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岳陽樓記讀書筆記

時(shí)間:2024-10-19 03:33:27 岳陽樓記 我要投稿

岳陽樓記讀書筆記(5篇)

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧,F(xiàn)在你是否對(duì)讀書筆記一籌莫展呢?下面是小編整理的岳陽樓記讀書筆記,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

岳陽樓記讀書筆記(5篇)

岳陽樓記讀書筆記1

  《岳陽樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年,范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官,重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動(dòng)亂被毀的名樓---岳陽樓,修葺一新之后,邀請(qǐng)范仲淹為岳陽樓題寫文章,以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽樓記》。

  《岳陽樓記》分?jǐn)⑹、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由:慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡,越明年,政通人和,百廢俱興,乃重修岳陽樓,增其舊址,刻唐賢今人詩文于其上,囑余作文以記之。之后,用濃墨重彩,出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物,經(jīng)過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述,借文中古仁人的形象,抒發(fā)了作者先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的心胸與抱負(fù),這種人生夢(mèng)想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

  在媽媽的教導(dǎo)下,我很小就會(huì)背誦這篇文章,今年的寒假,媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》,文章中我最喜歡的`一句話是居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君,是進(jìn)亦憂,退亦憂,然則何時(shí)而樂耶其必曰先天下之憂而憂,后天下之樂而樂歟這句話翻譯成白話文,意思就是:身居朝廷高位,為平民擔(dān)憂;獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖,為君主分憂,這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂,退隱江湖也擔(dān)憂,那么他們什么時(shí)候才歡樂呢他們必定說當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂,而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到歡樂之后,我才敢歡樂吧!

  讀完這篇文章后,我最大的感悟就是:我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員,就要從小樹立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù),努力學(xué)習(xí),以天下民族和國(guó)家利益為己任,等將來長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì),以人民的歡樂為自我的最大歡樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。

岳陽樓記讀書筆記2

  我在寒假期間背誦了《岳陽樓記》這篇有名的古文。范仲淹在文中對(duì)岳陽樓、洞庭湖的描述讓人仿佛身臨其境,他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景,而他在描述美景的同時(shí)抒發(fā)出的憂國(guó)憂民情感,更是令我深深敬佩。

  《岳陽樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫。當(dāng)時(shí)滕子京被貶職到巴陵做郡守,他意氣消沉、心灰意懶,思想很是消極。這時(shí)候他的好友范仲淹也被貶謫,當(dāng)他邀請(qǐng)范仲淹寫《岳陽樓記》時(shí),范仲淹經(jīng)過這篇文章奉勸滕子京,也是奉勸天下人“不以物喜,不以已悲”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他這種力透紙背的'天下為公的思想情懷成為每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。

  這篇文章有許多流芳百世的千古名句!安灰晕锵,不以已悲”告訴我們:不要因?yàn)槿〉靡恍┬〕煽?jī)而沾沾自喜,也不要因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)挫折就裹足不前。而無數(shù)革命先烈和仁人志士正是擁有了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大情懷,才有了新中國(guó)的誕生和此刻祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。

岳陽樓記讀書筆記3

  我第一感受是美:岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!边@一段,因?yàn)橹灰巧显狸枠,就有心懷開闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著酒杯對(duì)著風(fēng),那心情真是快樂極了,這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇。

  第二 我感受到了范仲淹的憂愁從這一段“ 嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?”這一段,因?yàn)樗腵意思是: 唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮,在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣,那么什么時(shí)候才快樂呢?那一定要說:“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。

  《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美,也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂。”

岳陽樓記讀書筆記4

  “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話,不是近代和現(xiàn)代人說的,而是九百年前范仲淹說的。

  范仲淹是宋朝名臣,一位杰出的政治家和文學(xué)家。“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一齊鎮(zhèn)守陜西,屢次擊退了西夏、契丹的侵略,保衛(wèi)了國(guó)家的安全;在那“長(zhǎng)煙落日孤城閉”的荒山野嶺上,他也曾想過家,沉吟過“濁酒一杯家萬里”的詩句,然而他想到“燕然未勒歸無計(jì)”,就在那里餐風(fēng)飲露度過了半輩子。是啊!“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門關(guān)”呢

  “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,它抒發(fā)了有志之士為祖國(guó)的領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng),為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情,它激勵(lì)了無數(shù)的人為國(guó)捐軀。

  文天祥在元軍兵臨城下時(shí),明知前去談判兇多吉少,研究到“國(guó)事至此”,就“不得愛身”了。他置個(gè)人生死于度外,幾度掙脫元軍魔掌,以期重整旗鼓,為國(guó)雪恥。臨死時(shí)還一心要挽救祖國(guó)。他在《指南錄后序》中發(fā)誓:“生不能救國(guó)難,死猶為厲鬼以擊賊”,還在一首詩中發(fā)出了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。這不是“先天下之憂而憂”嗎

  在我們的民族解放斗爭(zhēng)中,憂國(guó)憂民的志士更是浩如煙海了。無數(shù)的革命先烈英勇斗爭(zhēng),以鮮血染紅紅旗,目的是“天下之樂”。斗爭(zhēng)的幸存者,當(dāng)他們看到革命勝利,人民翻身了,感到無比欣慰。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家們更是“后天下之樂而樂”,他們還為了祖國(guó)人民進(jìn)一步的“樂”――實(shí)現(xiàn)四化,正在“老驥伏櫪”,真是“烈士墓年,壯心未已”呀!

  要“后天下之樂而樂”,必然要“先天下之憂而憂”。僅有行“先天下之憂而憂”,才能“后天下之樂而樂”。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧說過,要成為自我幸福的匠人和創(chuàng)造者,就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的'匠人和創(chuàng)造者。當(dāng)他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時(shí),他便成了自我幸福的創(chuàng)造者。此話正是對(duì)“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的具體解說。

  我們這些小青年,高中剛畢業(yè),對(duì)幸福充滿了憧憬和向往。要獲得真正的幸福,就必須投身到為人民服務(wù)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)的洪流中去,吃苦耐勞;在臨終的時(shí)候,想到自我沒有庸庸碌碌地虛度年華,為祖國(guó)的四化事業(yè)做出了必須貢獻(xiàn)時(shí),就會(huì)感到自豪,感到幸福。

  此刻有些人對(duì)“幸!钡睦斫,只囿于一己之利,報(bào)考大學(xué)“一不出省,二不渡江,三可是河”,絲毫也沒有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的打算。這種人最終只會(huì)到處碰壁,其“幸!笔亲蠲烀5,對(duì)社會(huì)不能有所裨益,甚至成為社會(huì)的蛀蟲。我勸告這種人,“男兒西北有神州,莫滴水西橋畔淚”,“當(dāng)死于過野,以馬革裹尸還葬爾,何能臥床上死在兒女手中邪”千萬別做得比古人送差!

  唐代詩人高適說過:“男兒本自重橫行”,主張有志男兒要為國(guó)效勞,奔走四方。有出息的前人尚能如此,更何況社會(huì)主義時(shí)代的青年呢我們應(yīng)賦予“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”以新時(shí)代的思想資料,胸懷祖國(guó),放眼世界,樹立公而忘私的世界觀,投身四化建設(shè),為人民,為祖國(guó),奉獻(xiàn)畢生的力量。

岳陽樓記讀書筆記5

  岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。它們的出名,都與題詠它們的詩文有關(guān)。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負(fù)盛名。

  范仲淹因其施行的慶歷新政失敗,由參知政事被貶為鄧州知州,正當(dāng)他郁悶之極時(shí),接到好友藤子京為岳陽樓作記的請(qǐng)求,于是便借題發(fā)揮,抒發(fā)了自我博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),并與朋友共勉。千古名篇便所以而誕生。

  提到岳陽樓,就離不開洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖,于是他說:銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千。盡這一句,就可與氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽樓的詩句相媲美,活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊,可見作者恢弘的氣度,不凡的才識(shí)。不是大手筆是寫不出這勢(shì)極雄豪的句子來的。

  然后,作者經(jīng)過遷客騷人在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心境,證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。

  這本來是人之常情。然而,作者又與古仁人的不一樣心境來駁論,他們不因外界的好壞和自我的得失而或悲或喜。這應(yīng)當(dāng)是人生的'最高境界,超越功名利祿、超越榮辱得失,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。他們卻進(jìn)取入世,在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂。

  《岳陽樓記》提醒我們?yōu)槿酥。此刻有很多的人在講有一顆平常的心,過簡(jiǎn)單的生活。這句話說起來容易,真正做起來卻是很難的。在這個(gè)紛繁的世界中,我們應(yīng)對(duì)來自方方面面的誘惑,作為凡夫俗子,幾人能做到“不以物喜,不以己悲”對(duì)物質(zhì)的追求,對(duì)于某些人來講,是沒有止境的,他們的目光始終是向前看的,那里的“前”,不代表“先進(jìn)”和“高尚”,而是攀比和追求物質(zhì)的享受。“若夫霪雨霏霏,連月不開......登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。”,“至若春和景明,波瀾不驚......登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!痹谖覀兊娜松缆飞,不可能是一帆風(fēng)順的,我們的事業(yè)和生活有時(shí)是霪雨霏霏,有時(shí)是春和景明,我們很少有那些大師級(jí)人物的沉著與淡定,在困境中,難免情緒低落,悲觀失望?墒情L(zhǎng)時(shí)間沉浸在這樣消極的情緒中,還如何去在我們的事業(yè)上發(fā)憤圖強(qiáng)、一展身手呢

  《岳陽樓記》的著名,是因?yàn)樗枷刖辰绲某绺。范仲淹?dāng)時(shí)正被貶官處江湖之遠(yuǎn),本來能夠采取獨(dú)善其身的態(tài)度,落得清閑自在,可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園,不問世事,任以天下為己任,用先天下之憂而憂,后天下之樂而樂勉勵(lì)自我和朋友。

  人們只因環(huán)境變化而心境變化,絲毫沒侑把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡,匹夫侑責(zé)”一樣,應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家,以國(guó)家大局為重,無論是在京城,還是在遙遠(yuǎn)的地方,只要侑這顆愛國(guó)之心,就必須能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧,那么由誰來抵抗侵兵由誰來出謀獻(xiàn)策由誰來力挽狂瀾沒侑了民眾,這茖國(guó)家也就沒侑了意義。當(dāng)國(guó)家侑了危難之時(shí),侑力出力,侑計(jì)獻(xiàn)計(jì),為國(guó)家擔(dān)憂,為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后,就能夠和舉國(guó)尙下所侑的人們一齊歡欣,一同慶祝。那是,也許更覺得逍遙自在。

  讀完這篇文章后,我最大的感悟就是:我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員,就要從小樹立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù),努力學(xué)習(xí),以天下民族和國(guó)家利益為己任,等將來長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì),以人民的歡樂為自我的最大歡樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。

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