- 余秋雨《蘇東坡突圍》讀后感 推薦度:
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余秋雨的《蘇東坡突圍》讀后有感
再次捧讀余秋雨《蘇東坡突圍》,覺得文中的蘇子其實就是余秋雨自己,不禁感慨聯(lián)翩。
這兩年,對余秋雨文章的批判,對他身世的盤問,對他人格品質(zhì)的追問,鋪天蓋地而來的那種形勢,似乎已經(jīng)淡卻了許多;書店里書架上,余秋雨文化散文集不再那么醒目了;大小媒體、重要場合也少見他的身影了。——他在激流勇退,已經(jīng)將自己的身影和作品都轉(zhuǎn)移到了港澳臺等未開墾領(lǐng)域,不過這似乎也說明經(jīng)典抹煞不掉的光芒、動搖不了的地位,以及無聊者無人應(yīng)答的無趣。但也許,這個結(jié)果正合喧囂者的本意。
我并不想全盤肯定余秋雨——他的全部作品、他的全部人格。但,畢竟,在文壇極度蕭條,江郎都已才盡,心靈都被物化的時候,他,跋涉祖國山山水水、實地考察拜訪,為我們奉獻了幾大盤文化與心靈大餐——從《風(fēng)雨天一閣》《西湖》對山水景物的文化寓意的探求,到《道士塔》《都江堰》這樣對歷史與自然遺跡的反省,再到《蘇東坡突圍》《柳侯祠》對歷史人物思想價值的深沉思索,無不透露出一位知識分子反觀歷史、不迷信不盲從的精神,正值嚴謹、求真達誠的品格,無不體現(xiàn)出一位知識分子身上可貴的社會責(zé)任感和自我剖析的精神品格,我們更不能不佩服他融合古今歷史、政治、經(jīng)濟、地理文化、心理等方面的龐雜的知識與思想于一爐的能力,不能不佩服他見微知著的手筆、極具感染力的文字功力。
沒有什么事前的炒作、事后的宣傳,他的散文集就一版再版,甚至到處可見盜版。在責(zé)罵聲、批判聲喧囂四起的時候,我也曾仔細審視他的作品,也從他的后期作品中找到了喧囂的某些理由,甚至很有同感。但當(dāng)喧囂淡去之后,翻遍書店滿架的散文,除了現(xiàn)代作家中還有可讀的作品,我沒有找到耐讀的作品——不是陽春白雪般的遠離世俗人情的孤高自賞,就是俗世生活的小情小調(diào),或者矯柔作態(tài)的吟風(fēng)弄月,總覺得有些矯情,偶爾也會有清風(fēng)徐來的清新之作,但總覺得人生的味兒不足。
日常的生活已經(jīng)夠平淡了,清新典雅的小作雖也能使人有捧茗雅賞之余小憩片刻的情致,但人生有時是需要被點燃的,被引起亢奮的。余之作屬于能夠點燃人熱情、激發(fā)人斗志、催生深刻思索的作品。他給平淡慵懶的生活一次洗禮和清毒,給虛浮的日子一場盈實的營養(yǎng)惡補。
讀書與思考,是心靈與心靈、心靈與世界的對話。有價值的對話必須尊重心靈的感受,必須傾聽來自心靈的聲音。我不是一個心血來潮、可以輕易激動的讀者,經(jīng)過最初的熱衷,到后來的冷靜批判,再到現(xiàn)在的重新認識,我相信,心靈的最終選擇是沒有錯的!(dāng)他只身一人,或在絲路古道上風(fēng)餐露宿,或在車站邊的小屋里苦思冥想時,我們的不少所謂“大家”,或正在書齋里搜尋,或三五成群在小酒館里海侃神聊。據(jù)說,當(dāng)代許多大家們的創(chuàng)作與思想,就是在故紙堆里搜尋出來、拼湊出來的,或是在別人過去的歷史檔案袋里捕風(fēng)捉影地附會出來的,這些東西,不是經(jīng)不起推敲的殘花敗柳,就是現(xiàn)露江郎才盡的無聊與刻薄。
有價值的思想與創(chuàng)見,與藝術(shù)一樣,是需要長時間的沉淀的,否則,學(xué)術(shù)只不過是水上浮萍、風(fēng)中飄絮,只得一時繁華。我們這個浮躁的時代,急切需要的,難道不是這種對待學(xué)問求真務(wù)實的精神嗎?
偶爾,還會在港臺媒體看到余秋雨做的專題節(jié)目,或點評,感到他已失去了往日沉穩(wěn)中的自信,激情飛揚的神采,想必他一定經(jīng)受著尖刻的批判、不被接納的尷尬與無奈,大有英雄末路之情,不禁為他感慨惋惜!叭朔鞘ベt,孰能無過?”他已經(jīng)為我們奉獻了那么精彩的節(jié)目,為什么就不能容忍他的一點點美中不足?其實完全可以對他善意地提醒與指點。可惜沒有!捎诠亲永锏募刀逝c鄙吝,我們的文化氛圍,向來是極不厚道寬容的,所以難有個性的光芒成長發(fā)育起來,人們一定要等他完美無缺,才肯容他一席之地,——可是世間哪有那么多完美無缺的事情?——許多思想創(chuàng)見就是在這樣苛刻的文化氛圍中被壓制下去,自我消弭了!于是,放眼望去,文壇有的是整體上的沉寂與平庸,和小情小調(diào)的自我吟唱。
重讀《蘇東坡突圍》,覺得其中蘇子的某些心跡,就是余秋雨自己的切身體會吧:
他真的害怕嗎?他怕的是麻煩,而絕不怕大義凜然的為道、為百姓,甚至為朝廷、為皇帝捐軀,他已經(jīng)明白:一個人蒙受了誣陷,即便是死也死不出一個道理來,你找不到慷慨陳詞的目標,你抓不住從容赴死的理由;你想做個義無反顧的英雄,卻不知怎么一來,就把你打扮成了小丑;你想做個堅貞不屈的烈士,鬧來鬧去,卻成了一個深深懺悔的俘虜,無法洗刷,無法辯解,更不知如何提出自己的抗議,發(fā)表自己的宣言,這就是“醬缸文化”!
2006.10.20
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