《魚我所欲也》習題與答案
看完《魚我所欲也》之后再看看以下習題，看看自己了解多少。答案在后面不要偷看哦。
《魚我所欲也》習題與答案 篇1
閱讀《魚我所欲也》，完成問題。
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．下列加粗字解釋相同的是（ ）
A．弗敢加也萬鐘于我何加焉
B．故不為茍得也為宮室之美為之
C．得之則生所識窮乏者得我與
D．宮室之美吾妻之美我者
2．用現代漢語翻譯句子。
�。�1）二者不可得兼，舍生而取義者也。
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（2）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
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3．孟子提倡的“舍生取義”曾經造就了一大批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，教育部新修改的《中學生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對此，你是怎樣看待的？
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4．作者為了證明自己的觀點，列舉了“不食嗟來之食”的事例，請你給本文補充-個論據。
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5．儒家認為“性相近，習相遠”，即人們生來本性是相近的，都是善的，由于后天的社會環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大，有人變“惡”了。閱讀選文第一段，想想第一段中哪一句和這一觀點相近，并寫下來。
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參考答案：
1．B
2．（1）（如果這）兩樣東西不能夠同時得到，（我寧愿）犧牲生命來保住正義。
（2）過去寧可死也不肯接受，今天（有人）為了所認識的貧困的`人感激自己卻去去做接受它。
3．我們每一個個體，由于身體的、技能的原因，有著不同的特長與能力，只要為社會的正義事業(yè)作出自己力所能及的貢獻，在一定意義上就是一個好市民。我們不能完全贊同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但這種“反抗”一定要量力而行。否則，對自己，可能是身體的損害；對家人，是失去親人的悲傷：對國家，則是社會資源的無謂浪費。明知不可為而為之，是在逞匹夫之勇。我們倡導的見義勇為，應該是“巧為”、“智為”。
4．朱自清寧肯餓死也不吃美國的救濟糧。
5．非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
《魚我所欲也》習題與答案 篇2
一．課文說明
本文是一篇論述道德標準和政治節(jié)操的議論文。作者以嚴肅的態(tài)度，莊重的言語，闡述生死與“義”的關系，指出“義”的價值高于生命。一個正直的人，有道德修養(yǎng)的人，應當為義而生，為義而死，在必要時要“舍生取義”，而不能“見利忘義”。不辨禮義而貪求富貴的行為是不足取的。
二．問題討論
1. 本文的中心論點是什么？作者是怎樣提出論點？
中心論點：舍生取義。
文章用魚、熊掌等比喻提出論點。
2.“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”該句中的“是心”是指什么?
指“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。
3. “此之謂失其本心。”該句中的“此“指什么?
指為宮室之美、妻妾之奉及所識窮乏者得我而受“萬鐘”
4. “非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”作者特意交代這一句的意圖是什么?
強調人生本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。但有的人卻因經不起利欲的誘惑，喪失了這種善心，干出見利忘義的事；而那些敢于堅守正義的“賢者”，只不過是能夠自覺保護和發(fā)揚這種固有的善心罷了。
5. 魚與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚與熊掌設喻的目的是什么？
“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。
文章以魚與熊掌設喻，是引出舍生取義的命題，同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關系。
【典型例題】
1、從全文來看，文章開頭的“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”用的是什么修辭方法？作者這樣寫的作用何在？
答:比喻。這樣寫通俗易懂，并由此引出文章的中心論點。
2、孟子的觀點讓我們想起了文天祥的哪句名言?古人的看法對我們的有什么啟發(fā)？
答:人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
說明了人寧可死去也不失去人格和尊嚴這一做人原則。
3、文中說“此之謂失其本心”，你認為文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是：為宮室之美，妻妾之奉，所失窮乏者得我。
4、文章表現了孟子怎么樣的人生態(tài)度？
答:“義”的重要，在“生”、“利”、“義”的抉擇面前，寧愿放棄生與利而取義，把義置于“利”、“生”之上的人生態(tài)度。
5、在作者看來，面對高官厚祿而不辯禮義的根本原因是什么？失其本心。
6、文章闡述了“義重于生”、“義重于利”的觀點，讀完此文后你有何見解？
答:人生無論什么時候都要辨禮義，要有舍生取義的精神；要保持善良的天性，見利忘義，茍且偷生的'行徑是不可取的。
7、本文的中心論點是（用原文回答）:生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
8、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
9、《魚我所欲也》中出現的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
10、《魚我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
11、孟子認為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
12、孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(或為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。
13、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）
14、不辯禮儀的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？
15、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
16、文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。
17、人的本心是什么？舍生取義。
18、本文使用了哪些論證方法，試舉例。比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。
19、文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？
答：給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。
20、文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。
答：魚和熊掌對舉；生與死對舉；向與今天比較等
21、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌”的用意是什么？
答：意在說明在生活中經常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻“舍生取義”的道理。
22、本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。
答：觀點：舍生取義。
詩句：1）取義成仁今日事，人間遍種自由花。2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。23、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀中學生，你怎樣理解這個“義”字？
答：能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等
24、作者在文中贊揚的是怎樣的人：舍生取義的人（精神永存）；批評的是怎樣的人：見利忘義的人（無生命價值）。
25、根據文中內容請用“義”與“利”為首字寫一組不少于五言的對偶句。
答：義：義信人生最重要，
利：利益輩輩永相爭。
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