對(duì)余秋雨和文化散文的一些看法

　　八九十年代散文創(chuàng)作的一個(gè)重要的現(xiàn)象是，出現(xiàn)一種被人稱為“學(xué)者散文”或“文化散文”的形態(tài)。這些散文的作者大都是一些從事人文學(xué)科或社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)者，他們?cè)趯�業(yè)研究之外，創(chuàng)作一些融會(huì)了學(xué)者的理性思考和個(gè)人的感性表達(dá)的文章。接下來(lái)由小編為大家整理出對(duì)余秋雨和文化散文的一些看法，僅供參考，希望能夠幫助到大家！

　　我要寫一篇文章，來(lái)表達(dá)我的思想。我要寫的人是現(xiàn)在炙手可熱的學(xué)者，文化名人：余秋雨，我要說(shuō)的散文也是頗有爭(zhēng)議的“文化散文”。

　　說(shuō)余秋雨這個(gè)人很紅，實(shí)在是因?yàn)樗麑懥艘恍┪恼卤容^“走紅”，確切的說(shuō)是散文有些與眾不同。

　　近年來(lái)的各種輿論紛紛指向余秋雨，無(wú)論其人和其文！據(jù)說(shuō)一些寫抨擊文章的人有些還是頗有“臉面”的人，而他們大都借著對(duì)文章的攻擊來(lái)達(dá)到攻擊作者的不良目的。在我看來(lái)，對(duì)個(gè)人的攻擊我是無(wú)能為力的，一些人，人品有問(wèn)題。但文章是可以公平客觀的評(píng)價(jià)的。我于是更仔細(xì)的“研讀”了余秋雨的文章，發(fā)現(xiàn)的確寫的很有特色，很有可讀性，發(fā)現(xiàn)了很多優(yōu)點(diǎn)。其實(shí)要說(shuō)“漏洞”那要細(xì)究起來(lái)沒(méi)有文章是十全十美的。而那些雞蛋里挑骨頭，用抓小錯(cuò)誤來(lái)全盤否定作者甚至人身攻擊的所謂“文化人”，只能說(shuō)丟了文化人的臉，寫不出比余秋雨更好的文章便肆意詆毀。有本事也寫一本，寫一本比《文化苦旅》更好的書出來(lái)，大家也來(lái)評(píng)一評(píng)，那才是真本事！而恐怕連最起碼包容和涵養(yǎng)都沒(méi)有的人，就是寫出來(lái)東西，估計(jì)也是浪費(fèi)紙張，無(wú)人觀看吧。

　　說(shuō)起文化散文，這里還是要站在文學(xué)專業(yè)的角度說(shuō)兩句�！吧⑽恼l(shuí)沒(méi)讀過(guò)呀？他的又有什么不同？”，的確，我們讀過(guò)的散文太多了，小學(xué)課本里就有不少，初中語(yǔ)文課里也有不少，比較熟悉的朱自清的《背影》，郁達(dá)夫的《故都的秋》等等。但說(shuō)余秋雨的散文與眾不同，社會(huì)上一直有爭(zhēng)議。有學(xué)者稱這類散文是“文化散文”，網(wǎng)上立即有人反駁，據(jù)說(shuō)有代表性的還是個(gè)大學(xué)教授，他說(shuō)：“人家寫的散文就都沒(méi)文化，只有到了您這里才是有文化兒的‘文化散文’！”，我看后情不自禁的笑了。認(rèn)為這人太“矯情”！

　　我讀過(guò)的余秋雨的作品有幾本主要的，比如《文化苦旅》、《行者無(wú)疆》、《山居筆記》，還有近期的半自傳體《借我一生》等等。在我看來(lái)，他至今就寫了一本有影響的書。而這一本書就奠定了他在散文史上的地位，也充分的展示了他的“文化散文大家”水平。這書就是大家可能都看過(guò)的：“《文化苦旅》”。

　　寫熟悉的地方！這絕對(duì)是一大特色！上海，杭州，甘肅，四川，莫高窟，都江堰，青云譜，西湖，洞庭湖，蘇州……這些地方相信許多人都去過(guò)！而且有些景點(diǎn)還很熟悉！那么，看來(lái)人家文章寫的好并不是寫的神仙都難接觸到的地方，就是普通的地方，而景物就是普通的景物，只要高興，有那么些時(shí)間和盤纏，人人都可以去的嘛！既然景物人人都有機(jī)會(huì)，買個(gè)門票都能進(jìn)去看到，那就人人都可以寫寫感受了。我相信普通人都可以堂而皇之的進(jìn)去領(lǐng)略的地方，那么那些所謂的大“教授”大“文學(xué)家”當(dāng)然也沒(méi)有不去的理由了，而寫不出這樣的文章？那我看只能說(shuō)是自己天賦不夠、天資愚笨了！寫不出可以學(xué)嗎？干嘛攻擊別人嘛，尤其是寫不不錯(cuò)的人的，這不是妒忌和心胸狹隘的表現(xiàn)嗎？事實(shí)明擺著嘛，大家也看到了，平常景物��？寫的好就是好，怎么個(gè)好法，別人怎麼就寫不出，那還要往下說(shuō)。

　　真摯的情感！這也不是妄言！余秋雨以一種發(fā)至肺腑的感情入他的文章，他在景物中挖掘可以感動(dòng)的掉淚的細(xì)節(jié)來(lái)描寫揮發(fā)。心中有大悲憤，大喜悅都回歸于痛心疾首的歷史的冷漠。他散文里有年歲徒增的感慨，有步履維艱的蹣跚，有默默無(wú)聲的佇立，有奔涌情感的噴射，滄桑的人生感……且看《道士塔》里的一段：“今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，對(duì)這慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng)，眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘�！白∈�！”我的心底痛苦地呼喊，只見(jiàn)王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，滿眼困惑不解……我甚至想向他跪下，低聲求他：“請(qǐng)等一等，等一等……”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白�！泵鎸�(duì)王道士不生不息的為了金錢就賤賣了珍貴的古文物壁畫，作者多么的心痛，竟然要“下跪”來(lái)乞求，但是乞求什么呢，國(guó)人那么不爭(zhēng)氣，結(jié)局不過(guò)是另一次倒手和轉(zhuǎn)賣……但余秋雨的感情流露還是讓我感到那種滲到血液里的愛(ài)國(guó)情懷和無(wú)可奈何。其實(shí)不只《道士塔》，縱觀《文化苦旅》，面對(duì)歷史文物的洗劫、民族瑰寶的毀滅，這種“哀其不幸”，又“怒其不爭(zhēng)”的深刻情感是貫穿一至的！恐怕世界上最珍貴的就是感情了。感情里最珍貴的恐怕是真情了吧？而《文化苦旅》里，處處皆真情，作者就是用這彌足珍貴的“真”字在鋪墊續(xù)寫的！難怪這文章好看又耐看了！現(xiàn)在許多學(xué)者當(dāng)然也寫散文，而不能說(shuō)文章沒(méi)有感情，但也的確挺“淡”的，好像就是在調(diào)侃而已。真情不知道是在哪里耗盡了。而抨擊起別人來(lái)也不知道哪來(lái)的勁頭，特別的“有熱情”，這可不好，把勁使在詆毀人上算不得君子。要是想要文章也好看，耐讀，那就先不妨“存”些感情嘛！

　　故事性的敘述，平近又簡(jiǎn)練的語(yǔ)言也很有特色。秋雨散文的語(yǔ)言是那種平易近人有很有味道的語(yǔ)言。他用的雖然是淺近的語(yǔ)言，卻不是隨便就寫的，而是經(jīng)過(guò)提煉的精華，表達(dá)簡(jiǎn)練，準(zhǔn)確，生動(dòng)，尤其形象。隨手翻開(kāi)一頁(yè)：“色流開(kāi)始暢快柔美了，那一定是到了隋文帝統(tǒng)一中國(guó)之后。衣服和圖案都變得華麗，有了香氣，有了暖意，有了笑聲，這是自然的，隋煬帝正樂(lè)呵呵地坐在御船中南下，新竣的運(yùn)河碧波蕩漾，通向揚(yáng)州名貴的奇花。隋煬帝太兇狠，工匠們不會(huì)去追隨他的笑聲，但他們已經(jīng)變得大氣，精細(xì)，處處預(yù)示著，他們手下將會(huì)奔瀉出一些更驚人的東西�！边@語(yǔ)言華艷不刻意，隨意不膚淺，讓人讀了可以在頭腦里勾出畫來(lái)，讓人忘記時(shí)間和空間。相信作者寫的時(shí)候一定投入，才使得讀者看的時(shí)候也實(shí)在是享受�！段幕�苦旅》中散文大都富有故事性，故事本來(lái)就好看，用作者這舒暢的語(yǔ)言寫來(lái)文章就富有了可讀性和神采。

　　書的好，讀了才知道，好書是可以經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)的。過(guò)了許多年，當(dāng)我在拿出很多年前買的《文化苦旅》，伴著青燈品讀的時(shí)候，也還感到了快樂(lè)。沒(méi)有比讀書更大的快樂(lè)了。沒(méi)有比讀好書更長(zhǎng)久的快樂(lè)。《廢墟》，《老屋窗口》，《風(fēng)雨天一閣》，這些文章都滲透了作者對(duì)生活和人生的感悟，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。都令人回味良久。

　　遺憾的是，余先生的文風(fēng)近年來(lái)似有改變。我看了《借我一生》，還些零零散散的文章，都是近作，便覺(jué)少了些什么。文章里憂愁感沒(méi)那么濃了，好像少了以前文章中的恢宏豪邁和澎湃的激情�？傊�，沒(méi)有看到《文化苦旅》更超越的文字。其實(shí)那本書是我在一個(gè)舊書攤上買到了，忘了價(jià)錢，好像挺便宜的。而且還是盜版。但因?yàn)槭俏蚁矚g的書，還是不忍看著在地?cái)偵媳粊?lái)回挑揀展覽。我把它帶回了家，撕去了粗糙的不相配的封皮，保留到現(xiàn)在。

　　時(shí)間總在走，沒(méi)有一刻要停息。終究，一切要成為歷史。歷史也要被遺忘。我常常不由得傷感�？吹浆F(xiàn)今中國(guó)文學(xué)狀態(tài)也一直在思考，中國(guó)，中國(guó)難道就沒(méi)有文學(xué)批評(píng)嗎？有人說(shuō)中國(guó)歷來(lái)缺少文學(xué)批評(píng)，有的只是“文人相輕”。但恐怕現(xiàn)在的實(shí)際更加糟糕，有了網(wǎng)絡(luò)便有了肆意攻擊，詆毀，甚至辱罵。讓人匪夷所思這些爭(zhēng)論的人物和辱罵的對(duì)象竟都是所謂的“文化人”，是受過(guò)高等教育的文明人。“文明人”意義在哪里？“文學(xué)批評(píng)”？何時(shí)才能建立呢？

【對(duì)余秋雨和文化散文的一些看法】相關(guān)文章：

余秋雨《我在等你》散文07-04

余秋雨散文《莫高窟》原文07-10

淺談?dòng)嗲镉甑纳⑽奶攸c(diǎn)05-25

有關(guān)于余秋雨經(jīng)典散文09-02

余秋雨的文化苦旅簡(jiǎn)介07-21

余秋雨文化苦旅原文09-15

余秋雨散文讀書筆記09-13

余秋雨經(jīng)典的散文（通用5篇）08-07

余秋雨寫景散文摘抄08-16

余秋雨散文《墓地荒荒》09-25