《魚我所欲也》課后題及答案

時間：2024-06-12 17:10:16 澤森魚我所欲也我要投稿

《魚我所欲也》課后題及答案

　　《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù)，對人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。以下是小編為大家整理的《魚我所欲也》課后題及答案相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。

　　《魚我所欲也》課后題及答案1

　　一、基礎(chǔ)知識。

　　1、本文選自《》，是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典著作之一。他的政治主張是，他認(rèn)為人之初，。

　　2、給加粗的字注音并解釋。

　　(1)死亦我所惡________ (2)一簞食，一豆羹________

　　(3)蹴爾而與之________ (4)乞人不屑( )也

　　3、指出下列句子中的通假字，并說明其詞義。

　�、汆l(xiāng)為生死而不受

　　②所識窮乏者得我與?

　�、廴f鐘則不辯禮義而受之

　�、芄驶加兴槐僖�

　　4、翻譯下列句子。

　　(1)呼爾而與之_________________

　　(2)所識窮乏者得我與______________

　　(3)鄉(xiāng)為身死而不受____________________________

　　(4)二者不可得兼，舍身而取義者也。

　　(5)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?

　　(6)由是則可以避患而有不為也。

　　(7)蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　(8)萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉?

　　(9)為宮室之美、妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?

　　5、本文以魚和熊掌為喻，說明人生的道路會面臨許多選擇，必要時要舍生取義。請談?wù)勀銓︖@一觀點的理解。________________________________________________

　　6、一詞多義。

　　為

　　(1)今為( )

　　(2)所識窮乏者得我而為( )之

　　(3)則凡可以辟患者何不為( )也?

　　(4)鄉(xiāng)為( )身死而不受

　　7、作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中兩條(不得從本文中選取)。

　�、臺_________________________________________________________________________

　　⑵__________________________________________________________________________

　　8、請積累“舍生取義”的名人事例(3條)

　　(1)__________________________________________________________________________

　　(2)__________________________________________________________________________

　　(3)_________________________________________________________________________

　　二、文言文閱讀。

　　(一)魚我所欲也

　�、亵~，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故為不茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　③萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　1、解釋文中加線字的意思。

　�、倨埖�( )②惡( )③由是( )④獨( )⑤蹴( )

　　⑥本心( )⑦得( )⑧已( )⑨喪( )⑩向( )

　　2、本文采用了哪些論證方法?

　　3、依據(jù)“呼爾而與之”演變而成的成語是。

　　4、根據(jù)文中的相關(guān)內(nèi)容，填寫完整下面的一副對聯(lián)。

　　上聯(lián)：殺身以成仁，斯仁非仁也;

　　下聯(lián)：，此是乎?

　　5、下面的名言不是孟子說的一項是( )

　　A. 富貴不能淫，貧賤不能移;威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　B. 盡信書則不如無書。

　　C. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　D. 我善養(yǎng)我浩然之氣。

　　6、下列說法不正確的一項是( )

　　A.《魚我所欲也》運(yùn)用了比喻論證和正反對比論證的方法，很有說服力。

　　B. 本文選自《孟子臺子上》。《孟子》是記錄戰(zhàn)國時代思想家孟軻的思想和政治言論的書，共七篇，二百六十一章。

　　C.《魚我所欲也》論述了怎樣對待生與死、義與利的問題。孟子主張人性是惡的，本文正是從這種理論出發(fā)，來論述“舍生取義”的主張的。

　　D. 孟子指出，那些不能“舍生取義”的人，正是為物欲所蔽，為了“萬鐘之祿”“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”而“失其本心”。

　　7、文中運(yùn)用了許多兩兩相對的句子，它們句式相同，意思相近或相反，請從選文中找出一例來，說說這樣寫的好處。

　　8、選文中哪句話可以概括全篇的大意?

　　9、這篇文章闡述了什么觀點?

　　10、既然有比生更可寶貴的，比死更可厭惡的`，那么平時應(yīng)該如何做?

　　11、選出品讀有誤的一項( )

　　A、本文以“魚”比喻為正義，以“熊掌”比喻為生命;

　　B、“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”;用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。

　　C、“此之謂失其本心�！痹摼渲械摹按恕笔侵浮盀閷m室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。

　　D、“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。

　　12、選出對本文理解有誤的一項( )

　　A、這段文字運(yùn)用了正反論證的方法論證中心論點。

　　B、第一段文字主要側(cè)重于講道理，第二段文字則側(cè)重于列舉事例。

　　C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也�！�

　　D、本段中運(yùn)用了比喻、對比、排比的修辭方法，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。起到了突出中心論點的作用。

　　(二)五十步笑百步

　　梁惠王曰：“……察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

　　孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉笾�，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?’

　　曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也�！�

　　1、翻譯“直不百步耳，是亦走也”.

　　2、與“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”中的“請”字意思相同的一項是( )

　　A. 乃置酒請之 B. 戰(zhàn)則請從C. 臣是以無請也

　　3.孟子“以戰(zhàn)喻”，意在說明一個什么道理?其目的是什么?

　　4、用最簡練的語言概括“五十步笑百步”這個成語的意思。

　　(三) 月攘一雞

　　今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道�！痹唬骸疤鞊p之，月攘一雞，以待來年然后已�！�

　　如知其非義，斯速已矣，何待來年?

　　1、解釋下列加點詞。

　　①攘②是③請損之

　　2、選出與“以待來年然后已”中“已”字用法不同的一項( )

　　A. 斯速已矣 B. 懼其不已

　　C. 可以已大風(fēng) D.此印者才畢，則第二板已具

　　3、偷雞人聽到別人勸告后的態(tài)度是什么?(用現(xiàn)代漢語回答)

　　4、對偷雞人做法的評論是什么?(用原文回答)

　　5、這個故事啟示我們應(yīng)該怎么做?想想自己曾經(jīng)犯過這樣的錯誤嗎?

　　參考答案：

　　一、基礎(chǔ)知識。

　　1、《孟子告子上》、仁政、性本善。

　　2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè

　　3、①“鄉(xiāng)”通“向”;從前。②“得”通“德”;恩惠，此作感激。“與”通“歟”;語氣詞，無實義。③“辯”通“辨”;辨別。④“辟”通“避”;躲避。

　　4、(1)沒有禮貌地吆喝著給他。

　　(2)所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎?

　　(3)從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。

　　(4)如果兩樣不能同時得到的話，我只好舍棄生命而選取“義”。

　　(5)如果人們所想要的東西沒有超過生命的，那么一切可以獲得生命的手段為什么不采用呢?

　　(6)用這種方法就可以躲避禍患，但是有人不采納。

　　(7)用腳踢著施舍給別人，即使是乞丐也不愿意接受。

　　(8)萬鐘的俸祿如果不問它合不合禮儀就接受它。那么萬鐘的俸祿對于我來說有什么益處呢?

　　(9)為了住宅的華美、妻妾的侍奉，所認(rèn)識的窮苦人感激我嗎?

　　5、略(可贊成，可分析其局限性，也可結(jié)合時代提出自己的觀點，只要言之成理即可)

　　6、(1)為了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿

　　7、生于憂患而死于安樂也。

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　天時不如地利，地利不如人和。

　　不以規(guī)矩，不成方圓。

　　8、岳飛選擇精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。

　　二、文言文閱讀。

　　(一)1、①茍且取得 ②厭惡 ③通過某種辦法 ④僅僅 ⑤踐踏 ⑥本來的思想，即“義” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨喪失⑩原先、從前

　　2、比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。

　　3、嗟來之食

　　4、舍生以取義，此義是義乎?

　　5、C 6、C

　　7、“如使人……何不為也?”這樣寫使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，感情充沛，讀者易于接受與背誦。

　　8、生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取義者也。

　　9、舍生取義

　　10、不為茍得也患有所不辟也

　　11、A

　　12、D

　　(二)1、他們只不過沒有跑到一百步罷了，這同樣也是逃跑啊!

　　2、B 3、意在說明人應(yīng)有自知之明，凡事要認(rèn)真考慮，不要在譏笑別人的時候，自己也犯同樣的錯誤。目的是以此批評梁惠王沒有施行仁政、體察民情的錯誤。

　　4、喻所犯錯誤程度不同，本質(zhì)一樣。

　　(三)(三)1、①偷②這①減少

　　2、D

　　3、請讓我減少一些，每月偷一只雞，等到明年然后止偷。

　　4、如知其非義。斯速已矣，何待來年?

　　5、對于錯誤的東西，要下決心立即改正，決不能借故拖延，更不能明知故犯。

　　《魚我所欲也》課后題及答案2

　　閱讀下面這篇短文。（11分）

　　魚，我所欲也

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　小題1:解釋下列語句中加點詞的意思。（4分）

　�。�1）一簞食（）（2）蹴爾而與之（）

　�。�3）今為所識窮乏者得我而與之（）（4）是亦不可以已乎（）

　　小題2:用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。（3分）

　　呼爾而與。

　　小題3:本文的觀點是什么？作者為了證明自己的觀點，列舉了“不食嗟來之食”的事例，請你給本文補(bǔ)充一個能證明本文論點的論據(jù)。（4分）

　　參考答案：

　　小題1:簞：指裝食物的`竹制器具，文中作量詞。蹴：有腳踢。得：通“德”，感激。已：停止。

　　小題2:輕蔑地喊著給予食物。

　　小題3:做人要保持本心。舉例略。

　　解析：

　　小題1:

　　試題分析：先要了解全文的內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義，如本題中“得”通“德”。

　　小題2:

　　試題分析：疏通全文，在全文語境中大致了解句子的意思，解釋清楚關(guān)鍵詞語“呼”“與”，最后疏通句子。所學(xué)課文，做過翻譯練習(xí)要加強(qiáng)記憶，可直接寫出譯句。

　　小題3:

　　試題分析：抓住本文的論點“做人要保持本心”,再理解“嗟來之食”的含義舉一名人不貪圖施舍而保持“本心”的例子，比如錢學(xué)森、鄧稼先等海歸科學(xué)家舍棄大國優(yōu)厚的條件毅然回國參加建設(shè)，保持了一顆“赤子之心”。

　　《魚我所欲也》課后題及答案3

　�、亵~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　�、谝缓勈�，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書.語文）

　　1.下列句中加粗字的解釋有誤的一項是（）

　　A.今為妻妾之奉為之奉：俸祿

　　B.鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：通“向”，從前

　　C.萬鐘于我何加焉加：益處，好處

　　D.是亦不可以已乎已：停止，放棄

　　2.下面對文段①的理解不正確的一項是（）

　　A.文段開頭以魚和熊掌比喻生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“舍生取義”，引出中心論點，自然貼切。

　　B.孟子認(rèn)為，義重于生，當(dāng)義和生不能同時兼得時，應(yīng)該舍生取義。

　　C.南宋民族英雄文天祥說的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”與文段的`主旨在本質(zhì)上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫照。

　　D.在孟子看來，不僅賢人，就是每一個普通人，都有舍生取義之心，在生死考驗的關(guān)鍵時刻，都會做出合乎義的選擇。

　　3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　�。�1）萬鐘則不辯禮義而受之。