁。
因?yàn)樗囊馑际? 唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的'人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮,在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣,那么,什么時(shí)候才快樂(lè)呢?那一定要說(shuō):“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉!如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂國(guó)憂民的心情。
《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美,也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)!
岳陽(yáng)樓記600字讀后感 篇3
人是感性的動(dòng)物,當(dāng)外在事物受到敕激時(shí),常會(huì)因位得失價(jià)值的偏失,而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境是締造是人為的,而自己對(duì)人生價(jià)值卻是主觀的.。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜,不以己身困厄而悲。
我們知道,范仲淹少時(shí)有大志,雖吃粥度日,仍苦讀不倦,慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后,曾帶兵邊塞,屢建大功,西夏稱(chēng)他“胸中有數(shù)萬(wàn)甲兵”,相戒不敢犯邊。在朝廷中,他積極主張改革朝政,為當(dāng)時(shí)著名的政治家。宋仁宗慶歷五年(1045年),因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京,也是一個(gè)銳意革新的有才能的人物,被人誣告“前在汪州費(fèi)公錢(qián)十六萬(wàn)貫”(《宋史》卷三百三),于慶歷四年(1044)春天,降官知岳州。作為一個(gè)封建文人,遭到貶謫,不能不產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說(shuō):“放臣逐客,一旦棄置遠(yuǎn)外,其憂悲惟悼之嘆,發(fā)于詩(shī)作,持為酸楚。滕子京守巴陵,修岳陽(yáng)樓,或贊其落成,答以落甚成,只待憑欄大懶數(shù)場(chǎng)!”等樓修好后,他要痛哭幾場(chǎng)哪!范仲淹深知這位平素“尚氣,倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的朋友的思想和性格,因此,擔(dān)心他鬧出事來(lái),經(jīng)常想勸慰他,卻一直無(wú)此機(jī)會(huì),F(xiàn)在,滕子京知岳州,兩年時(shí)間,政績(jī)卓著,“乃重修岳陽(yáng)樓”,便馳書(shū)前往鄧州請(qǐng)范代筆,屬文以記勝。這樣一來(lái),范仲淹受朋友委托為岳陽(yáng)樓作記,就成了規(guī)箴知己的絕好機(jī)會(huì),同時(shí),自己也在遭貶中,亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱,達(dá)到規(guī)勸朋友的目的。
岳陽(yáng)樓記600字讀后感 篇4
在大文豪范仲淹的筆下,高明的詩(shī)文數(shù)以百計(jì),但這些文章要么高深莫測(cè),令人百思不得其解,要么華而不實(shí),只重景不重情,然而,《岳陽(yáng)樓記》是個(gè)例外。
《岳陽(yáng)樓記》是一片古今傳誦的名文,作者用濃墨重彩、出色地描寫(xiě)了岳陽(yáng)樓的景物。特別是“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一句,一針見(jiàn)血,把自己為國(guó)捐軀卻屢遭排擠的憤憤不平之氣連盤(pán)拖出,得以宣泄。
全文分為敘事、寫(xiě)景、議論三個(gè)部分,立意高遠(yuǎn),思想深刻,情景交融。在敘景部分,作者介紹了岳陽(yáng)樓的來(lái)歷,而在寫(xiě)景部分,作者又筆鋒一轉(zhuǎn),開(kāi)始介紹四周之景,似乎有些離題。但議論部分,作者言歸正傳,與第一段遙相呼應(yīng),把自己的愛(ài)國(guó)情展露無(wú)余。
我記得顧炎武有句話:“天下興亡,匹夫有責(zé)!蔽矣X(jué)得這句話與文中的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”共同襯出幾千年來(lái)華夏民族的一個(gè)主旨——忠。忠,顧名思義,就是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民要忠誠(chéng),不能有一絲“叛”。忠,支撐了炎黃子孫幾千年,成為中國(guó)人精神上的支柱!对プ屨摗防镉醒裕骸白尀橹遣,則讓烈也!边@說(shuō)在中國(guó)人心中,一個(gè)忠的人才是一個(gè)偉大的人。
那么,我們做到忠了嗎?范仲淹說(shuō):“我做到了!痹谒纬跫槌籍(dāng)?shù)赖臅r(shí)候,范仲淹舍身取忠,公然與手握重權(quán)的'權(quán)相率一件對(duì)質(zhì)。呂夷簡(jiǎn)荒淫無(wú)道,上有皇帝匡扶,下有一些狗腿子擁護(hù),和他明爭(zhēng)暗斗,范仲淹簡(jiǎn)直就像一直微不足道的小螞蟻面對(duì)大象這種龐然大物一樣。但范仲淹依舊不依不饒,他不停地上奏表反對(duì)呂夷簡(jiǎn),一邊精心策劃一場(chǎng)轟轟烈烈的革新運(yùn)動(dòng),一邊毫不留情地批評(píng)“呂黨”人士。最終在被他那“忠”感動(dòng)的前提下,皇帝終于罷相,驅(qū)呂,迎范,讓一個(gè)新的中國(guó)從煙塵中走出來(lái)。
岳陽(yáng)樓記600字讀后感 篇5
范仲淹是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家,也是進(jìn)步的政治家。在《岳陽(yáng)樓記》中,他寫(xiě)出了“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向,他的思想為后人所傳頌。
范仲淹當(dāng)時(shí)提出這一觀點(diǎn),正如他自己所解釋的那樣,就是無(wú)論“居廟堂之高”或“處江湖之遠(yuǎn)”,無(wú)論得與失,都要時(shí)刻為國(guó)家和人民著想。這是古代的仁人志士包括一些開(kāi)明君主的進(jìn)步思想的`概括。一個(gè)人如果真正具有這種思想,便可以作出許許多多對(duì)國(guó)家和人民有益的事情來(lái)。
唐太宗是我國(guó)歷史上較開(kāi)明的君主,他以隋亡為教訓(xùn),認(rèn)識(shí)到如果統(tǒng)治者荒淫無(wú)道,沉迷于聲色犬馬,把自己的歡樂(lè)建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上,那么,一時(shí)的快樂(lè)會(huì)導(dǎo)致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之后,比較關(guān)心老百姓的生活,實(shí)行了對(duì)老百姓有益的政策,他自己也力求不過(guò)度奢華,終于促成“貞觀之治”的繁榮局面,使我國(guó)的封建社會(huì)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。
當(dāng)然,我們應(yīng)當(dāng)看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性:在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想,但做皇帝的,是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治;做大臣的,終究是為封建制度服務(wù),因此,他們的言行不能從根本上說(shuō)是為了天下百姓。
當(dāng)前,我們?nèi)匀粋黜炛@句名言,賦予了它新的含義:既體現(xiàn)“吃苦在前,享樂(lè)在后”的意思,也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂(lè)后我方樂(lè),以天下人的歡樂(lè)作為自己的歡樂(lè)。
岳陽(yáng)樓記600字讀后感 篇6
《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》兩篇古來(lái)少有的名文、美文、雄文,觀起來(lái)讓我收獲不多不少。
可能是我看點(diǎn)比較獨(dú)特,我首先看到的是兩位大文豪去看整個(gè)世界的視角。首先從題目來(lái)說(shuō),《岳陽(yáng)樓記》,自古以來(lái)就很出名,就是文人墨客多顯之地,反而是《醉翁亭記》中的醉翁亭,如果不是歐陽(yáng)修一文提到,可能世人根本就不知道有這樣一個(gè)地方,這里就可以看出兩人的不同了:范仲淹從一個(gè)名勝去看天下人,是以大見(jiàn)更大,而歐陽(yáng)修卻從一個(gè)小地方去看天下人,是以小見(jiàn)大雖然不同的角度去看都會(huì)看到不同的東西?晌疫是比較認(rèn)同歐陽(yáng)修的視角,畢竟是為官,就是為了民,所以還是得從民的身上出發(fā),而不是從文人墨客出發(fā),當(dāng)然這只是我個(gè)人看法,畢竟人范仲淹都沒(méi)到過(guò)岳陽(yáng)樓,所以范仲淹的視角我也不覺(jué)得否定。
我從這兩篇文章得到的'不是知識(shí),準(zhǔn)確的說(shuō)是不僅僅是,我的到最多的其實(shí)是道理,它解決了縈繞我心頭很久的疑問(wèn)——我到底需要什么,就拿做好事來(lái)說(shuō),有的人終其一生去行善,到最后卻不為人所知,反倒是那些名人,隨便干點(diǎn)什么影響力都比他們大,那么行善到底為了什么,為了積德?為了出名?還是其他什么呢?我思考了很久,讀了這兩篇文章后,我抓到了一些軌跡,其實(shí)驅(qū)使一個(gè)人的不是他的腦子而是他的心,就如兩位文豪,他們先“天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”是為了什么,其實(shí)是為了他們的心,他們的心所向往的,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是隨心,這也是我觀兩篇文章后最大的收獲。
岳陽(yáng)樓記600字讀后感 篇7
岳陽(yáng)樓故事由北宋著名作家范仲淹所著,是一部古今文本。
文章分為三個(gè)部分:敘述、風(fēng)景書(shū)寫(xiě)和討論。在簡(jiǎn)要描述構(gòu)圖原因后,作者用濃墨重彩的筆墨描述了岳陽(yáng)樓上的風(fēng)景。寫(xiě)完后,環(huán)境的變化反映了人們的心境:當(dāng)春光明媚,花草芬芳時(shí),人們變得快樂(lè)興奮,忘記悲傷,沉醉于風(fēng)景之中。當(dāng)烏云密布,細(xì)雨綿綿時(shí),人們變得越來(lái)越悲傷。最后,作者用“古代仁愛(ài)”的形象來(lái)表達(dá)自己的思想感情。
我的感覺(jué)是,人們的`情緒變化僅僅是因?yàn)榄h(huán)境的變化,他們不關(guān)心國(guó)家的安全。就像“國(guó)家興衰,人人有責(zé)”一樣,我們應(yīng)該時(shí)刻為國(guó)家著想,關(guān)注國(guó)家大局。只要我們有愛(ài)國(guó)心,我們就一定能夠戰(zhàn)勝敵人,無(wú)論是在首都還是在遙遠(yuǎn)的地方。如果人們忽視這個(gè)國(guó)家,誰(shuí)來(lái)抵抗入侵?誰(shuí)會(huì)給出建議?誰(shuí)來(lái)扭轉(zhuǎn)局面?沒(méi)有人民,國(guó)家就沒(méi)有意義。國(guó)家危在旦夕,我們要奮發(fā)圖強(qiáng),憂國(guó)憂民,為國(guó)爭(zhēng)光。當(dāng)國(guó)家和平時(shí),我們可以和全國(guó)人民一起歡慶。那也許更輕松。學(xué)習(xí)是一樣的。只有全力以赴地學(xué)習(xí),才能給人留下深刻的印象,才能取得很好的效果。你不認(rèn)為在學(xué)習(xí)后放松和玩耍比在恐懼中玩耍更好嗎?
岳陽(yáng)樓的故事主要告訴我們一個(gè)大臣應(yīng)該關(guān)心國(guó)家,這反映了如何學(xué)習(xí)。我也想學(xué)習(xí)這種精神,把學(xué)習(xí)放在第一位,玩在第二位,這樣才能學(xué)得扎實(shí),玩得開(kāi)心。
岳陽(yáng)樓記600字讀后感 篇8
人是感情的動(dòng)物,當(dāng)外在事物受到刺激時(shí),常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失,而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的締造是人為的,而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的。“不以物喜,不以物悲”,不以外物美適而喜,不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志,把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊,憂心沖沖,抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外,卻能把心事托付山水,所以能寫(xiě)出許多瑰麗雄偉的文章。
如果李賀不早死,或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái),可惜他沒(méi)有蘇軾的氣度,不能“即其所居之位,樂(lè)其日用之!薄r且,這種頹廢的意志必能使人形銷(xiāo)骨毀,流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁的.、萎靡不振的跡向。這對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)乃至個(gè)人又有何益?只不過(guò)是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云:“士窮不離義,達(dá)不離道。”又云:“古之人得志澤加于民,不得志修身現(xiàn)于世!薄案F則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下!边@才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下,皆能處之泰然,不以眼前的富貴,也不因處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊,而人類(lèi)的生命只是幾照露水,當(dāng)露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì)回想過(guò)去,緬懷古人,而范文正公能用最大寬容與氣度,安慰被謫的好友。歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤,毀譽(yù)歡戚,不一動(dòng)其心”。他能有偉大的事業(yè),實(shí)際上是他不怨天尤人,時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己,保持積極樂(lè)觀的態(tài)度,以民生為主,實(shí)得利于“不以物喜,不以己悲”的思想意志而成的。
岳陽(yáng)樓記600字讀后感 篇9
今讀《岳陽(yáng)樓記》,對(duì)作者的人品、人格敬仰之情猶然而生、有感如下。
一、政治失意不失志。
作者于1045年因改革弊政失敗,被罷去副相官職,貶至鄧州(今河南鄧縣),遭受了嚴(yán)重的政治打擊。雖被罷官降職,作者卻沒(méi)有失去志向,仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志,在工作中遇到困難、遭受挫折、偶感仕途無(wú)望,從此就一蹶不振。對(duì)人生的理想、信仰瞬間發(fā)生顛倒的看法,工作中出現(xiàn)消極怠工,做一天和尚撞一天鐘,顯然經(jīng)受不起人生的挫折和失敗的考驗(yàn)。就此比較,作者身為封建時(shí)期的官吏,在三年縣太爺,十萬(wàn)雪花銀的時(shí)期,具有“不以物喜,不以已悲”的仁人思想,值得我們認(rèn)真很好的學(xué)習(xí)。
二、憂國(guó)憂民的思想。
“居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君,是進(jìn)亦憂、退亦憂”。此句不泛體現(xiàn)了作者濃厚的封建忠君意識(shí),但它更能體現(xiàn)作者的憂國(guó)憂民思想,做官時(shí)要想到民眾,為民眾多做事、做好事,不做官時(shí)也要想到國(guó)家,關(guān)心國(guó)家的發(fā)展壯大,把國(guó)家的命運(yùn)與個(gè)人的`命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。
當(dāng)今,我們一些同志當(dāng)官時(shí),不是憂其民,而是高高在上,把公仆變?yōu)橹魅,甚至腐化墮落。不?dāng)官時(shí)也不憂其國(guó),對(duì)國(guó)家發(fā)展壯大漠不關(guān)心,置若罔聞。我們共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和諧社會(huì)的核心力量,代表廣大人民群眾的根本利益,作為共產(chǎn)黨人就更應(yīng)具有憂國(guó)憂民的思想,全心全意為人民服務(wù),為國(guó)家的發(fā)展壯大多做貢獻(xiàn)。
范仲淹的告誡我們的是世人應(yīng)有大公無(wú)私的精神。
岳陽(yáng)樓記600字讀后感 篇10
讀了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,我被他“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)深深打動(dòng)。
在《岳陽(yáng)樓記》一文中,范仲淹因記述重修岳陽(yáng)樓一事,向人們傾訴了他的政治抱負(fù)。他批評(píng)那些因環(huán)境的好壞而悲喜的人,批評(píng)了他們悲觀消極的生活態(tài)度。相比之下,范仲淹的朋友滕子京卻是一個(gè)積極面對(duì)生活的人。他受貶后還積極從政,短時(shí)間內(nèi)就是巴陵郡“百?gòu)U俱興”。就范仲淹本人來(lái)說(shuō),他的一生是憂天下的一生,不論是日食兩餐冷粥,還是做參知政事,他都做到以天下為己任,“不以物喜,不以己悲”。
就《岳陽(yáng)樓記》這篇文章來(lái)說(shuō),盡管帶有一定的階級(jí)局限性,但文章的主旨卻是很值得后人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的。文章中表露出的吃苦在前,享樂(lè)在后;嚴(yán)于律己,關(guān)心人民疾苦的思想主張?jiān)诮裉烊允呛苤档媒梃b的。想來(lái),在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,范仲淹能夠提出那些見(jiàn)解,是在是難能可貴!
由此,我想到現(xiàn)在,一個(gè)人不論其崗位如何,不論是“居廟堂之高”,還是“處江湖之遠(yuǎn)”,都應(yīng)關(guān)心國(guó)家大事,具有主人翁精神,積極做好自己的本職工作。以那些“不以物喜,不以己悲”時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國(guó)家和人民的`人為榜樣。作為青少年,我們更應(yīng)從小樹(shù)立為祖國(guó),為人民貢獻(xiàn)自己的志向。好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),不斷磨煉自己的意志,把自己培養(yǎng)成社會(huì)主義建設(shè)的有用之才。
“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一流傳了千百年的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),而今我們要賦予它更新的時(shí)代意義,繼承發(fā)揚(yáng)廣大!
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