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魚我所欲也中考真題（通用17篇）
《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù)，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調(diào)“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。下面是小編收集整理的魚我所欲也中考真題，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
魚我所欲也中考真題 1
閱讀下面《魚我所欲也》選段，完成1-2題。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1、用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句子的.意思。（2分）
2、用自己的話簡要概括作者的觀點。（2分）
參考答案：
1、一碗飯，一盆湯，得到它就能生存，得不到它就不能活。（2分。意思對即可。）
2、人不能為獲取高官厚祿而舍棄禮義。（2分。意思對即可，從正面闡述亦可。如是套用課文中的原句作簡單翻譯，最多只能得1分。）
魚我所欲也中考真題 2
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
1.解釋字詞的意思。（3分）
（1）茍：
�。�2）辟：
（3）喪：
2.用現(xiàn)代漢語翻譯句子。（4分）
�。�1）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；
答：
�。�2）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
答：
3.簡答：（5分）
�。�1）孟子在文中闡明了怎樣的觀點？（3分）
答：
�。�2）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出？（請用原文回答，2分）
答：
參考答案：
1.（1）茍且（2）通“避”，躲避（3）丟掉、遺失
2.（1）魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的。（2）如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的'，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？
3.（1）舍生取義；（2）所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
魚我所欲也中考真題 3
閱讀下面兩段文言文，完成1—3題。
[甲]萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚我所欲也》）
[乙]嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸？（選自《岳陽樓記》）
1.用現(xiàn)代漢語翻譯句子。（3分）
向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
譯文：
2.甲段中的“本心”是指_____________，乙段中的“古仁人之心”的具體體現(xiàn)是_____________；甲乙兩段都運用了_____________的表現(xiàn)手法。（3分）
3.甲段中孟子的`思想和乙段中范促淹的思想激勵著一代代仁人志士身體力行，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的事跡。請簡述一例。（3分）
參考答案：
1.（3分）原先為了義寧愿身死而不受（“呼爾”“蹴爾”的）施舍，今天卻為了所認識的窮困貧苦的人感激我的恩德而接受了。（“向”、“得”未翻譯正確的，每個扣1分）
2.（3分）（1）本來就有的羞惡廉恥之心（1分，答“義”也可以） （2）“不以物喜，不以己悲”或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（1分，用自己的話概括也可以） （3）對比（1分）
3.（3分）本題不設統(tǒng)一答案。評分要點：人物、事跡、思想各占1分。
魚我所欲也中考真題 4
閱讀下面一段文字，完成1—2題。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（《魚我所欲也》）
1.解釋詞語。
�、倩迹篲____________
�、诤尾挥靡玻篲____________
2.按要求填空。
文中所說的“甚于生者”指的是_____________，“甚于死者”就是_____________。
參考答案：
1.①禍患，災難。②什么手段不可用呢!
2.義，不義。
魚我所欲也中考真題 5
閱讀下面文言文選段，按要求完成8~12題。
�。祝~，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
�。ㄒ遥┳幽釉唬骸叭f事莫貴于義。今（如果）謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足，子為（愿意）之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭（爭論）一言以相殺，是義貴于其身也。故曰：萬事莫貴于義也�！�
�。ㄟx自《墨子·貴義》）
8.請指出甲文中的一個通假字，并指明其意義。
9.下列句中的“之”與例句中的“之”用法相同的一項是（ ）
例：斷子之手足
A.人皆有之 B.予獨愛蓮之出淤泥而不染
C.吾欲之南海，何如 D.醉翁之意不在酒
10.翻譯句子。
①非獨賢者有是心也。譯文：
�、谌f事莫貴于義也。譯文：
11.甲乙兩文都運用了比喻論證闡明觀點，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證“萬事莫貴于義”，甲文則用論證的觀點。
12.甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”與乙文中表達了同樣的'觀點。你認為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么？今天我們還有堅持的必要嗎？為什么？
參考答案：
8.“辟”通“避”意義：躲避（全對才給分）
9.D
10.①不是只有賢明的人才有這樣的認識 ②任何事都比不上“義”重要句式和關(guān)鍵詞“非、是”、“莫、貴”翻譯對才得分。
11.舍魚而取熊掌 舍生取義
12.萬事莫貴于義 “義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義任何時候，我們都應該堅持人民（國家）的利益高于一切的原則，所以我們應該堅持。
魚我所欲也中考真題 6
閱讀下面兩段文言文，完成7-9題。
[甲]一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯①禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
�。ü�(jié)選自《孟子·魚我所欲也》）
[乙]曾子②之妻之市，其子隨妻而泣。其母曰：“母還，顧反為汝殺彘③�！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳�！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也!”遂烹彘也。
�。ü�(jié)選自《韓非子·曾子殺彘》）
[注]①辯，有的版本作“辨”。②曾子：曾參，孔子的學生。③彘：zhì,豬。
7.將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
�、偃f鐘則不辯①禮義而受之，萬鐘于我何加焉？
譯文：
�、诮褡悠壑�，是教子欺也。
譯文：
8.古往今來，舍生取義的`志士仁人很多，請舉出兩個人物，并簡要概括其事例。（4分）
9.從“曾子殺彘”這個故事，可以看出曾子怎樣的教子思想？（3分）
參考答案：
7.①萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮儀就接受它，萬鐘的俸祿對我們有什么好處呢？（共2分，其中“則”和“加”沒有翻譯正確的，每個扣1分）②現(xiàn)在你欺騙他（兒子），這是教他欺騙啊。（共2分，其中“子”和“欺”譯錯的，每個扣1分）
8.示例：文天祥寧可為民族利益而死，也決不投降元朝做官；朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國的救濟糧。（共4分，寫出人名得1分，寫出其事跡，且能體現(xiàn)“舍生取義”得1分）
9.言行一致；或言而有信；或父母對孩子要起到表率、示范作用（3分，意對即可）
魚我所欲也中考真題 7
魚我所欲也
孟子
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮儀而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
7、請用“/”標出下面語句的朗讀節(jié)奏。（2分）
如 使 人之 所 欲 莫 甚 于 生，則 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也？
8、翻譯句子。（2分）
是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
答：_______________________________________。
9、《陋室銘》、《魚我所欲也》兩文分別表明了作者的生活情趣和人生態(tài)度，你是怎樣看待這種情趣和態(tài)度的？（4分）
參考答案：
7、如使人之所欲/莫甚于生，則凡可以得生者/何不用也？（每處停頓1分，共2分）
8、這種做法，不是可以讓它停止了嗎？這就叫做失掉了人的天性。（2分，每半句1分。）
9、示例：劉禹錫追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂道的生活情趣這是值得肯定的.，但他消極避世的思想?yún)s是不可取的。（圍繞安貧樂道的生活情趣表明觀點的1分，能作分析1分）
示例：孟子表明義和生不能兩全時應該舍生取義的人生態(tài)度，表現(xiàn)了一種高尚的氣節(jié)，對當時及后世都產(chǎn)生了良好的影響。（圍繞舍生取義表明觀點的1分，能作分析1分）
魚我所欲也中考真題 8
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼。舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡者有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生，而有不用也；由是則可以辟患，而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
20.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）
二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
譯文：__________________________
21.文中以“舍魚而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用？（3分）
22.古往今來，有許多“舍生取義”的志士仁人，請你舉出一例，并簡要說說他（她）的事跡。（不超過20字）（4分）
參考答案：
20.如果這兩樣東西不能同時具有的話，我就犧牲生命選取大義。
21.引出“舍生取義”的.觀點。
22.略（朱自清寧可餓死也不肯吃美國的救濟糧）
魚我所欲也中考真題 9
[甲]魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者由是心也，人皆有之，賢者勿喪耳。
�。ü�(jié)選自《魚我所欲也》）
[乙]天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩�，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其沫有云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青�！焙敕缎Χ弥兩狡�，軍中置酒大會。弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也�！碧煜殂虎鄢鎏�，曰：“國亡不能捄④，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎!”
�。ü�(jié)選自《宋史·文天祥傳》）
【注】①弘范：元軍元帥。②捍（hàn）：保衛(wèi)。③泫（xuàn）然：水滴下的樣子。④捄：同“救”
17、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
�。�1）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
譯文：_____________
�。�2）弘范遂以客禮見之。
譯文：_____________
18、請從乙文中分別找出最能體現(xiàn)文天祥“富貴不能淫”“威武不能屈”的句子。（4分）
答：①富貴不能淫：_____________
�、谕洳荒芮篲____________
19、乙文中，文天祥的所作所為印證了甲文中的哪句話？（1分）
20、請結(jié)合文體特點，簡要分析甲、乙兩文在寫法上有何不同？（4分）
參考答案：
17、（4分）（1）由此可見，人們所喜愛的`有比生命更寶貴的東西，所厭惡的有比兀亡更嚴重的事。（2分）（2）弘范于是用接待賓客的禮節(jié)來會見文天祥。（2分）
18、（4分）①國亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎!（2分） ②見弘范，左右命之拜，不拜。（2分）
19、（1分）二者不可得兼，舍生而取義者也。（或“舍生取義者也”）
20、（4分）甲文：通過比喻引出論點，接著從正反兩方面進行闡述，最后得出結(jié)論。（2分）乙文：以時間為順序，通過對話、動作和神態(tài)來刻畫人物。（2分）
魚我所欲也中考真題 10
閱讀[甲][乙]兩個語段，回答10-12題。
[甲]魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
（選自語文出版社《語文》九年級上冊）
[乙]荀巨伯①遠看友人疾，值②胡賊③攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣!子可去�！�
巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，�、芰x以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子⑤而敢獨止⑥？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命�！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國!”遂班軍而還�？げ@全⑦。
�。ㄟx自《世說新語》）
[注釋]①荀巨伯：漢桓帝時人。 ②值：遇到。 ③胡賊：胡人入侵的軍隊。 ④�。簹�，舍棄。 ⑤男子：這里表示輕蔑的稱呼。 ⑥止：停留。⑦全：保全。
10.用現(xiàn)代漢語翻譯選文中畫線的.句子。（2分）
�。�1）二者不可得兼，舍生而取義者也。
譯文：__________________________
�。�2）友人語巨伯曰：“吾今死矣!子可去�！�
譯文：__________________________
11.請概括出[乙]文所寫的故事。（2分）
12.[甲][乙]兩文雖然表達方式不同，但都體現(xiàn)了_____________的思想。（2分）
參考答案
10.（1）如果兩者不能同時得到，（我就）舍棄生命，而選�。ɑ虻玫剑┱x（2）朋友對荀巨伯說：“我現(xiàn)在就要死了!你可以離開了�！泵烤�1分，大意正確即可。
11.荀巨伯在危難關(guān)頭不拋棄生病的朋友。大意正確即可。
12.舍生取義
魚我所欲也中考真題 11
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
19、用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（3分）
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
譯文：__________________________
20、補出下面句子中括號里省略的'內(nèi)容。（2分）
鄉(xiāng)為（ ）身死而不受（ ），今為所識窮乏者得我而為之
21、《孟子》中有這樣的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！蹦阏J為其中的哪一句話最能說明“行道之人”和“乞人”的行為？（2分）
參考答案
19、輕蔑地、呵斥著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。
20、義；萬鐘或施舍
21、“貧賤不能移”或第二句。
魚我所欲也中考真題 12
�。住臭~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
�。ㄒ摇吃樱麉ⅲ┮卤忠乱愿�。普君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“請以此修衣�！痹硬皇堋７�，復往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”
曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人�？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？"終不受�？鬃勇勚�，曰：“參之言足以全其節(jié)也�！保ㄟx自《說苑》）
7.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4 分）
�、俜仟氋t者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②先生非求于人，人則獻之，奚為不受？
8.〔甲〕文中作者闡述的'主要觀點是_____________；〔乙〕文中贊揚了曾子不受別人施舍、_____________的高貴品質(zhì)。（4 分）
9.請你從〔甲〕〔乙〕兩文中提煉一個為人處世的基本準則。（3分）
參考答案：
7.①不僅賢人有之種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。 ②先生您又不是向別人索要（城），別人主動送您一座城，為什么不接受呢？ 評分：每個要點2分，共4分。意思對即可。
8.舍身取義 廉潔自律 評分：每空2分，共4分。意思對即可。
9.答案示例：①當面對人身重要抉擇時，要明辨是非，樹立重義輕利、舍身取義的價值觀。 ②為人處世要廉潔自律，不貪不沾。 評分：共3分。觀點正確，答出一點言之成理即可。
魚我所欲也中考真題 13
魚我所欲也（節(jié)選）
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；死，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是別可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
10.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
�、偕辔宜�，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
譯文：_____________
②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯文：_____________
11.“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”請搜尋古今這樣的“賢者”的言或行去印證孟子的觀點，完成下面的表格。（3分）
12.孟子提倡的“舍生取義’曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學校教育則強調(diào)我們
中小學生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，你是怎樣看待這一問題的？（3分）
參考答案:
10.①生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝于生命的'東西，所以我不傲茍且偷生的事。②不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能不喪失罷了。
11.（人物1分，言或行2分，共3分）示例：文天祥——人生自古誰無死，留取丹心照汗青；陳毅——取義成仁今日事，人間遍種自由花；聞一多——拍案而起，橫眉冷對國民黨的槍.寧可倒下去，不愿屈服；朱自清——寧可餓死，也不愿領(lǐng)取美國的救濟糧�！�
12.（3分）示例：人的生命是寶貴的，我們應當要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協(xié)。（言之成理；觀點鮮明即可）
魚我所欲也中考真題 14
閱讀下面兩個語段,完成16-18題。
�。ㄒ唬┤f鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
�。ü�(jié)選自《魚我所欲也》）
（二）孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②�？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。
�。ü�(jié)選自《呂氏春秋》）
注：①廩丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。
16.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的'意思。（4分）
�。�1）是亦不可以已乎？
譯文：_____________
�。�2）此之謂失其本心。
譯文：_____________
17.文段（一）中畫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？（2分）
18.孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請用文段（一）中的語句回答。（2分）
參考答案：
16.（1）這種做法不也可以停止了嗎？（2分）（2）這就叫做喪失了自己的本性。（2分）（共4分）
17.對比論證法。強調(diào)了人不能失去“本心”（論證了舍生取義的觀點）。（2分）
18.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!（此之謂失其本心）
魚我所欲也中考真題 15
閱讀下文，完成5-7題。
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
5、用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線句子的.意思。（6分）
�。�1）魚，我所欲也。
譯文：_________________________________________________________________
（2）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
譯文：_________________________________________________________________
6、我們很熟悉的一個成語就源自自文第一段，這個成語是：________________。（2分）
7、簡要概括作者在第二段中闡述的觀點（4分）
答：______________________________________________________________。
參考答案：
5、魚，是我所喜歡的。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。
6、舍生取義
7、人為能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”
魚我所欲也中考真題 16
閱讀下列文字，完成文后（1）—（2）小題
魚我所欲也
孟子
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
選自《初中語文第六冊》）
�。�1）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（4分）
�、亵~，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
譯文：_______________________________________________________
②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯文：_______________________________________________________
�、埘頎柖c之，乞人不屑也。
譯文：_______________________________________________________
④萬鐘則不辯禮義而受之。
譯文：_______________________________________________________
（2）簡答題（5分）
�、購娜目矗疚南群筮\用了______________論證和______________論證的方法，有力地證明了當義和生不能兩全時，應舍生取義這一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準則，請你根據(jù)對這個觀點的認識，列舉一個奉行這種行為準則的'事例，加以簡要闡述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）。（3分）
②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選�。＃�2分）
a.________________________________________________________________
b._____________________________________________________________
參考答案：
�。�1）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子：①魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的。②不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。③用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。④（有人見了）”萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。（4個句子，共4分，每句l分，大意正確即可得相應的分，每句有2個或2個以上錯別字，該句不得分）
�。�2）簡答題：①道理舉例（兩空共1分，每空0.5分）答案示例：南宋末年，文天祥組織力量堅決抵抗外來入侵，失敗被俘后，面對元朝的威逼利誘毫不動搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻身的精神是永遠值得后人學習的（共2分，舉例典型1分，敘議結(jié)合1分，列舉其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正確即可得分）。②答案示例：a.生于憂患，死于安樂。b.得道多助，失道寡助。
魚我所欲也中考真題 17
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
9.用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句子的意思。（2分）
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯文：__________________________
10、根據(jù)文意，魚和熊掌各比喻什么？（2分）
答：__________________________
11、上面選段中孟子提出了什么觀點？請聯(lián)系實際談談你對孟子觀點的看法。（3分）
答：__________________________
參考答案：
9、不僅賢人有這種本性（思想），人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
10、魚，比喻生（生命）；熊掌，比喻義
11、①舍生取義（舍生而取義者也）（1分）②聯(lián)系實際恰當，觀點鮮明，表達通順，計2分。
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