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《岳陽(yáng)樓記》讀后感

時(shí)間:2024-08-18 21:39:10 岳陽(yáng)樓記 我要投稿

《岳陽(yáng)樓記》讀后感(通用15篇)

  認(rèn)真品味一部名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編為大家收集的《岳陽(yáng)樓記》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

《岳陽(yáng)樓記》讀后感(通用15篇)

《岳陽(yáng)樓記》讀后感1

  今天我讀了一篇文章,是范仲淹寫的,名字叫做——岳陽(yáng)樓記。

  岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。

  “至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。”這一段描寫出了登上岳陽(yáng)樓,端著酒杯對(duì)著風(fēng),在觀賞美景中,心胸開闊,榮耀和屈辱一并忘了,精神愉悅的境界,充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的美和神奇。

  “ 嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?”這一段,我感受到了范仲淹心中的憂愁。

  因?yàn)樗囊馑际牵?唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的'思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮,在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣,那么,什么時(shí)候才快樂呢?那一定要說:“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂國(guó)憂民的心情。

  《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美,也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂!

《岳陽(yáng)樓記》讀后感2

  《岳陽(yáng)樓記》通過遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析議論,表達(dá)了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),并以此勉勵(lì)友人,警策自己。學(xué)習(xí)完這篇課文,你有何感想呢?今天,小編整理了岳陽(yáng)樓記讀后感,希望能給大家一個(gè)參考!

  讀完《岳陽(yáng)樓記》,范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩,然而讓我陷入沉思的是,面對(duì)同一美景,遷客騷人們卻有著不同的情懷,為何?是啊,因?yàn)樗麄儧]有忘記,忘記過去的興衰榮辱!要知道,生活是需要忘記的。20xx年,鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役,盡管這一年,她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌,然而她依然選擇了離開。她說,她贏得委屈。其實(shí),她是沒有忘記,沒有忘記自己過去的成功,致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后,大楊洋又回到了冰場(chǎng),沒有金色的光芒照耀,她壓抑的心,又一次快樂了,盡情地在冰上舞躍,才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確,生活是需要忘記的,忘記過去的成功,正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”。

  因?yàn)橹挥羞@樣,我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切,生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然,我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾,它擋住了明亮的陽(yáng)光,它讓啟明星無法閃耀光輝,讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗,為陰沉沉的牢籠開一扇窗,陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來,讓生活的牢籠變得如此敞亮,它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的,忘記過去的`爭(zhēng)斗,忘記過去的不和,以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬千,斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢,海納百川,有容乃大。有人說,生活需要懷舊。可是,我們不能生活在過去中,因?yàn)槲覀儫o法回到過去。未來才是我們真正的目標(biāo),生活需要忘記,忘記過去,讓過去成為一張白紙,一切從零開始。是啊,生活是需要忘記的,忘記過去的一切,平和地面對(duì)眼前的一切吧!

《岳陽(yáng)樓記》讀后感3

  人是感性的動(dòng)物,當(dāng)外在事物受到敕激時(shí),常會(huì)因位得失價(jià)值的偏失,而怨天尤人。

  其實(shí)環(huán)境是締造是人為的,而自己對(duì)人生價(jià)值卻是主觀的。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜,不以己身困厄而悲。

  我們知道,范仲淹少時(shí)有大志,雖吃粥度日,仍苦讀不倦,慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后,曾帶兵邊塞,屢建大功,西夏稱他“胸中有數(shù)萬甲兵”,相戒不敢犯邊。在朝廷中,他積極主張改革朝政,為當(dāng)時(shí)著名的政治家。宋仁宗慶歷五年(1045年),因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京,也是一個(gè)銳意革新的有才能的人物,被人誣告“前在汪州費(fèi)公錢十六萬貫”(《宋史》卷三百三),于慶歷四年(1044)春天,降官知岳州。作為一個(gè)封建文人,遭到貶謫,不能不產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說:“放臣逐客,一旦棄置遠(yuǎn)外,其憂悲惟悼之嘆,發(fā)于詩(shī)作,持為酸楚。滕子京守巴陵,修岳陽(yáng)樓,或贊其落成,答以落甚成,只待憑欄大懶數(shù)場(chǎng)!”等樓修好后,他要痛哭幾場(chǎng)哪!范仲淹深知這位平素“尚氣,倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的`朋友的思想和性格,因此,擔(dān)心他鬧出事來,經(jīng)常想勸慰他,卻一直無此機(jī)會(huì),F(xiàn)在,滕子京知岳州,兩年時(shí)間,政績(jī)卓著,“乃重修岳陽(yáng)樓”,便馳書前往鄧州請(qǐng)范代筆,屬文以記勝。這樣一來,范仲淹受朋友委托為岳陽(yáng)樓作記,就成了規(guī)箴知己的絕好機(jī)會(huì),同時(shí),自己也在遭貶中,亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱,達(dá)到規(guī)勸朋友的目的。

《岳陽(yáng)樓記》讀后感4

  假期里閑來無事,便在書桌旁看書。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》。讀完后我感慨萬千,便把讀完后感受和大家一起分享。

  我第一感受是美:岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!边@一段,因?yàn)橹灰巧显狸?yáng)樓,就有心懷開闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著酒杯對(duì)著風(fēng),那心情真是快樂極了,這充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓美神奇。

  第二我感受到了范仲淹憂愁:從這一段“嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?”這一段,因?yàn)樗馑际牵喊!我曾?jīng)探求古代品德高尚人思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮,在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣,那么什么時(shí)候才快樂呢?那一定要說:“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂愁。

  《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓美,也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂!

《岳陽(yáng)樓記》讀后感5

  假期里閑來無事,便在書桌旁看書。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》。讀完后我感慨萬千,便把讀完后的感受和大家一起分享。

  我第一感受是美:

  岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!边@一段,因?yàn)橹灰巧显狸?yáng)樓,就有心懷開闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著酒杯對(duì)著風(fēng),那心情真是快樂極了,這充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓美的神奇。

  第二我感受到了范仲淹的憂愁:

  從這一段“嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?”這一段,因?yàn)樗囊馑际牵喊!我曾?jīng)探求古代品德高尚的人的'思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮,在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣,那么什么時(shí)候才快樂呢?那一定要說:“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。

  《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美,也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂!

《岳陽(yáng)樓記》讀后感6

  《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所寫。

  《岳陽(yáng)樓記》中的“不以物喜,不以已悲”是說不以外物美適而喜,不以已身困厄而悲。這反映出多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志,喪失豪情。作者通過寫環(huán)境變化反映人們的心情:當(dāng)春光明媚的時(shí)候,人們心情是喜悅的;當(dāng)烏云密布的`時(shí)候,人們的心情是悲傷的。

  前不見古人,使我們愴然涕下。自古文客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無法在現(xiàn)當(dāng)年的景象,但可以用心去體會(huì)。人們只因環(huán)境的變化而讓心情改變,絲毫沒有把國(guó)家的安危放在眼里。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧,那么由誰來保家衛(wèi)國(guó),一個(gè)國(guó)家沒有了民眾,還有什么意義。就如我們學(xué)習(xí)一樣,如果只學(xué)習(xí)而不努力還不是無意義。學(xué)習(xí)也是一樣。只有付出才有收獲。只有付出全部精力去學(xué)習(xí),才能有一個(gè)深刻的印象。

  人是感性動(dòng)物,當(dāng)外在事物受到刺激的時(shí)候,常常會(huì)因?yàn)榈氖露固煊热。歐陽(yáng)修曾經(jīng)說過“能富貴貧賤,毀譽(yù)歡戚,不一動(dòng)其心”他能有偉大的事業(yè),實(shí)際上是他一直努力,不怨天尤人的結(jié)果。

  一般人確實(shí)難以做到“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,但至少對(duì)于“以天下為己任”的“高官”和“位卑未敢忘憂國(guó)”的志士們不妨有這樣的要求。

  不管在什么環(huán)境下,都能處之泰然,不為眼前的富貴而有所動(dòng)搖,要不要因?yàn)樯硖幠婢扯兴淖儭?/p>

  圣人和我們凡人就是不一樣。如果當(dāng)我面對(duì)“陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空”的景象時(shí),我肯定會(huì)像“遷客騷人”一樣情緒低落,面對(duì)“春和景明,皓月千里”的景象,則肯定會(huì)像他們一樣心曠神怡。我無法跳出俗人心理,做不到異于“二者之為”,修煉不成“古人人”。

  《岳陽(yáng)樓記》主要是告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家,從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神,努力學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)放在首位,先把學(xué)習(xí)搞好,在說其他,只有先把學(xué)習(xí)搞好,才能玩的開心。

《岳陽(yáng)樓記》讀后感7

  假期里閑來無事,便在書桌旁看書,偶然讀到一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》,讀完后我感慨萬千。

  我的第一感受是美:岳陽(yáng)樓自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。”這一段,因?yàn)橹灰巧显狸?yáng)樓,就有心懷開闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著酒杯對(duì)著風(fēng),那心情真是快樂極了,這充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓美的神奇。

  第二是感受到了范仲淹的憂愁:從“不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?”這一段,因?yàn)樗囊馑际? 唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的.思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮,在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣,那么什么時(shí)候才快樂呢?那一定要說:“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。

  《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美,也讓我懂得了要有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”心懷天下的博大情懷。

《岳陽(yáng)樓記》讀后感8

  岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。它們的出名,都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名。

  范仲淹因其施行的慶歷新政失敗,由參知政事被貶為鄧州知州,正當(dāng)他郁悶之極時(shí),接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求,于是便借題發(fā)揮,抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

  提到岳陽(yáng)樓,就離不開洞庭湖。正由于有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖,于是他說:“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千!北M這一句,就可與“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美,活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊,可見作家恢弘的氣度,不凡的才識(shí)。不是大手筆是寫不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來的。

  然后,作家通過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情,表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來是人之常情。然而,作家又與“古仁人”的不同心境來駁論,他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應(yīng)該是人生的'最高境界,超越功名利祿、超越榮辱得失,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。他們卻積極入世,在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂。

  《岳陽(yáng)樓記》的著名,是由于它思想境界的崇高。范仲淹當(dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”,本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度,落得清閑自在,可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園,不問世事,任以天下為己任,用“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”勉勵(lì)自己和朋友。

  一個(gè)人要做到先憂,必須有膽有識(shí)有志,固然不容易。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂,更加難能可貴。

  我喜歡作家用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景,更陶醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受!

《岳陽(yáng)樓記》讀后感9

  從如風(fēng)時(shí)光文學(xué)沙龍到豐順悅讀會(huì)的成立,期間歷經(jīng)三個(gè)年頭,我有幸作為見證者,跟隨著豐順的這幫文友們,一起參與了多次活動(dòng)。一次又一次地讓我充滿了雀躍、驚喜與感動(dòng),收獲了知識(shí)、友情和成長(zhǎng)。當(dāng)4月21日當(dāng)晚成功舉辦了豐順悅讀會(huì)第一次品讀《紅樓夢(mèng)》活動(dòng)后,我就知道,自己一定會(huì)成為悅讀會(huì)忠實(shí)的小粉絲。

  果不其然,一個(gè)月后,第二期品讀《岳陽(yáng)樓記》活動(dòng)重磅推出,我欣然前往。朱臺(tái)長(zhǎng)用情真意切的語(yǔ)言,飽含深情的講述,把我們所有人的記憶拉回了純真無暇的學(xué)生時(shí)代。這可是當(dāng)年被要求通篇背誦的經(jīng)典古文啊,這可是考試必出的重中之重。±蠋煹慕陶d,課堂的場(chǎng)景,朗朗的讀書聲,一時(shí)間,我們穿越了時(shí)間與空間的界限,找尋了自己心中被遺忘了的美好。不僅如此,此次品讀的這篇《岳陽(yáng)樓記》,通篇?dú)鈩?shì)磅礴,壯麗恢弘,看似寫山水,實(shí)則卻超越了單純寫山水樓觀的狹境,將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結(jié)合起來,從而將全文重心放到了縱談?wù)卫硐氲?遠(yuǎn)大方向,擴(kuò)大了文章的意境。文中作者“不以物喜,不以己悲”的寬闊胸襟和他“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),不僅自勉,也與友人相互共勉,具有很好的激勵(lì)作用,為世人千古傳頌。

  直至今日,這種偉大的情懷,依然作為名言警句給人以心靈雞湯的感覺。生活并非一帆風(fēng)順,當(dāng)我們?cè)庥隽舜煺叟c困難的時(shí)候,是逃避如鴕鳥,還是勇做迎難而上者,是渾渾噩噩,還是堅(jiān)守信條。如果是前者,那請(qǐng)讀一遍《岳陽(yáng)樓記》吧,其中的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”當(dāng)多少給人以激勵(lì);如果本就是后者,那么恭喜,作為生活的強(qiáng)者,更加需要有堅(jiān)定的理想信念支撐你走下去,不如再讀一遍《岳陽(yáng)樓記》吧,你會(huì)發(fā)現(xiàn),充滿波折的道路上,你并不孤獨(dú)!

《岳陽(yáng)樓記》讀后感10

  岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。它們的出名,都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名。

  范仲淹因其施行的慶歷新政失敗,由參知政事被貶為鄧州知州,正當(dāng)他郁悶之極時(shí),接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求,于是便借題發(fā)揮,抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的.政治抱負(fù),并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

  提到岳陽(yáng)樓,就離不開洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖,于是他說:“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千!北M這一句,就可與“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美,活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊,可見作者恢弘的氣度,不凡的才識(shí)。不是大手筆是寫不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來的。

  然后,作者通過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情,表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來是人之常情。然而,作者又與“古仁人”的不同心境來駁論,他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應(yīng)該是人生的最高境界,超越功名利祿、超越榮辱得失,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。他們卻積極入世,在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂。

  《岳陽(yáng)樓記》的著名,是因?yàn)樗枷刖辰绲某绺摺7吨傺彤?dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”,本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度,落得清閑自在,可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園,不問世事,任以天下為己任,用“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”勉勵(lì)自己和朋友。

  一個(gè)人要做到先憂,必須有膽有識(shí)有志,固然不容易。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂,更加難能可貴。

  我喜歡作者用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景,更陶醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受!

《岳陽(yáng)樓記》讀后感11

  “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言,意為“在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人快樂之后才快樂”。范仲淹被貶出京,面對(duì)萬頃洞庭,把個(gè)人“寵辱偕忘”,這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨,是憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)的體現(xiàn),也表現(xiàn)出他高尚的愛國(guó)情操。

  蘇武牧羊,歷盡千辛萬苦。忍辱負(fù)重為什么?還不是因?yàn)樘K武胸懷為國(guó)分憂、為國(guó)持節(jié)的信念,才不顧個(gè)人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚(yáng)廣大。

  社會(huì)發(fā)展了,歷史背景不同了,但“先天下之憂而優(yōu),后天下之樂而樂”,即“為人類美好理想在先,以苦為樂”的人生觀,仍是我們民族的主旋律,也仍是我們青年一代的理想。

  一代偉人周恩來在國(guó)事危殆,外侮日亟的情況下,從小就樹立了“為中華崛起而讀書”的'志向,他以天下為己任,甘心為“面壁十年圖破壁”,把自己的的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在—起,為國(guó)為民奮斗—生,贏得了人民的敬仰和愛戴。

  今天,祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn),現(xiàn)代化的美好生活向我們每個(gè)人招手,而孔繁森卻毅然拋開繁華都市,奔赴祖國(guó)那塊貧瘠的土地,心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血,他是我們新時(shí)代的“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞,他可以取消回家探親,可以把自己的工資送給藏族老大娘,其至可以不顧自己的病痛,為了那一方水土,為那里的同胞,他把有限的生命化為無限的精神動(dòng)力。生命不息,戰(zhàn)斗不止,鞠躬盡瘁,死而無憾。

  今天,我們吟誦“先天下之憂而憂,后天之樂而樂”這句千古名言,就是要以天下為先,以人民為先,不為一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜,不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣,我們只有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子,才無愧于歷史,無愧于先烈,無愧于明天!

《岳陽(yáng)樓記》讀后感12

  《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年,范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官,重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動(dòng)亂被毀的名樓———岳陽(yáng)樓,修葺一新之后,邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫文章,以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。

  《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由:慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡,越明年,政通人和,百?gòu)U俱興,乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊址,刻唐賢今人詩(shī)文于其上,囑余作文以記之。之后,用濃墨重彩,出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見到的景物,經(jīng)過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述,借文中古仁人的'形象,抒發(fā)了作者先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的心胸與抱負(fù),這種人生夢(mèng)想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

  在媽媽的教導(dǎo)下,我很小就會(huì)背誦這篇文章,今年的寒假,媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》,文章中我最喜歡的一句話是居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君,是進(jìn)亦憂,退亦憂,然則何時(shí)而樂耶其必曰先天下之憂而憂,后天下之樂而樂歟這句話翻譯成白話文,意思就是:身居朝廷高位,為平民擔(dān)憂;獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖,為君主分憂,這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂,退隱江湖也擔(dān)憂,那么他們什么時(shí)候才歡樂呢他們必定說當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂,而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到歡樂之后,我才敢歡樂吧!

  讀完這篇文章后,我最大的感悟就是:我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員,就要從小樹立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù),努力學(xué)習(xí),以天下民族和國(guó)家利益為己任,等將來長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì),以人民的歡樂為自我的最大歡樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。

《岳陽(yáng)樓記》讀后感13

  岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。它們的出名,都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名。

  范仲淹因其施行的慶歷新政失敗,由參知政事被貶為鄧州知州,正當(dāng)他郁悶之極時(shí),接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求,于是便借題發(fā)揮,抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

  提到岳陽(yáng)樓,就離不開洞庭湖。正正因有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正公認(rèn)為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖,于是他說:“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千!北M這一句,就可與“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美,活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊,可見作者恢弘的氣度,不凡的才識(shí)。不是大手筆是寫不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來的。

  然后,作者透過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的情緒,證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來是人之常情。然而,作者又與“古仁人”的不一樣心境來駁論,他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這就應(yīng)是人生的最高境界,超越功名利祿、超越榮辱得失,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。他們卻用心入世,在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂。

  《岳陽(yáng)樓記》的著名,是正因它思想境界的'崇高。范仲淹當(dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”,本來能夠采取獨(dú)善其身的態(tài)度,落得清閑自在,可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園,不問世事,任以天下為己任,用“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”勉勵(lì)自己和朋友。

  一個(gè)人要做到先憂,務(wù)必有膽有識(shí)有志,固然不容易。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂,更加難能可貴。

  我喜愛作者用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景,更陶醉于其用好處深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受!

《岳陽(yáng)樓記》讀后感14

  最近熱播的芒果臺(tái)電視劇《清平樂》,講述了宋仁宗時(shí)代的故事,這個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)了許多名臣,如狄青、歐陽(yáng)修、富弼、文彥博等人,其中之一名為范仲淹。范仲淹是一名文學(xué)大家,以下是我讀他名作《岳陽(yáng)樓記》的'感悟。

  范仲淹的朋友滕子京被貶謫到巴陵當(dāng)太守,政績(jī)突出,百?gòu)U俱興,于是修繕了岳陽(yáng)樓,囑托范仲淹寫文章來記述這件事。不過“前人之述備矣”,范仲淹就情景的差異寫了行人不同的心境。

  像那陰雨連綿的天,連續(xù)幾月不放晴,滿目都是悲景,人們就會(huì)自然而然的感受到極悲之情。要是春風(fēng)和煦,陽(yáng)光明媚,波瀾不驚,天色湖光相連,沙鷗時(shí)而飛翔,時(shí)而停歇,遇見了這種情形,就會(huì)心胸開闊,快樂許多。

  但范仲淹也說,還有第三種人,他們不以物喜不以己悲!熬訌R堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,這是范仲淹對(duì)自己及同類人的感慨。就算當(dāng)上了官,也不能忘本,為官應(yīng)以百姓為先,才能稱之為“父母官”。范仲淹本人也是言行合一,在朝為官時(shí)直言進(jìn)諫,剛正不阿;被貶斥時(shí),他堅(jiān)守初心,體恤民情,多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院,范仲淹認(rèn)為“大興土木,勞民傷財(cái)”,建議停工 ;在吏治方面,范仲淹針主張削減郡縣,精簡(jiǎn)官吏,又建議朝廷不可罷免職田,認(rèn)為“官吏衣食不足,廉者復(fù)濁,何以致化”。可以說范仲淹是后世的楷模,直至今日,也同樣適用。于是就有了倡廉反腐的風(fēng)尚,對(duì)于那些尸位素餐的“蒼蠅”就應(yīng)該毫不留情、重拳出擊。

  “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,這是范仲淹提倡的做法,唯有朝廷上下形成好的風(fēng)氣,江山社稷的安定才能指日可待。雖然官場(chǎng)不盡得志,但他盡必生之所學(xué)為國(guó)家做出貢獻(xiàn),讀書人應(yīng)當(dāng)如此:為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。

《岳陽(yáng)樓記》讀后感15

  讀過《岳陽(yáng)樓記》的人們,大多終生難忘范仲淹“先憂后樂”的名言警句。但我,也非常欣賞“巴陵勝狀,在洞庭一湖”這九個(gè)字給后人的昭示和啟迪。

  首先,這九個(gè)大字給我們巨大的精神財(cái)富和思想啟迪。在“巴陵勝狀,在洞庭一湖”的后面,作者不是寫下了描寫洞庭湖“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩蕩蕩,橫無際涯”和“北通巫峽,南極瀟湘”的`美妙文字嗎?在大多數(shù)人看來,這里寫的是洞庭湖的美麗景致,而我看來,他卻是在寫洞庭湖的博大情懷和開放胸襟。試想,洞庭湖的美麗風(fēng)景該有多少呀,為什么作者偏偏選擇了這兩個(gè)方面予以描述?我認(rèn)為這一方面與作者本人的素養(yǎng)和情懷有關(guān),另一方面,則是作者要為后面道出“先憂后樂”的警句做客觀上的鋪墊。你想,一個(gè)人如果沒有包容四海的胸懷,他能做到“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,居廟堂之高則憂其民”和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”嗎?

  其次,這九個(gè)大字也為我們創(chuàng)造新的物資財(cái)富和謀求新的發(fā)展指明了方向,打開了思路。古老的巴陵曾經(jīng)是魚米之鄉(xiāng),有過幾千年以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的歷史;解放后,又曾大力發(fā)展化工、造紙、醫(yī)藥等現(xiàn)代工業(yè);改革開放后,為推進(jìn)城市化進(jìn)程、快速發(fā)展城市,也做過很多的投入。所有這些,都曾取得了相應(yīng)的成果。然而,就是圍繞洞庭湖做的文章太少!其實(shí),搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不需要一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市去謀求小而全的經(jīng)濟(jì)布局和發(fā)展思路。九百年前,我們的范老前輩就暗示我們,要?jiǎng)?chuàng)造“巴陵勝狀,在洞庭一湖”哦!

  再次,這九個(gè)大字也警示我們樹立強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí),珍惜大自然對(duì)我們偏愛和饋贈(zèng)!既然“巴陵勝狀,在洞庭一湖”,沒有了洞庭湖,我們還會(huì)有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎?所以,我們要珍愛洞庭湖、保護(hù)洞庭湖、美化洞庭湖!

  讓我們攜起手來,珍愛自然,保護(hù)生態(tài),共同把美麗的地球建設(shè)成為我們?nèi)祟惱硐氲募覉@。

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