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讀余秋雨《千年一嘆》有感

時間:2024-06-19 20:09:30 余秋雨 我要投稿

讀余秋雨《千年一嘆》有感2篇

  讀完某一作品后,相信大家的視野一定開拓了不少,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編幫大家整理的讀余秋雨《千年一嘆》有感,希望能夠幫助到大家。

讀余秋雨《千年一嘆》有感1

  《千年一嘆》追其根源,它像是馬可波羅游記一樣的日記,記錄的是余秋雨四萬八千里行程中的經(jīng)歷,記錄了伊斯蘭文明、兩河文明,阿拉伯文明,印度文明,古埃及文明、希伯來文明。

  然而,生命總是在不斷前行,站在人生的十字路口,一切都是來也匆匆,去也匆匆。每每重拾,都會有一份揮之不去的滄桑感。就如他在《廢墟》中所說的,"我熱愛廢墟,又寄情于廢墟".多少個王朝,反反復復,一千年一回,留下的只有一陣陣嘆息。輕輕的,從那遙遠的愛琴海面?zhèn)鱽,從法老的金字塔中傳來,從被風化的古代遺址中傳來,也從恒河畔邊傳來,當曾經(jīng)的`輝煌成了寂寞,當神廟已經(jīng)破殘,當人們開始遺忘,那陣嘆息也只成了無奈,文明已經(jīng)衰落,歷史也開始褪色了。他不畏"孤獨與艱險",用自己的親身經(jīng)歷書寫了《千年一嘆》。

  "千年一嘆,一嘆千年",我是一個沒有長途旅行過的人,什么名勝風景、文化古跡、都沒有真正的體會過。雖然他語帶鋒芒被人稱作"毒舌",但他用"文字追述文明消逝的滄桑,用鏡頭記錄歷史遣落的懷抱。用一枝筆,記錄了10個國家的人文地理".讓我對"旅行"有了一種認識與期望。就如他所說,不僅僅是荒原,荒原下有斷壁殘垣。他將自己的恐懼掩蓋,甘愿獨自去面對這一切。他站在那里,沉浸在眼前的只有落寞的荒涼,沒有鮮明的色彩,沒有繁華的景象,只有曾鼎一時。

  于是冒險開始,抵達希臘時他所見的只有狹小、陳舊和人民的閑散。干凈。痛苦一定會被沉淀,沉淀成悠閑,悠閑是痛苦的補償,痛苦是悠閑的襯墊。今天的希臘也就是在冷落中與世無爭,閑散自如。再到埃及,它昔日的輝煌,幾經(jīng)割斷,古文字無人能識,古文獻無人能懂,本體文明幾近湮滅,只有從被風化的古代遺址和金字塔中可看到一點文明古國的樣子。而古巴比倫遺址的復原,更讓人語塞,他們鏟平重建古城遺址,卻連帶著將那份強烈的歷史滄桑感也湮滅了。

  "廢墟本應(yīng)是進化的長鏈"而人們卻都要毫無保留的想要去鏟除廢墟。不去面對廢墟,正視它,而是一遍又一遍去改變,因而讓他再一次的語塞了……"重建古羅馬角斗場;去拋光的遠年古銅器;和去上塑宋版的圖書,因而,它們又有何價值而言那。聯(lián)想到自己,不正是這樣嗎?

  不敢面對一切,缺乏悲劇意識,常常將自己藏在"屬于自己的那片小天地",遇到問題,不是想著去克服它,而總是想著去逃避。常以林黛玉自喻,雖有她那般的性情,卻沒有她那般的才情。文章永遠是那種小家碧玉型的風格。只有經(jīng)歷過的,面對過的,你才能身臨其境。誰都有千言萬語,誰都又欲哭無淚。是余秋雨,用自己的親身經(jīng)歷告訴我,面對挫折,屈服是最無能的對白。他把苦心鉆研所得的歷史成果慷慨地分享給世人,不做作、不扭捏。曾經(jīng)的天一閣居然如此輝煌、神秘。因而是他讓我認識了一個不一樣的世界。

  如果可以,我愿意像余秋雨一樣去旅行。

讀余秋雨《千年一嘆》有感2

  從尼羅河往東到兩河流域再到恒河平原,這片地域寂寞了千年。戰(zhàn)爭來了,它以及它所承載的歷史也漸漸被淡忘了。人們對它好奇而又畏懼,索性將自己的目光投向了相比之下年輕得多的歐美。強國覬覦這里的資源,卻任由寶貴的遺跡經(jīng)受時間的風霜雨雪。旅行者們來到這里,用相機記錄下它的面貌一隅便離開了,他們永遠是這樣步履匆匆。終于,在千禧年到來之前,它等到了一位真正希望走進它的旅人。他從一個同樣古老的國度趕來,在槍彈的威脅中潛行了數(shù)萬里,用腳步丈量了幾千年人類文明橫跨的距離。三個月的時間,雖然他也是匆匆走過,但正如他在自序里所言,“如果這種匆促出自于一種萬里恐怖中的生命重壓,那就是另一回事了!

  不同于《行者無疆》的輕松活潑,這片孕育了多種古文明的土地使余秋雨的筆調(diào)愈發(fā)冷靜和深沉。他在漫漫黃沙中揮筆,《千年一嘆》便在一路槍口中寫就。

  讀罷全書,最令我擔憂的還是這片土地上的子民。在《尋找底線》一文中,余秋雨寫到了坐落在耶路撒冷城西的大屠殺紀念館。一大片從遺物中找到的照片在一個拐彎后突然呈現(xiàn)在所有人眼前,“男孩,女孩,微笑的,大笑的,裝大人樣的,撒嬌的,調(diào)皮的都有。短發(fā)似乎在笑聲中抖動,機靈全都在眼角中閃出。但他們,全被殺害了!”如果說那些無畏的戰(zhàn)士在看到死神臨近時仍保持微笑,是在捍衛(wèi)他們最后一點尊嚴,那么那無數(shù)消逝在槍口下的孩子們呢?他們在搭上開往天堂的列車之前,面對著鏡頭,面對著罪惡的劊子手,綻放出最爛漫的笑容,則應(yīng)當是對世界無情的嘲諷。這讓我想到了意大利電影《美麗人生》。盡管影片中穿插了許多喜劇成分,而且關(guān)于父親的`死,也只用三兩聲槍響帶過,沒有過多的渲染,卻足見其中無言的悲壯。我相信紀念館設(shè)計者的用意也是如此,不陳列帶血的刀劍,不展出銹蝕的槍炮,而用由一群笑臉組成的拼圖,使得這份震撼、這份對戰(zhàn)爭的反思抵達人們內(nèi)心最深處。

  同時,余秋雨也無意間向我們透露了戰(zhàn)火背后人們的生活情形。在烽火和硝煙消散之時,他們的生活同我們的一樣平靜。無論是認為其他國家嫉妒巴格達美麗的伊拉克老人,還是以家鄉(xiāng)擁有的眾多古跡與深厚的文化底蘊為榮的埃及青年王大力,他們言語之中無不表明這里的和平,彰顯著人們共有的對世界的愛。記得曾在雜志上讀過一篇題為《奇怪的西方記者》的文章,說是一位叫安娜的歐洲記者到尼日利亞采訪,在與當?shù)赝袉淌卜虻揭患也宛^吃飯時竟然抱怨餐館“太干凈了”。安娜對非洲的印象是“嘈雜、擁擠、混亂、花花綠綠”,顯然,她對非洲的認識僅僅停留在遙遠的從前。而中東,自然也有其除卻戰(zhàn)火之外的另一面,每個普通人都幸福著那些屬于自己的幸福。

  《千年一嘆》它厚重,因為它裝滿了沉甸甸的文化與歷史。余秋雨,這位年過半百的學者,穿過狂風揚起的大漠沙塵,用文字喚醒了險些被人們遺忘的記憶。這是全人類共同的根,人類文明從那里起步。有了根,我們便有了闊步前行的理由。

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