余光中，洛夫，鄭愁予的詩歌特點比較

　　余光中，洛夫，鄭愁予都是臺灣重要的詩人和散文創(chuàng)作者，作為20、30年代出生的重要作家，他們的文字彰顯了時代的良知。

　　一、作家簡介

　　余光中(1928-)，祖籍福建永春，生于江蘇南京，1947年入金陵大學外語系(后轉(zhuǎn)入廈門大學)，1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學外文系。 1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍星”詩社。后赴美進修，獲愛荷華大學藝術(shù)碩士學位。返臺后任師大、政大、臺大及香港中文大學教授，現(xiàn)任臺灣中山大學文學院院長。余光中是個復雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸。在臺灣早期的詩歌論戰(zhàn)和70 年代中期的鄉(xiāng)土文學論戰(zhàn)中，余光中的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實的傾向。如他自己所述，“少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無非一八四二年的葡萄酒。” 80年代后，他開始認識到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩，對鄉(xiāng)土文學的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩壇稱為“回頭浪子”。

　　洛夫(1928- )，原名莫洛夫，世界華語詩壇泰斗，臺灣最著名的現(xiàn)代詩人，素有“詩魔”之稱。1928年出生于湖南衡陽市衡南縣相市鄉(xiāng)，1949年離鄉(xiāng)去臺灣，1996年移居加拿大。2001年又憑借長詩《漂木》獲得諾貝爾文學獎提名。2004年獲北京(新詩界國際詩歌獎)的北斗星獎。曾被評為中國十大詩人，并排首位。洛夫?qū)懺姟⒆g詩、教詩、編詩五十余年，著作甚豐，出版詩集《時間之傷》《靈河》(1957)、《石室之死亡》(1965)、《眾荷喧嘩》(1976)、《因為風的緣故》(1988)、《月光房子》(1990)、《漂木》(2001)等三十一部，散文集《一朵午荷》、《落葉在火中沉思》等六部，評論集《詩人之鏡》等五部，譯著《雨果傳》等八部。

　　鄭愁予(1933——2006)，現(xiàn)代詩人。原名鄭文韜，祖籍河北寧河，1933年生于山東濟南。童年時就跟隨當軍人的父親走遍了大江南北，長城內(nèi)外�？箲�(zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于內(nèi)地各地，在避難途中，由母親教讀古詩詞。15歲開始創(chuàng)作新詩。1949年隨父至臺灣。從此一直住在臺灣，其詩中貫穿著兩種互補的氣質(zhì)神韻：一種是豪放、爽快、豁達的"仁俠"精神，另一種則是曲折動人、情意綿綿、欲語還羞的婉約情韻，這兩種氣質(zhì)充分顯示了詩人深厚的古典文學修養(yǎng)。1956年參與創(chuàng)立現(xiàn)代派詩社。1958年畢業(yè)于臺灣中興大學。曾在基隆港務(wù)局任職。1968年應(yīng)邀參加愛荷華大學的“國際寫作計劃”，1970年入愛荷華大學英文系創(chuàng)作班進修，獲藝術(shù)碩士學位。重要詩作包括《夢土上》《衣缽》《窗外的女奴》《鄭愁予詩選集》《鄭愁予詩集Ⅰ》《燕人行》《雪的可能》《蒔花剎那》《刺繡的歌謠》《寂寞的人坐著看花》等14種詩集�！多嵆钣柙娂�Ⅰ》被列為“影響臺灣三十年的三十本書”之一。

　　二、余光中，洛夫，鄭愁予詩風的比較

　　(一) 余光中詩歌詩歌

　　從詩歌蘊含的情感來談：余光中的詩歌充滿了別離傷感色彩，同時充分體現(xiàn)了他的戀國之情�？梢哉f余先生具有非常強烈的大我情懷。他對國家的忠心與情感在他的文字里面已見分曉。無論是《漂給屈原》還是《夜讀》再到《鄉(xiāng)愁》充滿了詩人那傷感而悲壯的情感歷程。詩人情感的外露在詩歌平實無華的的文字中展現(xiàn)無遺。在詩人的詩歌中，處處蘊含了個人與國家。個人與命運的雙重關(guān)系。

　　從詩歌的格律來談：余光中先生的有些詩歌是非常講究格律的，他的詩歌格律不是句句押韻，而是情感的互滲，在他的詩歌里可以找到整個情感流動的脈絡(luò)歷程。

　　從詩歌用字方面來談?wù)劊河喙庵邢壬�詩歌，文字簡潔、易懂，簡潔的文字里蘊含了豐富的感情，這也是詩人寫詩歌的成功之處。先生的用字可以說的信手拈來，但在詩人的組織下卻成了情感豐富，意義深刻的抒情詩歌，這不得不叫人佩服。

　　從詩歌藝術(shù)上看：余光中是個“藝術(shù)上的多妻主義詩人”。他的作品風

　　格極不統(tǒng)一，一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，如《漂給屈原》、《戲李白》;而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。如：、《鄉(xiāng)愁》、《夜讀》、等等。情感真切，讀之令人深深感動。

　　從詩歌蘊含的情感談

　　(二) 洛夫詩歌

　　洛夫的詩歌早期比較深邃和黑墨，這是很多評論家都這樣認為的，而我認為，洛夫詩歌秉承了湖南人的天性，天性爛漫，富于智慧。他的詩歌充滿了孤獨感和超越感的可能。他在其詩歌中濃重地抹了一層神秘的面紗，讀之令人為之一振，他的詩歌有新的技巧和情感寄托方式，我認為這是洛夫詩歌成功之一。洛夫先生后期的詩歌就更傾向于情感的直泄。他把自己的一腔熱血和感動統(tǒng)統(tǒng)付諸于其詩歌之中。無論是其《時間之傷》《靈河》《石室之死亡》還是到《邊界望鄉(xiāng)》。都包含了詩人深厚的情感色彩。

　　從詩歌的格律來談：洛夫詩歌在格律上的運用，我認為不是很明顯，換一句話說，在洛夫先生的詩歌里，格律已經(jīng)不再重要，而是詩歌技巧本身的巧妙運用。詩人不在關(guān)心格律，而更大程度的關(guān)心詩歌本身蘊含的情感情感之外的東西。作為一個著名的詩人，他的詩歌更加講究的是大氣的磅礴，直瀉千里的豪邁以及情感的宣泄，我想這在洛夫先生的詩歌中都是很好的印證。

　　從詩歌用字方面來談?wù)劊郝宸蛟姼璧奈淖诌\用，我認為是非常成功的，他的文字與余光中先生相似之處就在于運用平實無華的文字構(gòu)建他們的情感天地，我認為這是給當下橋柔造作的時代的一個有力的反擊。他們倆都回歸了文字本來的質(zhì)樸與內(nèi)涵。從他的文字中，我們能夠讀懂他那厚重的情感，我想這應(yīng)該也是我們年輕人應(yīng)該學習的地方。

　　洛夫早年為超現(xiàn)實主義詩人，表現(xiàn)手法近乎魔幻，因此被詩壇譽為“詩魔”。臺灣出版的《中國當代十大詩人選集》如此評稱：“從明朗到艱澀，又從艱澀返回明朗，洛夫在自我否定與肯定的追求中，表現(xiàn)出驚人的韌性，他對語言的錘煉，意象的營造，以及從現(xiàn)實中發(fā)掘超現(xiàn)實的詩情，乃得以奠定其獨特的風格，其世界之廣闊、思想之深致、表現(xiàn)手法之繁復多變，可能無出其右者。”吳三連文藝獎的評語對他更為肯定：“自《魔歌》以后，風格漸漸轉(zhuǎn)變，由繁復趨于簡潔，由激動趨于靜觀，師承古典而落實生活，成熟之藝術(shù)已臻虛實相生，動靜皆宜之境地。他的詩直探萬物之本質(zhì)，窮究生命之意義，且對中國文字錘煉有功。”

　　洛夫和余光中一直被世界華文詩壇譽為雙子星座，洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》和余光中的《鄉(xiāng)愁》是他們情感分量最重的詩篇之一。

　　(三)鄭愁予詩歌

　　從詩歌蘊含的情感談：關(guān)于鄭愁予先生，很多評論家認為他是一個“情歌王子”都認為他寫的情詩是非常成功的。如果說從鄭先生詩歌的情感來分析的話，我認為，他不僅僅關(guān)注的是個人情歌，用他的話說，他是跑個很多地方、歷練豐富的人，他的詩歌已經(jīng)不再是單一的了，而更多的是重視一路的心歷路程。在他的詩歌中，我們可以清晰地瞰見他的情與理的完美和灑脫。以這樣的思路，我認為，詩人鄭愁予的詩歌較之就更為多元和深沉。

　　從詩歌的格律來談：鄭愁予先生的詩歌格律，我認為也是比較籠統(tǒng)的，作為情感的宣泄者的他，同樣更加重視的是情感的表達，而非格律的鋪排，這點我想三位詩人都具有共通性。我認為鄭先生更加重視的是詩歌所要表達的內(nèi)涵，詩歌所肩負的責任，這點在其詩歌中很明晰。

　　從詩歌用字方面來談：鄭先生的詩歌，我認為最大的特點就是，用字如用心，每個字、詞都能很好地表達詩人所要的情感狀態(tài)。他的用字細膩卻又有力量。隱晦卻深遠，是需要很用心去品讀和思考的�！跺e誤》這首詩是鄭愁予──也是新詩──的最佳作品之一。愁予詩風，一向輕美如輕音樂，他的愛情詩更是清新婉約：“我打江南走過 /那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落 /東風不來，三月的柳絮不飛 /你的心如小小的寂寞的城 /恰若青石的街道向晚 ……/我不是歸人，是個過客……被譽為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”。

　　楊牧：“自從現(xiàn)代以后，中國也有些外國詩人，用生疏惡劣的中國文學寫他們的‘現(xiàn)代感覺’，但鄭愁予是中國的中國詩人，用良好的中國文字寫作，形象準確，詩句華美，而且絕對是現(xiàn)代的。”

　　我想，他的作品最打動人、最能引起共鳴的地方，莫過一個“情”字，鄭愁予愛情詩的重要特色，不是以華麗的詞藻取勝，而是以內(nèi)在的情感動人。他的詩歌的情感是格外的自然和真實。

　　作為一個小輩，我認為用我的力量來寫三位大家是很膚淺和冒犯的事情。對于文壇三位大家，我想我還是讀不透和讀不全的。他們的思想和情感遠遠高于我的文字。我是想用這樣的方式來表達我的一點敬意罷了。

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