余秋雨《千年一嘆》讀后感（通用13篇）
當品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的余秋雨《千年一嘆》讀后感（通用13篇），歡迎大家分享。
余秋雨《千年一嘆》讀后感1
《千年一嘆》這本書確切來說是一本日記。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里的經(jīng)歷�！扒ъ谩钡哪康膶嶋H上是環(huán)游世界的禮貌古國，領略人類禮貌的精華和感受異國的風土人情。所以他們選取了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國外的三大禮貌古國，埃及、印度、古巴比倫。
翻開余秋雨的《千年一嘆》，我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時如今卻衰落得如此徹底的古禮貌。《千年一嘆》讓我的思緒跟隨著它橫貫了幾乎整個亞歐大陸，跨越了幾千年的時光。聽著李白的`歌，尋著屈原的夢，探尋著中東古禮貌的輝煌，撫慰著西亞顧問名的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒哀樂。
《千年一嘆》，正如歌詞中所寫：“千年走一回，山高水又長，車輪滾滾塵飛揚，祖先托我來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅盤的鳳凰再飛翔�！憋嬛膲�，李白的歌，探尋著中東古禮貌的輝煌，撫慰著西亞古文化的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒憂傷。而到達希臘時他們所見到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。只有從被風化的古代遺址中看到一點禮貌古國的影子。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點，社會失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮。可見衰落了的古代禮貌難以與現(xiàn)代結合，最后只能被現(xiàn)代禮貌遺落。希臘給人的感覺是藍色的，無論是美麗的愛琴�；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初的感受，到于那些大思想家，如蘇格拉底、柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現(xiàn)代的詞藻形容。余教授在《哀希臘》一文中提到在愛琴海邊的石柱上找到了英國大詩人拜倫的刻字，令人吃驚的是：這些刻字在石柱的底部，而且是恭恭敬敬用小寫字母刻上去的，較之之后那些張揚地用大寫圍繞在他四周的跟隨者，拜倫的敬畏之心不更令人敬佩嗎希臘的禮貌的健康的、閑散的，當讀到希臘人的快餐也要一小時后才能上桌時，我想這種禮貌衰落了，因為它過于閑散，過于與世無爭。
余秋雨《千年一嘆》讀后感2
執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問道于數(shù)萬里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古禮貌遺言。
這幾天熱極了，大家都說是在過桑拿日子，我也不例外，我也是怕熱，不敢出門。在家里蝸居，看書、回帖子、寫點筆記�；仡^看看，還真是收獲不小。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》，雖然差不多十年，但書中所描述的古代禮貌遺跡是但是時的。先前，我讀過先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，個性是《文化苦旅》給我啟發(fā)很大，也受益很大�？偢杏X大師級的水平就是高。
這天讀來千年一嘆，更是耳目一新，本書使我從國內走到了國外，對于國外部分古禮貌史跡有了新的了解，作者行程數(shù)萬公里考察世界各大禮貌古跡，這就應說是一件了不起的大事。在尋找人類古代禮貌的路基時，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒。吉普車的車車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過去，完全不明白下一公里會遇到什么，所明白的只是一串串真實的`恐怖故事：那里，宗教極端主義分子在幾分鐘內就射殺了數(shù)十名外國旅行者；那里，近兩個月就有三批外國人質被反政府武裝綁架；再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團殺害……
讀著，讀著，感覺著恐怖滿眼；讀著，讀著，感覺著危險又危險；這是在探險，這是在玩命；文化苦旅不僅僅限于苦了，到達了玩命的地步；時刻都潛在著危機，時刻都經(jīng)受著考驗；在經(jīng)過了這漫長的苦旅歲月之后，留給我們的是深深的反思。任何一項禮貌成果的發(fā)布，都是在經(jīng)過了幾番寒徹苦之后才會得來，明白這些我們才會去珍惜的。明白后才曉得天上不會掉餡餅的，如果有也是有毒的。
千年走一回，山高水又長。車輪滾滾塵飛揚，祖先托我來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？
千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先托我來拜訪。我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅的鳳凰再飛翔！
余秋雨《千年一嘆》讀后感3
同學介紹余秋雨的《千年一嘆》。秋雨老師的文章在高中初中的時候有接觸過，但是真正的走進余秋雨，還是要從這個《千年一嘆》說起。
這書的文藝性不是很強，兼有歷史，紀實，采風文學的性質，但是還是被圖書館管理員放在了散文之列，也許是因為余秋雨這三個字的緣故吧！
此書所寫，為鳳凰衛(wèi)視的千禧之旅欄目。這個節(jié)目出眾在不僅介紹了旅游景點，名勝古跡，特色小吃，還深入地剖析了當?shù)氐娜宋娘L情，地理特點，歷史背景，逼真的再現(xiàn)了當?shù)氐拿袂槊耧L，使人深入其境。犀利的筆鋒，深入的刻畫了統(tǒng)治者的昏庸，無情的揭露了政治的腐朽。婉轉委蛇的口吻說不盡民生的凋敝，道不清文明的失落。
書中反復提及到的中華文明的延續(xù)與其他文明的失落，我并沒有太多的感觸，活在一個本土文明復興的`時代中，心中自然不會有如此的文明危機，卻讓我看到更廣闊的世界，無論是從空間上還是時間上。而書名所取"千年一嘆"估計也是嘆的文明吧。但是遺憾的是，我對秋雨老師的這種嘆息，不甚了解，所以就不了了之吧。
不知道薄薄的500多頁書竟第一次有太多的想說，卻一個也說不出來。大概把我狹隘的喉嚨堵住了吧。太深沉的文化，太沉重的嘆息，是我不能承受之重。
今天下午又借了一本書--《冷霜長河》亦為余秋雨所作。一是早已仰慕大名，二是讀他的書的時候，內心能非常的平靜，不泛起一點波瀾，不蕩一圈漣漪，好像身臨一個微風徐徐的山谷。右邊是一傾而下的的瀑布，后面是垂直的石壁懸崖，清水環(huán)繞，我盤坐于草地上，空氣中混著野草放肆而悠遠的芳香，心中參悟著來自遙遠的禪道，內心如死水。
希望這本《冷霜長河》能讓我有更多的收獲。
余秋雨《千年一嘆》讀后感4
才讀罷這本書已經(jīng)是滿腹的滄桑了，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時間、戰(zhàn)爭所吞噬的文明遺跡。那是怎樣的一種旅程？捧著這本《千年一嘆》，我的手就好象撫摸到了文明的碎片、歷史的車轍。
放下書，去細細品味的時候，才發(fā)現(xiàn)，我的心原來正在滴血。
這是一本日記，寫的是在千年之交，余秋雨先生隨香港《鳳凰衛(wèi)視》考察人類文明遺跡的經(jīng)歷。一個柔弱的學者、書生，數(shù)萬公里的越野行程，何等的不易？這是對人類文明的一種執(zhí)著追求、謔誠朝拜。沿著人類古代文明的路基前行，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段戰(zhàn)壕密布、荒草迷離、盜匪出沒！人類正在慢慢親手毀掉自己的文明。
或許是對余秋雨先生的尊敬，我對這本書的感覺頗為良好，讀書的同時既領略了沿途的奇聞軼事、還有余先生思辯的精神、對文明衰落的厚重情感；對當?shù)刎毟F落后的現(xiàn)狀的痛惜；以及對當?shù)厝说挠廾�、麻木的痛恨所感動。心里不禁的為余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危險、最有人類文明倉桑感的地方寫成的日記，大大的解決了我的饑渴。
“千禧之旅”的首站是希臘。
我不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過怎樣的宏偉歷史；初識希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的，還有就是希臘國家男子足球隊曾拿過2004年的歐洲杯的冠軍。希臘是一個神話般的國度——這是我對希臘僅有的了解。隨著余先生的筆跡慢慢的游，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息！遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒落。談到希臘衰落的原因，余先生認為有兩點：一是雅典斯巴達人曠日持久的內耗；二是內憂外患，又不斷遠征，希臘始終沒有成立一個統(tǒng)一的集權的國家。
古老的埃及文明也不容樂觀，她已經(jīng)沒落了，卻還在沉醉于自負的神秘，余先生認為：“埃及以龐大的雄姿切斷了被外部世界充分理解的可能，其實也切斷了自己的延續(xù)使命。”過于沉湎于對死后世界的憧憬，使他們不重今生，只顧來世。神秘、古老的埃及最后在波斯人、希臘人、羅馬人、阿拉伯人的輪番討伐下，終于沒落了，只剩下盧克索一帶的.所謂的“法老人”后代還在不斷叮叮當當?shù)匦迯椭嫦攘昴�，供人參觀。這是埃及法老的悲劇。
兩河文明以商業(yè)與法律著稱。而現(xiàn)在，在余先生的眼里、在鏡頭下，文化二字竟會是那樣的蒼白無力。美索不達米亞平原不在了，古老的巴比倫文明被踐踏了！
希伯來文明充滿了感傷與動蕩，從沒有一天的寧靜與安定。
一個偉大的波斯統(tǒng)治者——大流士，他消除了由居魯士兒子的殘暴變態(tài)和版權者的宗教陰謀所帶來的種種惡果，帶領500傭兵起家，大小1000多戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝，終于創(chuàng)建了空前強大的波斯帝國，把版圖和實力在居魯士大帝的基礎上繼續(xù)擴充。而現(xiàn)在。
談到印度河—恒河文明的衰落，余先生認為與宗教有關。這里也如同耶路撒冷一般，是多宗教聚集、沖突的地方，宗教仇殺很嚴重。戰(zhàn)爭、殺戮又把這千年的文明消磨了。
文明在鐵戟長刀下衰落了。
余秋雨《千年一嘆》讀后感5
文明——世域延續(xù)千年的漫長路途，懲戒的鋒刃和貪婪的箭矢以恥辱的罪名逼迫文明在殘敗的遲暮下幻滅，漸漸消逝。往昔，文明的鼎盛宛如天涯落幕，于遭受冷漠、眾叛親離之際，獨自衰弱。余秋雨先生嘆息的筆尖下，圓明園破碎的垣柱，為歲月所勾勒；大流士宮殿兀長的裂痕，為時光所渲染。千年的惋惜，一瞬的嘆息，閱覽的是文字，銘心的是文明。
傾聽愛琴海落寞的悲泣，凝視埃及邊境森森軍容，文明的隕落以文字的`形式完美的詮釋，余秋雨先生以堅實的腳步，邁向文明殘存的圣地，尋覓文明千年的訊息。
已逝的滾滾黃沙，忘卻遺留的遠去背影。千年一嘆，詠嘆不止。字里行間的情所依戀的是湮滅于戰(zhàn)爭之下的廢墟。文明與私心的斗爭何時歸回于盡止？回溯昔年，先人耗盡畢生心血創(chuàng)造了文字、語言，以友好的溝通締結生死契約，但也正因此，才鑄就文明的毀滅。千年一嘆，所嘆息的正是那為終結之光照耀的文明。
回首今世，我們依賴的現(xiàn)實，終將淪為后世人眼中硝煙般的遺地，或是天災的降臨，或是異域的侵擊。人性的蠕蟲蛀蝕了孤寂文明，可又有誰能保證。它不會侵食我們的現(xiàn)實文明，無休止的破壞，最終必將迎來災禍。
我們期盼碎石瓦礫間能誕生希翼的萌芽，在飽經(jīng)風霜之時，給予故地生機。千年以來，多少文明經(jīng)受著蒼涼、荒蕪。余秋雨先生踏足至此，發(fā)出感嘆：“盛極必衰嗎？”當希臘帝國廝殺于血之洪流，中華正思念屈原之死�；蛟S正是因為這種孤獨的沉默，中華文明免遭戰(zhàn)爭之火吞噬，幸而存活于矛盾之中。那些為之追捧的失落文物，也僅僅作為文明的見證，心靈的寬慰，逝去在文明之巒的頂峰，化為嘆息。等待千年之后未來的發(fā)掘，他默默祈愿——后世的嘆息歸結于此，文明之海幾近枯竭。
千年一嘆，嘆于心底，嘆于腦海，出于對文明悲憤寫作成書本，即使百年之后，早已腐朽，也必要等待——千年之后靈魂為眾人的感悟，余秋雨先生的心血之作永垂不朽。
余秋雨《千年一嘆》讀后感6
《千年一嘆》為余秋雨所著，作者非常有名氣，抱著好奇和崇敬讀完了這本書。這本書實際是一本每日艱苦旅行之間的日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬多公里，不畏艱辛甚至是冒著生命的危險，到達希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾最后又回到中國，幾乎整個亞歐大陸古文明，把希臘神話故事，埃及金字塔，耶路撒冷的沖突，侯賽因的陵寢，漢謨拉比法典的價值和泰姬陵的圣潔娓娓道來，記錄了一路上的所見、所聞、所感、所思、所想。
閱讀《千年一嘆》，作者余秋雨帶我們一起領略文明古國的遺址，慨嘆人類文明的精華，感受異國的風土人情，其中既有歡愉和敬仰，同時也承受著這些輝煌文明不同程度衰落所帶來的'震撼。從古至今，希臘有著濃厚的文化氣息，遺憾的是，作者看到并記錄了希臘的狹小、陳舊和人民的閑散，談到希臘的文化正在一步步走向衰亡、沒落，并分析衰落的原因：一是雅典斯巴達人曠日持久的內耗；二是內憂外患，又不斷遠征，希臘始終沒有成立一個統(tǒng)一的集權國家。埃及昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，作者痛心古文字現(xiàn)已無人能識，導致珍貴古文獻也無人能懂，對金字塔充滿了疑問！作者惋惜古巴比倫鏟平重建古城遺址，同時也將那份強烈的歷史滄桑感和厚重感也給泯滅了。
文明的衰敗也直接導致了當?shù)厝嗣竦呢毨В谝晾�，祖先是世界上最早發(fā)明文字的人，但作者看到的現(xiàn)實是太多太多的兒童失學、衣衫襤褸在街上勞作，即使在最好的小學，孩子們上體育課踢的球也是完全沒彈力、裂了縫的硬塑料球；在兒童醫(yī)院缺醫(yī)少藥……在印度孕育古文明、被譽為母親河的恒河邊，作者再次被“恒河晨浴”所震驚，無數(shù)黑乎乎的人全都泡在河水里，因寒冷而顫抖，以為這樣就可以將病痛治愈，還有在河邊等死的人，因為這樣他們死后免費被火化、自己的骨灰被撒入恒河；岸邊的焚燒惡臭撲鼻。
在文末，作者到達了尼泊爾，感嘆世界各國的文明人都喜歡來這里，不是為尋訪古跡，而是來沉浸自然；并總結到中國文化在最高層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。
作者考察了那么多古文明遺址，一直在與中華文化對比，在所有的古文明中，至今唯一沒有中斷和湮滅的，只有中華文明，概括有五個方面的原因：一是仰仗于地理環(huán)境的阻隔，避開了古文明之間的互征互毀；二是仰仗于文明的體量，避免了小體量文明的吞食，也避免了自身枯窘；三是仰仗于統(tǒng)一又普及的文字系統(tǒng)，避免了解讀的分割、封閉和中斷；四是仰仗于實用理性和中庸之道，避免了宗教極端主義；五是仰仗于科舉制度，既避免了社會失序，又避免了文化失記。
《千年一嘆》讀后久久不能平靜，更加為中華文明而自豪，也更加理性思考和珍惜當下的和平與發(fā)展。
余秋雨《千年一嘆》讀后感7
余先生的《千年一嘆》，我在兩個月里一共讀了兩遍，還為此拜讀了對話形式的《文明之旅》。
推薦這本書的理由有幾個。首先，余秋雨先生的文筆才學深深地折服了我這文化小白，我就像一個好奇的稚子，看著字里行間的那精湛到位又不失文字之美的敘述，就像變魔術般，讓我無數(shù)次崇拜著又歡喜得手舞足蹈。文字是文明傳承最主要的形式，也是思想影響最重要的途徑，像余先生、季老他們這些文學大師，都是我心目中偉大的人類。
其次，這是我看過最完整的.古文明介紹的書籍，且淺顯易懂，傳景傳情。尼羅河邊上的埃及文明，底格里斯河及幼發(fā)拉底河的兩河文明，猶太人的希伯來文明，更早之前的美索不達米亞文明，我以前也曾從不同的書籍里斷斷續(xù)續(xù)地了解，但它們究竟有何聯(lián)系？現(xiàn)在是什么樣子？與中華文明在時間和表現(xiàn)上有何不同？這些都是我一直想知道或者想規(guī)整的，而這一次終于明明白白了。
再者，這可能是余先生對文化、文學追求的路上最后一本純純粹粹且高度到達巔峰的一本書了。以后可能都會是生感悟、做人藝術什么的，我不會有興趣。
最后，說到中華文明。這應該是我作為中國人最驕傲的資本，也是我身為一個渺小的中國人最無奈的部分。如中庸之道，助我，愚我，也害我。它的確值得我們去反思。
余秋雨《千年一嘆》讀后感8
看了《千年一嘆》之后，根本就沒有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。尋訪古文明的文明之旅。乍一聽，是一件美差�？善渲袇s蘊含著多少說不清，道不明的感覺。那些文明古跡總讓我感覺它們是在沙漠上默默堅守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑。曾經(jīng)的它們是輝煌的.見證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來的與余燼。
曾經(jīng)創(chuàng)造了他們的人的后代子孫，現(xiàn)在因為各種原因，正在遭受這戰(zhàn)亂，貧窮，饑餓，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說，看到作為一個曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌文化的國家，他們的子孫連學都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過的哭聲，醫(yī)院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的謹小慎微，如履薄冰，又豈是一個痛字可說得清，道得明。
忘了是在哪個國家，為了讓旅客能夠安全地觀賞古跡，每個車隊都派兩輛車前后保護，余秋雨先生那時候的心情只剩下難過，他們只不過是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
戰(zhàn)爭越來越讓我感到害怕。它是一個怎樣的惡魔，怎能讓曾經(jīng)的輝煌化為齏粉。人民是歷史的創(chuàng)造者，可他們卻像是一縷輕煙從歷史的上空飄過。恒河邊靜待死亡的老人，垃圾堆上密如林的腳能給出什么樣的答案?
中國是一個很神奇的國家。幾千年來，大家打打殺殺，后來因為外族的侵略，大家竟緊緊地團結在一起，再也部分什么外夷了。很希望中東有一天也能這樣。發(fā)現(xiàn)原來大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。
余秋雨《千年一嘆》讀后感9
千年一嘆，一嘆千年，在遙遠的歷史長河中，究竟有多少王朝，多少輪回？誰也無法知曉它們曾經(jīng)的輝煌，世人看到的，只不過是經(jīng)過幾千年歲月蹉跎的落魄罷了，每每拾起此書，我都不禁感嘆歷史的滄桑，歲月的無情！
作者余秋雨在千年之后重走，聽到卻只有陣陣嘆息，從那美麗的愛琴海面?zhèn)鱽�，從那古老的金字塔上傳來；從那沉寂無聲的死海邊傳來，從那無邊無際、硝煙彌漫的沙漠中
傳來；也從恒河邊傳來……當昔日的輝煌變得落寞，唯一的療傷者也只能是時間了。經(jīng)過一代的.變遷，人們逐漸遺忘，那一聲聲嘆息也變?yōu)榱藷o奈。文明慢慢衰落，曾經(jīng)那些美麗的色彩也被時間沖淡了。
在余秋雨的書中，我仿佛能感受到一絲絲落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩；沒有繁華的景象，人民沒有一點快樂和幸福。只有往日鼎盛一時現(xiàn)如今如此慘淡的古文明，只有一片死寂的黑色。
希臘陷入了平靜，而埃及昔日的輝煌到了今日卻是一個快要湮滅的地步，令他們先人引以為傲的古文字至今無人能懂，古文明對于埃及人有著一連串的問號。只有從被風化的古跡和金字塔中，隱約看見一點文明古國的模樣。
伊拉克的失學兒童太多太多，連字也不認識。要知道他們的祖先是最早發(fā)明文字的人�。�(zhàn)爭讓本該天真爛漫他們承受了太多同齡孩子不該承受的痛苦，小小的肩膀上背負著太多責任。小小年紀失去親人，連上學都成了一種奢望。也有無數(shù)人守在恒河邊，等待著死亡……
四大文明古國：古巴比倫、古埃及、古印度、中國。如今也只有中國這頭雄獅傲然挺立。我很驕傲，我是中國人！
余秋雨《千年一嘆》讀后感10
對于我這個理工直男來說，文化基本是沒什么認識的，對余秋雨先生的印象也都還停留在高中時做的那幾篇晦澀難懂的閱讀理解。但好巧不巧的我卻翻開了這本《千年一嘆》，去隨著余秋雨先生的足跡走了一遍千年前的文明遺跡。
都說今天的中國人是沒有信仰的，如果有，那中國人信仰錢。略帶極端的話語道出了目前中國的現(xiàn)狀，焦慮、迷茫、無所事事是很多人的現(xiàn)狀，甚至為了金錢丟棄了做人的底線。把人性的善良拋棄丟落在谷底，看不見，也聽不見。于是，地獄空蕩蕩，魔鬼在人間。
在書中有這樣一個片段，描寫的是老師帶領孩子們去參拜的場景，短短的四段話，描述的場景卻不時的在我腦海浮現(xiàn)。
這個教堂經(jīng)過徹底重建，把古跡和現(xiàn)代溶于一體�，F(xiàn)代拿出來的，反而是不加雕飾的原始形態(tài)，來烘托精致斑駁的古跡。在愛的領域，古今、文野、高低，沒有界限。
教堂門口出現(xiàn)了一對對前來參拜的小學生，穿著雪白的制服，在老師的帶領下一路唱著悅耳的圣詩。讓人眼前一亮的是，老師是倒著身子步步后退的。他們用笑臉對著孩子，用背脊為孩子們開路，周圍的人群也都為他們讓出了一條道。
中東地區(qū)，原本是巴比倫文明、波斯文明、希伯來文明的發(fā)源地，現(xiàn)在卻被極端主義的沖突鬧的精疲力盡、遍地狼藉。甚至人民都已經(jīng)遺忘了正常的生活應該是什么樣子的。但就在這哀鴻遍野的地方，也泛起了星星點點的文明之光。我不知道以脊背面對世界，笑容面對孩子在這里是多么的難，但這個老師做到了。不管這些孩子后來是否真的會參入民族紛爭的苦難中。但在那個瞬間，他們的老師用脊背擋住了世界的苦難，用微笑感染者他們純凈的.心靈。那一步步參拜之路，是充滿力量的洗禮之路。這些文明之光，總是會聊起熊熊火焰的，星星之火，可以燎原，不是么？甘地，就做了最好的解釋。
當人們終于懂的，籠罩荒原的不應該是戰(zhàn)火而應該是暖棚，播撒沙漠的不應該是鮮血而應該是清泉，一切就都走上正路了。
再回頭來看看中國，沒有別的文明的斷層，毀滅，就這么妥妥當當、搖搖擺擺的傳承了五千年。但這人折騰人，人擺布人，人報復人的本事卻是各個文明都是類似的。人折騰人的本事，這一點，我們比發(fā)達國家發(fā)達了不少。但怎么都不該對孩子下手啊，難道那蒙了豬油的心，扎一下都不會痛嗎？近期再次激起民怒的疫苗事件，也再次激起了國民對于醫(yī)療，對于國家監(jiān)管的討伐。
余秋雨《千年一嘆》讀后感11
一次認識余秋雨先生，是在高一的時候。我記得那是一個慵懶的下午，本該昏昏沉沉的語文課上。我的語文老師舉著一本破舊的散文集給我們念著一篇篇質樸又優(yōu)美的散文。老師具體念得內容如今我已記不清了，但腦海中記得最清楚的是那篇散文給當時被苦悶的課業(yè)折磨的又累又乏的我?guī)砹藦奈从羞^的安慰和激勵。我尤記得，那本一看就知道被我的語文老師翻過一遍又一遍的書，有著一個引人入勝的名字——《文化苦旅》。而這本書的作者也有著一個同樣詩意的名字——余秋雨。
直到上了大學，渾渾噩噩忙東忙西的度過了大一之后。大二的某一個無所事事的晚上我回憶著高中，突然想起了那天下午的語文課。抱著回憶青春的想法，我立馬買了一本《文化苦旅》，想要重新回味當初對散文的癡迷。沒想到，自此，一發(fā)不可收拾�？赐晡幕嗦梦矣至ⅠR買了《千年一嘆》和《行者無疆》。而今天，我便想談談我在閱讀《千年一嘆》時的心路歷程。
不出我預料，余先生的文字實在很能引人入勝，從自序開始，我就被余先生所塑造的氛圍深深帶入：“……我在喜馬拉雅山南麓的思考，稍稍彌補了每天一邊趕路一邊寫作的匆促。讀者既然陪我走了驚心動魄的這一路，那么，最后也不妨在那個安靜的地方一起坐下來，聽我聊一會兒。世界屋脊下的爐火、燭光，實在太迷人了�！�
自此，我便跟著余秋雨一路“游歷”了中國以外的人類主要古文明。最先抵達的希臘文明遺址，它從一開始就展現(xiàn)了人類古代文明的至全至美，幾乎到了無可企及的高度。巴特農(nóng)神廟下，我不熟悉的古希臘悲劇、亞里士多德、維納斯，再加上遠處的奧林匹亞，似乎把人類最健全的生命方式鑄造完滿。最令我感到詫異的，是比這一切更早一千多年的克里特島上的米諾斯王朝和荷馬史詩中的邁錫尼。早到什么程度呢，如果說古希臘悲劇與中國的.老子、孔子同齡，那么克里特和邁錫尼就與炎帝、黃帝、堯、舜、禹的傳說時代連在一起。而不同的是，他們的傳說竟然有那么完整的實證。同樣讓我感到匪夷所思的是克里特島上的生活。平等、通透、舒適、神奇，處處顯得相當現(xiàn)代。其中，排水系統(tǒng)、衛(wèi)浴系統(tǒng)的先進和時尚，使人覺得時間停滯了。但是它們居然已經(jīng)毀滅了幾千年了。
中東，從約旦河兩岸到底格里斯河、幼發(fā)拉底河，再從伊朗高原延伸到南亞的巴基斯坦和阿富汗邊界地區(qū)。正是這個麻煩不斷的地區(qū)，擁擠著人類幾個特別輝煌的古文明。巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來文明、阿拉伯文明……
其實粗略了解了這么多，我腦子混亂的很，畢竟這本書對我來說信息量太大，我對這些文明歷史的了解又知之甚少。但書中描述的唯一讓我印象最深刻的場景是：“去巴比倫故地，在那些丘壑草澤邊站一站，看著凄艷的夕陽又一次在自己眼前沉入無言的沙漠，再在底格里斯河邊想一想《一千零一夜》的故事，體會文明枯榮的玄機……”
神秘的東方文明，原來有這么多苦難掙扎與無奈。所以，我不得不感到慶幸，中華文明是所有的古文明中至今唯一沒有中斷和湮滅的。
余秋雨《千年一嘆》讀后感12
追尋歷史的腳步，視國家的興亡，觸摸古跡的滄桑，問道荒原的茫�！}記
一個古跡，一段歷史。
希臘，這個引起人們感嘆的名字，在希臘，處處是滄桑的古跡，光榮的歷史；在這里，完全可以感受到古奧林匹克的莊嚴、肅穆。2000多年前，當幼發(fā)拉底河開始孕育新文明的時候，希臘的奧林匹克運動會就已經(jīng)開始井井有條的舉辦了；當許多國家受到戰(zhàn)火的洗禮時，希臘仍不失本色，奏響勝利的凱歌。它，一個承載了希臘幾千年的`辛酸與驕傲的建筑，一個飽經(jīng)風霜、經(jīng)受挫折的建筑，希臘的路在它腳下延伸。它，便是巴特農(nóng)！巴特農(nóng)阿克洛玻利斯的中心，白云雪亮，石柱殘跡斑駁，一種古典的美彌漫開來。但，當希臘的黃金時代過去后，它還在，這是悲哀還是大幸？“他們都走了……”巴特農(nóng)喃喃道。是啊，唯有這藍天陪伴著碧草。
金字塔的輝煌。
埃及，一個古老的文明，正是這個源自于尼羅河的文明，創(chuàng)造了舉世無雙的金字塔。當年一位工匠的意外的喊叫，驚起了夜空中的黑暗。大金字塔聳立在沙漠中，它在歷史的長河中靜靜的當一名看客，俯瞰朝代的衰亡，風云的變幻。任何人在歷史面前都不值一提。拿破侖氣焰如何囂張，將整個世界都看成沙盤，但當他來到了金字塔下時，也感到了渺小。在高亢的歌喉，怎能抵過撒哈拉的夜風在金字頂端的呼嘯聲？
黃沙漫天，永遠陪伴著金字塔。
斯人已逝，一抷黃土。但他們建筑依存，屹立不倒。也許我們都忘了千年前僧侶的吟誦、祭司的虔誠禱告、金戈鐵馬、氣吞萬里如虎。我們忘記了過去，忘記了歷史，忘記了先輩流傳下來的精神。千年一嘆，在嘆什么？在嘆千年文化的迷失，在嘆千年精神的空白，在嘆我們內心對千年文化的不屑！游歷了名山大川，流連于處處古跡中。波光粼粼的藍是希臘的顏色；燦爛耀眼的金埃及的顏色：醉人心脾的綠是尼泊爾的顏色……
千年一嘆，需要的是毅力與耐心，頭腦與思維。千年一嘆，嘆過去；嘆文化；千年一嘆，引人深思……
追尋歷史的腳步，仿佛回到了歷史；追尋歷史的腳步，我們才能更好的體會生活——后記
余秋雨《千年一嘆》讀后感13
《千年一嘆》余秋雨的一本書，作者很有名氣，就抱著好奇的心態(tài)看完了這本書，這本書是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬公里，尋找人類古代禮貌的經(jīng)歷，給我的感覺是苦中帶甜。
本書采用游記的形式，但給人的感覺本書不僅僅僅是一本日記，本書時時給讀者傳遞這樣一些問題，希臘、埃及、約旦、印度等古國都以前有過輝煌的古禮貌，從輝煌到勢微，從勢微到衰敗，到?jīng)]落，而我們中華禮貌卻避免了整體性的衰落，如何持續(xù)中華禮貌的延續(xù)，發(fā)展，我們讀者對此應持有何種觀點，如何去應對等。
看完這本書以后，我深深為自己作為一個中國人而感到驕傲，為中華禮貌感到驕傲。從作者的這些經(jīng)歷中，我們能夠看出創(chuàng)造禮貌的是人類，毀滅禮貌的也是人類。其實，甚至在人類禮貌高度發(fā)達的這天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng)造的禮貌，如，在中東、印度，阿富汗等地人們還在互相廝殺。
我們在作者游歷禮貌古國的過程中能夠看出，禮貌的'毀滅伴隨著血腥的戰(zhàn)爭。為了保證人類禮貌的健康發(fā)展，和平是我們需要的。所以我們就應爭取和平反對戰(zhàn)爭，這是我們一向持有的觀點。
針對于作者在這本書中提到的有關于人類禮貌的問題，看起來與我們個人沒有太大的關系，其實不然，作為生活在這個世界上的一員，我們有義務去盡自己的力量去為中華禮貌的延續(xù)，發(fā)展而努力。而真正把這些義務落到實處，就需要我們認真去學習、工作，去為這些“大”問題盡力貢獻自己的“小”努力。
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