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評(píng)說“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”余光中
鄉(xiāng)愁的詩(shī)人余光中為中國(guó)文壇創(chuàng)作了不少的佳作嗎，深受人們的喜愛。是如何來評(píng)說余光中的呢?
“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽!”
這是臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中《鄉(xiāng)愁》中的句子，溫總理在訪問美國(guó)時(shí)，就曾引用過這詩(shī)句，借以表達(dá)海峽兩岸及遍布全球的華人，因?yàn)楣餐奈幕�、共同的血脈、共同的審美取向而產(chǎn)生的那種“血濃于水”的相互的牽掛和思念!鄉(xiāng)愁，很顯然，是一種文化上的概念，而不僅僅是對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
自從溫總理引用這句詩(shī)后，余光中及他的鄉(xiāng)愁詩(shī)再次成為文壇的熱點(diǎn)。余光中再次成為熱點(diǎn)，他的鄉(xiāng)愁詩(shī)歌再次成為熱點(diǎn)，后燃的因素是溫總理的引用，必然的因素則是因?yàn)橛喙庵惺窃?shī)人、散文家、學(xué)者——與生他、養(yǎng)他的大陸分離了幾十年的詩(shī)人、散文家、學(xué)者，是“飄蓬”，是游子!必然因素之二，是因?yàn)樗泥l(xiāng)愁詩(shī)歌所創(chuàng)造的意象，所抒發(fā)的感情，代表了全球華人對(duì)于華夏文化的牽掛和思念!
鄉(xiāng)愁，是中國(guó)詩(shī)人的永恒題材，也應(yīng)該說是世界詩(shī)人的永恒題材，而且在儒家文化熏陶下的中國(guó)人吟詠起來，鄉(xiāng)愁格外的刻骨銘心!當(dāng)代詩(shī)人當(dāng)中，寫鄉(xiāng)愁最成功的，最有影響力的，我總認(rèn)為是臺(tái)灣中山大學(xué)的教授余光中先生了。
余光中1928年出生于南京，祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進(jìn)，故也自稱“江南人”。余光中1949年離開大陸，3年后畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系，先后在數(shù)所大學(xué)任教、創(chuàng)作，也曾到美國(guó)和香港求學(xué)、工作。目前在高雄“國(guó)立中山大學(xué)”任教。已出版詩(shī)集、散文、評(píng)論和譯著40余種，他自稱是“文學(xué)創(chuàng)作上的多妻主義者”。文學(xué)大師梁實(shí)秋評(píng)價(jià)他“右手寫詩(shī)，左手寫散文，成就之高一時(shí)無(wú)兩”。
余光中在臺(tái)灣與海外及祖國(guó)大陸文學(xué)界享有盛譽(yù)。多次赴歐美參加國(guó)際筆會(huì)及其他文學(xué)會(huì)議并發(fā)表演講，也多次回到祖國(guó)大陸講學(xué)。中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上曾朗誦演出過他的名詩(shī)《鄉(xiāng)愁》。近年來，中央電視臺(tái)《讀書時(shí)間》《東方之子》等欄目專題連續(xù)報(bào)導(dǎo)了余光中先生，影響很大。
“從21歲負(fù)笈漂泊臺(tái)島，到小樓孤燈下懷鄉(xiāng)的呢喃，直到往來于兩岸間的探親、觀光、交流，縈繞在我心頭的仍舊是揮之不去的鄉(xiāng)愁。”談到作品中永恒的懷鄉(xiāng)情結(jié)和心路歷程時(shí)他說，“不過我慢慢意識(shí)到，我的鄉(xiāng)愁現(xiàn)應(yīng)該是對(duì)包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的眷戀�！�
上世紀(jì)60年代起余光中創(chuàng)作了不少懷鄉(xiāng)詩(shī)，其中便有人們爭(zhēng)誦一時(shí)的“當(dāng)我死時(shí)，葬我在長(zhǎng)江與黃河之間，白發(fā)蓋著黑土，在最美最母親的國(guó)土�！被貞浧鹕鲜兰o(jì)70年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時(shí)的情景，余光中時(shí)而低首沉思，時(shí)而抬頭遠(yuǎn)眺，似乎又在感念著當(dāng)時(shí)的憂傷氛圍。他說：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開大陸整整20年的時(shí)候，我在臺(tái)北的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉(xiāng)愁》�！�
余光中說，這首詩(shī)是“蠻寫實(shí)的”：小時(shí)候上寄宿學(xué)校，要與媽媽通信;婚后赴美讀書，坐輪船返臺(tái);后來母親去世，永失母愛。詩(shī)的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陸這個(gè)“大母親”，于是意境和思路便豁然開朗，就有了“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”一句。
余光中在南京生活了近10年，紫金山風(fēng)光、夫子廟雅韻早已滲入他的血脈;抗戰(zhàn)中輾轉(zhuǎn)于重慶讀書，嘉陵江水、巴山野風(fēng)又一次將他浸潤(rùn)。“我慶幸自己在離開大陸時(shí)已經(jīng)21歲。我受過傳統(tǒng)《四書》《五經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中�！庇喙庵姓f，“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的�！�
《鄉(xiāng)愁》是臺(tái)灣同胞、更是全體中國(guó)人共有的思鄉(xiāng)曲，隨后，臺(tái)灣歌手楊弦將余光中的《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》《民歌》等8首詩(shī)譜曲傳唱，并為大陸同胞所喜愛。
“掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來已雪滿白頭!”
1992年，余光中于43年后再次踏上祖國(guó)大陸的土地。談到這次對(duì)北京的訪問，余光中說：“我的鄉(xiāng)愁從此由浪漫階段進(jìn)入現(xiàn)實(shí)時(shí)期。我大陸之行的心情相當(dāng)復(fù)雜，恍若夢(mèng)中，我在北京登長(zhǎng)城、游故宮，被兩岸同胞的親情所感染，寫了不少詩(shī)作，盡情抒解懷鄉(xiāng)之愁�！�
自此以后，余光中往返祖國(guó)大陸七八次，他回到了福建家鄉(xiāng)，到了南京、湖南等地，在南京尋訪金陵大學(xué)故地，與大陸學(xué)子對(duì)談，對(duì)大陸自然多了一層感知和了解。在四川，作家流沙河贈(zèng)他一把折扇，問他是否樂不思蜀，他揮毫題字：思蜀而不樂。翰墨間仍飄出了淡淡的鄉(xiāng)愁。
余光中說，在大陸的游歷使他越來越發(fā)現(xiàn)，他的鄉(xiāng)愁是對(duì)中華民族的眷戀與深情。“我后來在臺(tái)灣寫了很多詩(shī)，一會(huì)兒寫李廣、王昭君，一會(huì)兒寫屈原、李白，一會(huì)兒寫荊軻刺秦、夸父逐日。我突然意識(shí)到，這些都是我深厚‘中國(guó)情結(jié)’的表現(xiàn)�！�
余光中承認(rèn)，他的詩(shī)歌在赴美期間受到了當(dāng)時(shí)流行的搖滾樂的影響，比較注意節(jié)奏，因此也容易被作曲家看中譜曲，但他仍以“藍(lán)墨水的上游是黃河”來表明他的文化傳承中受中國(guó)文化的影響最大。他說，盡管詩(shī)文中也受一些西方東西的影響，但不變的是中國(guó)文化的遺韻和對(duì)中華民族的懷思。他的作品深受《詩(shī)經(jīng)》的影響，也學(xué)習(xí)過臧克家、徐志摩、郭沫若、錢鐘書的作品。他說：“我以身為中國(guó)人自豪，更以能使用中文為幸�！�
“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土!”
余光中曾在文章中寫道：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土。那無(wú)窮無(wú)盡的故國(guó)，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖�！彼f：“這許多年來，我所以在詩(shī)中狂呼著、低囈著中國(guó)，無(wú)非是一念耿耿為自己喊魂�！�
他說，中國(guó)文化對(duì)所有的“龍族”都有著無(wú)法擺脫和割舍的影響。談到臺(tái)灣一些人企圖割裂兩岸的文化聯(lián)系，他說：“吃飯要用筷子，過端午節(jié)，過中秋節(jié)，能改得掉嗎?余秋雨等大陸文化學(xué)者到臺(tái)灣演講引起轟動(dòng)，不都說明中華文化是一脈相傳的嗎?”
從香港返臺(tái)后，余光中在“國(guó)立中山大學(xué)”任教，學(xué)校環(huán)境優(yōu)美，他的辦公室就在面海的半山腰。余光中面海低語(yǔ)：“在臺(tái)北時(shí)辦公室也靠海，不過是靠著臺(tái)灣東海岸，我看著太平洋有什么意思，看美國(guó)有什么意思。這也許是天意，現(xiàn)在我憑窗而立，便可直視海峽西面，盡管身在臺(tái)灣，我可以一生守望著我的大陸。”
《余光中集》由余光中親筆作序《煉石補(bǔ)天蔚晚霞》。序言中，余光中用這樣的話全面回顧了他半個(gè)世紀(jì)的詩(shī)文創(chuàng)作歷程：“我一生寫詩(shī)雖近千首，但是我的詩(shī)不全在詩(shī)集里，因?yàn)樵?shī)意不盡，有些已經(jīng)洋溢到散文里去了。但是我的散文也不全在文集里，因?yàn)槲那椴粩�，有些已�?jīng)過渡到評(píng)論里去了。寫來寫去，文體縱有變化，有一樣?xùn)|西是不變的，那便是我對(duì)中文的赤忱熱愛。如果中華文化是一個(gè)大圓，宏美的中文正是其半徑，但愿我能將它伸展得更長(zhǎng)�！�
“白發(fā)上頭的海外遺孤，半輩子斷奶的痛!”
一臺(tái)名為“余光中先生作品朗誦音樂會(huì)”，最近在常州廣播電視中心600平方米的演播大廳內(nèi)舉辦。內(nèi)地觀眾和讀者再次聽到了余光中先生的作品。此前，9月17日到21日，“2003年海峽詩(shī)會(huì)———余光中詩(shī)文系列活動(dòng)”在福建泉州永春等地舉行。
那里，是余光中的“父鄉(xiāng)”，而常州，是余光中的“母鄉(xiāng)”。
余光中的母親、夫人均為常州人，因此他說：“常州是我的母鄉(xiāng)，也是我的妻鄉(xiāng)，那份鄉(xiāng)情也不下于父鄉(xiāng)了�！弊蛱斓睦收b會(huì)以《淺淺的海灣》《等你在雨中》《壯麗的光中》三部分，呈現(xiàn)了余光中不同時(shí)期的《鄉(xiāng)愁》《揚(yáng)子江船夫曲》《月光曲》《黃河》《五行無(wú)阻》等八首及散文《聽聽那冷雨》的片段。來自北京、上海、南京、臺(tái)灣的藝術(shù)家、演員張家聲、童自榮、殷之光、閻懷禮、查曼若、方舒、殷正陽(yáng)等對(duì)余光中的作品進(jìn)行了演繹。
朗誦會(huì)在《鄉(xiāng)愁》聲中開場(chǎng)，這一首在內(nèi)地“一人吟千人和”的詩(shī)作，仿佛把大家?guī)нM(jìn)了余光中的鄉(xiāng)愁里。青少年時(shí)期的余光中，經(jīng)常留駐在外婆家武進(jìn)漕橋，“于是，常州給我的安慰與影響，從小就充滿女性的嫻雅與柔美。這一切，加上江南的水鄉(xiāng)，歷史與傳說，鶯飛草長(zhǎng)，橋影櫓聲，嫵媚了、充盈了我的藝術(shù)感性。我的江南是以常州為典型，更以漕橋?yàn)榻裹c(diǎn)的。我的《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)里，郵票與船票的另一端，裊裊牽動(dòng)我年輕心靈的正是永恒的常州母親、常州新娘�！�
“怔?正對(duì)水和田壯闊的鏡頭，一剎那劇烈的感受，白發(fā)上頭的海外遺孤，半輩子斷奶的痛。”余光中這首30年前在香港藝術(shù)中心看到水和田黃河攝影展后創(chuàng)作的《黃河》，昨天讓朗誦者童自榮潸然淚下，在雄渾的音樂中，仿佛聽到了黃河的咆哮和一個(gè)游子對(duì)祖國(guó)母親深情的呼喊。
而就在朗誦會(huì)前夕，演員與余光中交流他的作品該如何朗誦，余光中回想起這首詩(shī)的創(chuàng)作背景時(shí)，聲音哽咽了，余光中先生的眼鏡后面，有晶瑩的淚在布滿皺紋的眼角打轉(zhuǎn)。“我是在下游飲長(zhǎng)江水的孩子，黃河的奶水沒有吮過一滴�！庇喙庵姓f，那時(shí)他除了寫詩(shī)，不知道還能以什么方式感覺到與“中國(guó)”有聯(lián)系。
鄉(xiāng)愁詩(shī)人的心愿：不要因?yàn)槲迨甑恼味鴴仐壩迩甑奈幕?
余光中此次回到“母鄉(xiāng)”是受常州市政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室之邀。前日下午，他與小他十歲的編劇蘇叔陽(yáng)進(jìn)行了中國(guó)文化、鄉(xiāng)愁、全球化的對(duì)話。蘇叔陽(yáng)談起他1991年訪問臺(tái)灣時(shí)的感受說，他覺得很親切，沒有什么語(yǔ)言、文化上的隔閡�！芭R離別的那天非常有意思，一位臺(tái)灣小伙子說，大家手拉手一起跳個(gè)集體舞。內(nèi)地朋友不會(huì)唱的跟著臺(tái)灣的朋友一起唱。唱的是‘你對(duì)著我笑嘻嘻，我對(duì)著你笑哈哈�！乙宦牼蜆妨耍鋵�(shí)，大家都會(huì)，因?yàn)槲覀冃r(shí)候也唱這首歌。我想，總有一天兩岸會(huì)超越歷史，還會(huì)融合在一起。”
余光中也有同感。他第一次回到內(nèi)地是1992年，到了北京�！拔倚r(shí)候就是個(gè)南方人，長(zhǎng)江以北就沒有來過。1997年到東北去，更是一片陌生的土地。但是我也不覺得陌生。因?yàn)榈疥P(guān)外，我就想起抗戰(zhàn)時(shí)候唱過的‘我的家在東北松花江上’、‘萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)’的歌。每次唱這些歌，都覺得很親切，甚至有的時(shí)候要流淚。無(wú)所謂華南、華北還是關(guān)外，全是中國(guó)，那是同樣強(qiáng)烈的民族感情�！庇喙庵姓J(rèn)為，中華民族深厚的感情從歷史、從文化、從血緣來講，即使天涯萍水相逢也會(huì)一見如故�！八晕页�(duì)我的親朋們說，不要因?yàn)槲迨甑恼味鴴仐壩迩甑奈幕��！?/p>
說到全球化的問題、中國(guó)文化受到?jīng)_擊的問題，蘇叔陽(yáng)認(rèn)為，如果沒有了中國(guó)的世界就不稱其為世界了;沒有了中國(guó)文化的全球化，也不叫全球化了。余光中說，“全球化并不是要全部化在一起，而是要彼此了解尊重、保持自我、互相吸收�！庇喙庵杏哪卣f，如果“食古不化”是一種病，那么“食洋不化”也是一種病。
介紹到此處，我也該向著海峽對(duì)岸的“政治家”們呼喊一句：“不要因?yàn)槲迨甑恼味鴴仐壩迩甑奈幕！边@是每一個(gè)炎黃子孫發(fā)自內(nèi)心的呼告!
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