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魚我所欲也知識(shí)歸納

時(shí)間:2024-07-25 10:05:08 曉怡 魚我所欲也 我要投稿
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魚我所欲也知識(shí)歸納

  在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中,大家都沒少背知識(shí)點(diǎn)吧?知識(shí)點(diǎn)是知識(shí)中的最小單位,最具體的內(nèi)容,有時(shí)候也叫“考點(diǎn)”。還在為沒有系統(tǒng)的知識(shí)點(diǎn)而發(fā)愁嗎?下面是小編為大家整理的魚我所欲也知識(shí)歸納,僅供參考,大家一起來看看吧。

魚我所欲也知識(shí)歸納

  魚我所欲也知識(shí)歸納 篇1

  一、【原文】

  魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也,生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也,死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

  一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死.呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也.萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為官室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者而為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

  二、【譯文】

  魚是我所喜愛的,熊掌也是我所喜愛的,如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話,那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的,大義也是我所喜愛的,如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝過生命的東西,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的事,所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,那么凡是能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事,哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。由此可見,他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種本性,人人都有,不過賢人能夠不喪失罷了。

  一碗飯,一碗湯,吃了就能活下去,不吃就會(huì)餓死?墒禽p蔑地、呵叱著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃,乞丐也不愿意接受。

  (可是有的.人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣,優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

  三、文學(xué)常識(shí)

  1、本文出自《孟子告子上》,作者孟子,名軻,字子輿,被后人稱為“亞圣”,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期,政治上主張"法先王"。在孔子的"仁"的學(xué)說基礎(chǔ)上,提出了系統(tǒng)的"仁政"學(xué)說,主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。

  四、語音

  簞(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所惡(wù)

  五、通假字

  1、鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng) 通“向”,從前

  2、故患有所不辟也 辟:通“避”,躲避

  3、今為所識(shí)窮乏者得我而為之 得:通“德”,恩惠,這里是“感激”的意思

  4、萬鐘則不辯禮義而受之 辯:通“辨”,辨別

  5、所識(shí)窮乏者得我與? 與:通“歟”,語氣詞。

  六、一詞多義

  (1)之 代詞“他”如: 呼爾而與之 助詞“的”如為宮室之美

  (2)而 表順接“不譯”如:蹴爾而與之表轉(zhuǎn)折“卻”如由是則生而有不用也

  (3)于 表比較“比”如:所欲有甚于生者

  表對(duì)象“對(duì)”如:萬鐘于我何加焉

  七、重點(diǎn)詞語解釋

  1、故不為茍得也.茍得:茍且取得,本文指:“茍且偷生。

  2、魚我所欲也。所欲——所字詞組(所+動(dòng)詞)是名詞性詞組,譯“……的東西”。

  3、如使:假如,假使。

  4、賢者能勿喪耳 賢者:有道德的人。勿喪:不丟掉。喪:丟掉。

  5、蹴爾而與之。 蹴:用腳踢。

  6、呼爾而與之 呼爾:沒禮貌的吆喝。 與 :給

  7、不屑:因輕視而不肯接受。 8、何加:有什么益處。

  9、萬鐘則不辯禮義而受之。 萬鐘:形容位高祿厚。辯通“辨”,辨別。

  10、妻妾之奉。 奉:侍奉。

  11、所識(shí)窮乏者得我與?得,通“德”,恩惠,這里是感激的意思。

  12、鄉(xiāng)為身死而不受:鄉(xiāng),通“向”,從前。

  13、是亦不可以已乎?已:停止、放棄。

  14、此之謂失其本心。本心:天性,天良。

  八、特殊句式

  1、狀語后置句

  (1)所欲有甚[于生者],所惡有甚[于死者]。

  想要的有比生命更重要的,厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的。

  (2)如使人之所欲莫甚[于生],則凡可以得生者何不用也?

  假使,人想要的沒有比生命更重要的,那么凡是可以保全生命的手段,有什么不可以使用的呢?

  (3)使人之所惡莫甚[于死者],則凡可以避患者何不為也?

  假使,人厭惡的沒有比死亡更嚴(yán)重的,那么凡是可以避免災(zāi)禍的手段,有什么不可以使用呢?

  2、判斷句

  生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

  生命也是我想要的,道義也是我想要的,(如果)二者不可以同時(shí)擁有,(我要)舍去生命而選取正義。

  九、重點(diǎn)字詞及句子的翻譯:

  1.魚,我所欲也,熊掌,我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。

  重點(diǎn)字詞:①欲:想要,喜愛。

 、诘眉妫和瑫r(shí)得到。

  譯文:魚,是我所喜愛的,熊掌也是我所喜愛的,如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話,(那么我就只好)放棄?mèng)~而選取熊掌了。

  2.生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

  重點(diǎn)字詞:①義:指人們追求的理想道德、行為規(guī)范。

  譯文:生命是我所喜愛的,大義也是我所喜愛的,如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取大義了。

  3.生亦我所欲,所義有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。

  重點(diǎn)字詞:①故:所以

 、谄埖茫浩埱耀@得(生存)

 、蹛(wù):討厭,不喜歡

 、芑迹旱溁肌(zāi)難

 、荼伲和ā氨堋保惚。

  譯文:生命是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝于生命的東西,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的事,所以有的災(zāi)禍我不躲避。

  4.如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?

  重點(diǎn)字詞:①如使:假如,假使

 、诤尾挥靡玻菏裁词侄尾豢捎媚?

  譯文:如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,那么凡是能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?

  5.使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?

  譯文:如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那么心是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事,哪一樁可以不干呢?

  6.由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

  譯文:采用某種手段段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用,采用某種方法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。

  7.是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。

  重點(diǎn)字詞:①是故:由此,因此。

  譯文:由此可見,他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西,(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴(yán)重的事,(那就是“不義”)。

  8.非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

  重點(diǎn)字詞:①非獨(dú):不僅

 、趩剩?jiǎn)适А⑹У簟?/p>

  譯文:不僅賢人有這種本性,人人都有,不過賢人能夠不喪失罷了。

  9.一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。

  重點(diǎn)字詞:①簞(dān):古代盛飯用的圓竹筐。

 、诙梗汗糯⑷饣蚱渌澄锏钠髅。

  ③羹:蒸成或煮成的汁狀、糊狀食品。

  譯文:一碗飯、一碗湯,吃了就能活下去,不吃就會(huì)餓死。

  10.呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

  重點(diǎn)字詞:①呼爾:輕蔑或者粗暴的吆喝。爾:語氣詞。

 、邗(cù):用腳踐踏。

 、鄄恍(xiè):因輕視而不肯接受。

  譯文:可是輕蔑地、呵叱著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳蹋著(或踩過)給別人吃,乞丐也不愿意接受。

  11.萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!

  重點(diǎn)字詞:①萬鐘:形容位高祿厚。鐘,古代一種量器。

  ②辯:通“辨”,辨別

 、酆渭樱河惺裁春锰帯

  譯文:(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣,優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢!

  12.為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?

  重點(diǎn)字詞:①為(wèi):介詞,為了。

 、诜睿菏谭。

 、鄹F乏:貧困、貧苦。乏:缺少錢財(cái)。

  ④得:通“德”,恩惠,這里是感激的意思。

 、菖c(yú):通“歟”,語氣詞。

  譯文:是為了住宅的華麗,大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?

  13.鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?

  重點(diǎn)字詞:①鄉(xiāng)(xiàng):通“向”,從前。 ②已:停止,放棄。

  譯文:先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了,先前(有人)寧肯也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了,這種做法不是可以讓它停止了嗎?

  14.此之謂失其本心。

  重點(diǎn)字詞:①本心:天性、天良。

  譯文:這就叫做喪失了所固有的羞恥廉恥之心。

  魚我所欲也知識(shí)歸納 篇2

  1、本文的中心論點(diǎn)是:生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。

  2、文中能概括全篇大意的句子是:生,亦無所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

  3、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是:非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

  4、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是:所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。

  5、孟子認(rèn)為失其本心的行為是:萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識(shí)窮乏者得我而為之)。

  6、在孟子看來,什么情況下,即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的?

  *所惡有甚于死者,故患有所不辟也。

  7、不辯禮儀的接受萬鐘是為了:為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?

  8、文中與“嗟來之食”的`意思相一致的句子是:呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

  9、“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”中的“是心”指:所欲者有甚于生者,所惡者有甚于死者。

  10、《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有:舍生取義、嗟來之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

  總結(jié):本文邏輯嚴(yán)密,析理精深,比喻、排比、對(duì)比等修辭手法的運(yùn)用,使語言生動(dòng)、流暢,氣充詞沛,頗具說服力。

  魚我所欲也知識(shí)歸納 篇3

  一、生字

  簞(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所惡(wù)

  二、重點(diǎn)詞解釋

  1、本心:天性,天良”

  2、患:禍患,災(zāi)難

  3、辟:通“避”,躲避

  4、簞:古代盛飯用的圓竹器。

  5、蹴:用腳踢。

  6、得:通“德”,恩惠,這里是“感激”的意思

  7、鄉(xiāng):通“向”,從前

  8、何加,有什么好處。

  9、惡:厭惡。

  10、辯:通“辨”,辨別。

  11、義:正義或仁義。

  12、勿喪:不丟掉,喪:遺失

  13、萬鐘:這里指高位厚祿

  14、賢者:有道德的人。

  15、茍得:茍且取得,本文指:“茍且偷生,意思是只為求利益,不擇手段。

  三、重點(diǎn)句子翻譯

  1、非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪爾。

  不僅有道德的人有這種信念,而且人人都有,只是有道德的`人能不喪失罷了。

  2、萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘與我何加焉。

  對(duì)于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義,就接受它,那么優(yōu)厚的俸祿對(duì)我來說有什么益處呢?

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