余光中愛國詩

　　余光中愛國詩有哪些呢?余光中是臺(tái)灣詩界泰斗、著名愛國民族人士，在臺(tái)灣以及內(nèi)陸地區(qū)享有很高的聲譽(yù)。下面是小編分享的余光中愛國詩，希望大家能夠喜歡。

　　當(dāng)我死時(shí)

　　當(dāng)我死時(shí)，葬我

　　在長江與黃河之間

　　枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土

　　在中國，最美最母親的國度

　　我便坦然睡去，睡整張大陸

　　聽兩側(cè)，安魂曲起自長江，黃河

　　兩管永生的音樂，滔滔，朝東

　　這是最縱容最寬闊的床

　　讓一顆心滿足地睡去，滿足地想

　　從前，一個(gè)中國的青年曾經(jīng)

　　在冰凍的密西根向西了望

　　想望透黑夜看中國的黎明

　　用十七年未饜中國的眼睛

　　饕餮地圖，從西湖到太湖

　　到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)

　　評(píng)析：

　　1966年的一個(gè)寒夜，受聘在美國密西根州立大學(xué)英文系任副教授的臺(tái)灣詩人余光中，抑郁寡歡，臨窗西望，思念著遙遠(yuǎn)的祖國。自從1948年7月離開大陸遷居香港以后(第二年又到臺(tái)灣求學(xué)去)，秋風(fēng)落葉已經(jīng)有十七年了。二十歲去國，三十七歲懷鄉(xiāng)，還不知何日是歸年呢。多愁善感的余光中想到了人生的大限，希望自己死后葬身“在長江與黃河之間”的“最美最母親的國度”，臥聽兩旁一江一河的滔滔東流水，在江河的安魂曲中“坦然睡去”，于是他寫成這首《當(dāng)我死時(shí)》。他想起了四川重慶江北悅來場(chǎng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期他在那里讀過中學(xué)，那里多山多樹多鷓鴣，鷓鴣在春霧迷蒙的林中啼喚著：“行不得也，哥哥!”這使他聯(lián)想起南宋辛棄疾的名句“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。余光中1928年生于南京，自稱江南人，在這首詩里他卻不想南京而想重慶——多鷓鴣的山城。該是啼鳥喚人歸吧?

　　《當(dāng)我死時(shí)》鑒賞(卞新國)

　　這首詩是1966年作者在美國密西根州寫的。羈旅漂泊的生涯使得余光中的懷鄉(xiāng)病日益深重，該詩表現(xiàn)的便是詩人對(duì)祖國母親的無限思念。詩人把祖國比作一張“最縱容最寬闊的床”，希望自己死時(shí)能“坦然睡去”，這實(shí)際上是把祖國當(dāng)作是人生最終的也是最圓滿的歸宿。

　　該詩在藝術(shù)上的突出特點(diǎn)是超現(xiàn)實(shí)的想像。詩人想像自己的身軀異常龐大，死時(shí)能夠“睡整張大陸”。所寄寓的意思便是全身心地融入祖國，徹底地?fù)碛凶鎳�。詩人還故意地顛倒現(xiàn)實(shí)情境和想像情境的關(guān)系，“一個(gè)中國的青年”在“密西根向西瞭望”本是現(xiàn)實(shí)的情形，而詩中卻把它處理成“睡整張大陸”而“滿足地想”的內(nèi)容。這種情境的顛倒使得整個(gè)詩的形象非常奇特。

　　詩人非常注重語言的變化。如，“最美最母親的國度”，“母親”一詞是名詞活用為形容詞，凝練、貼切而又新穎。再如，“最縱容最寬闊的床”，“縱容”一詞是動(dòng)詞活用為形容詞，寫出了極度自由舒坦的理想境界。“饕餮地圖”中，“饕餮”一詞本是貶義，是貪婪之徒的意思，用在此卻恰如其分地寫出了詩人對(duì)祖國的至愛。

　　(選自《臺(tái)港文學(xué)名家名作鑒賞》，北京大學(xué)出版社2003年版)

　　《當(dāng)我死時(shí)》品鑒(凌永康)

　　詩有14行。前8行以“安眠”為主要意向，把死亡視為一種憧憬、一種滿足，節(jié)奏舒緩，速度均勻。但是，在這安魂曲般溫婉祥和、悠然恬靜的情調(diào)下，掩藏著怎樣一種泣血的哀慟啊!一個(gè)年僅38歲的人，對(duì)生還已絕望，要用死后歸葬的幻想來安慰自己，還不足以說明他心中的愁苦是多么深重嗎?這種退而求次的表達(dá)，強(qiáng)化了詩的張力，豐富了詩的內(nèi)涵。詩的后半以快節(jié)奏傳達(dá)心情的急切，把那熱愛祖國山河、渴望落葉歸根的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　中國結(jié)

　　余光中

　　你問我會(huì)打中國結(jié)嗎?

　　我的回答是苦笑

　　你的年紀(jì)太小了，太小

　　你的紅絲線不夠長

　　怎能把我的童年

　　遙遠(yuǎn)的童年啊繚繞

　　也太細(xì)了，太細(xì)

　　那樣深厚的記憶

　　你怎么能縛得牢?

　　你問我會(huì)打中國結(jié)嗎?

　　我的回答是搖頭

　　說不出是什么東西

　　梗在喉頭跟心頭

　　這結(jié)啊已經(jīng)夠緊的了

　　我要的只是放松

　　卻不知該怎么下手

　　線太多，太亂了

　　該怎么去尋找線頭

　　吟唱對(duì)中國的愛是余光中詩歌的一個(gè)恒定主題，而這一主題的表達(dá)隨著時(shí)空的不同有所變化.在此，我們能體悟到詩人內(nèi)心多元情感的交織、沖撞乃至矛盾及其形成的痛苦.愛中國是詩人無法割舍的情結(jié)，也因此成為詩歌表達(dá)的一個(gè)“結(jié)”;在詩里，這個(gè)“結(jié)”由一系列對(duì)立的意象構(gòu)成，意象的選取同詩人的生存狀態(tài)密切相關(guān)，也同本土的愛國原型有關(guān).本文試從微觀的角度揭示這一具有代表性的海外知識(shí)分子的文化心理.

　　詩人余光中50多年創(chuàng)作不輟，在他已收集的600多首詩歌里，凸顯出一個(gè)異常鮮明的特點(diǎn)，即很多詩里流溢著念國懷鄉(xiāng)的民族情感.“無論我的詩是寫于海島或是半島或是新大陸，其中必有一主題是扎根在那片厚土，必有一基調(diào)是與滾滾的長江同一節(jié)奏，這洶涌澎湃，從廈門的少作到高雄的晚作，從未斷絕.”粗粗算來，涉及這種題材的詩歌就有近百首.不論從時(shí)間跨度還是從所占詩作比重看，表達(dá)對(duì)中國的熱愛已成為余光中詩歌的一個(gè)恒定主題，因而，我們稱其愛國詩.詩人曾說：“中國對(duì)于我，幾乎像一個(gè)情人的名字.”[2](p273)愛中國，對(duì)余光中來說，并不是抽象的、空幻的、神秘的，而更偏向具體、平等，也更親近、更久長，這愛是熾熱的、傾心的、純潔的.詩人的愛國情感不移，但對(duì)中國情懷的表述卻隨著時(shí)空的變幻有所不同;我們于此能發(fā)現(xiàn)詩人內(nèi)心的沖突、矛盾乃至痛苦.愛中國是詩人無法割舍的情結(jié)，系著他的舊夢(mèng)新愁，1990年出版的詩集《夢(mèng)與地理》中說：“我的中國情結(jié)仍然是若解未解，反而在海峽形勢(shì)漸趨和緩之際，似乎愈結(jié)愈綢繆了，……中國情結(jié)更甚于臺(tái)北情結(jié)，并不是回大陸就能解得了的.”在詩里，這個(gè)“結(jié)”有時(shí)表現(xiàn)為不諧的心緒，有時(shí)表現(xiàn)為矛盾的思想，這些都通過對(duì)立的意象來完成，“中國結(jié)”成為余光中愛國詩的中心，也反映了中國人的“集體無意識(shí)”.順著這一條線索探討余光中的詩歌，或許能揭示這個(gè)有代表性的臺(tái)灣知識(shí)分子的文化心理及其狀況.

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