《雨巷》藝術(shù)手法的賞析

　　戴望舒的成名作《雨巷》，作者含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。也有人把這些意象解讀為反映當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)的縮影，或者是在革命中失敗的人和朦朧的、時(shí)有時(shí)無(wú)的希望。下面小編給大家?guī)��?lái)《雨巷》藝術(shù)手法的賞析
。希望大家喜歡。

　　《雨巷》藝術(shù)手法分析

　　《雨巷》是戴望舒的成名作和早期的代表作，它使之獲得了“雨巷詩(shī)人”的稱號(hào)。葉圣陶曾給予這首詩(shī)高度的評(píng)價(jià)，稱贊它“替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”。其中，朦朧美是一個(gè)重要的因素。

　　“朦朧美，指的是詩(shī)人的思想感情不是率直明快地抒發(fā)、宣示出來(lái)，而是通過(guò)創(chuàng)造出具有象征色彩與迷離惝恍的氣氛的抒情意境來(lái)表達(dá)，因而既使詩(shī)人的主觀情意表達(dá)得含蓄蘊(yùn)藉、隱約微妙，又使讀者在進(jìn)行藝術(shù)欣賞時(shí)產(chǎn)生一種既確定又飄忽、似明朗又迷離、可意會(huì)而難言傳的感受，獲得一種特殊的藝術(shù)快感。”

　　《雨巷》的朦朧美究竟是怎樣形成的?詩(shī)人在創(chuàng)作中通過(guò)哪些藝術(shù)手段營(yíng)造出了那種如夢(mèng)如幻的朦朧氛圍?

　　一、意境的虛實(shí)相生之美

　　“詩(shī)歌的虛，是指直覺中看不見、摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。”詩(shī)歌中的虛包括三類，其中之一為“設(shè)想的未來(lái)之境”，“即還沒有發(fā)生或不知其實(shí)際情況如何，是詩(shī)人自己設(shè)想出來(lái)的情景”。

　　《雨巷》中，一個(gè)踽踽獨(dú)行的年輕人，彷徨在江南的悠長(zhǎng)的雨巷，希望逢著一位姑娘，然而這姑娘又終于從身邊飄然而過(guò)，“又投出太息一般的眼光”，這是作者設(shè)想之境，是為虛。作者為了說(shuō)明這種情景，又通過(guò)具體可感的意象來(lái)表達(dá)，“因?yàn)橐獑酒疬@種境界的藝術(shù)美，必須俟諸讀者的審美想象，而審美想象又是通過(guò)意象運(yùn)動(dòng)來(lái)達(dá)成的”。宗白華先生說(shuō)“憑虛構(gòu)象，象乃生生不窮”，這就是虛實(shí)相生。戴望舒正是通過(guò)以下幾個(gè)具體的意象來(lái)表現(xiàn)自己所想之景：

　　1.油紙傘。這是詩(shī)中“唯一真實(shí)具體的東西”。翻閱古詩(shī)詞，油紙傘總是給人復(fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的感覺，置于暮春之季，雨巷之中，自然營(yíng)造出一種冷漠、凄清的氛圍，塑造出撐一傘于風(fēng)雨中獨(dú)立黯然銷魂的形象。

　　2.雨巷。江南的長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路，本來(lái)就讓人感到幽深寂靜，再加上蒙蒙的細(xì)雨，更是充滿了朦朧美。陰沉的梅雨季節(jié)里濕漉漉的小巷子，兩邊是寂寞的人家，偶爾有人聲和雞鳴狗吠，間或有人匆匆而過(guò)，總之，這一形象具有很強(qiáng)的視覺效果，給人豐富的想象天地。

　　期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館

　　我們可以認(rèn)為雨巷是實(shí)指，也可以把它虛化，這是一條怎樣的路呢?是追求之路嗎?前面是什么地方?它通向康莊大道還是通向死胡同?人生之路不也這樣嗎?

　　3.丁香。整首詩(shī)最撲朔迷離、最能形成朦朧之美意境的都來(lái)自于“丁香”這個(gè)意象，來(lái)自于“丁香”的象征意義。“在中國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。在李璟和李商隱的詩(shī)詞中都有丁香這種意象，李璟詞：“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。 青烏不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。回首綠波三峽暮，接天流。”李商隱詩(shī)中也有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的句子。而在《雨巷》中，“詩(shī)人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng)造。第一，古人在詩(shī)里以丁香結(jié)本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個(gè)如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩(shī)詞中套用陳詞舊典不同，也與詩(shī)人早期寫的其他充滿舊詩(shī)詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時(shí)代氣息。“丁香空結(jié)雨中愁”沒有“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現(xiàn)時(shí)代憂愁的領(lǐng)域里，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng)造。第二，在古代詩(shī)詞里，雨中丁香是以真實(shí)的生活景物來(lái)寄托詩(shī)人的感情的。詩(shī)人依據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)而又加上了自己想象的創(chuàng)造，它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。

　　4.姑娘。對(duì)于這一意象，詩(shī)人并沒有濃墨重彩詳細(xì)描繪她的形象。正如托爾斯泰所說(shuō)：“用不著去描寫她的眼睛、嘴巴、頭發(fā)等，每個(gè)人都會(huì)用自己的方式去想象。”詩(shī)中的雨巷、油紙傘、丁香都是為表現(xiàn)女子的形象服務(wù)的，我們可以根據(jù)這些進(jìn)行“再造想象”，化虛為實(shí)。正如宗白華所說(shuō)“‘虛’和‘實(shí)’的辯證的統(tǒng)一，才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)，形成藝術(shù)的美。”“文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意。推廣地說(shuō)，美術(shù)作品之所以美，不是只美在已表現(xiàn)的一小部分，尤其是美在未表現(xiàn)而含蓄無(wú)窮的一大部分，這就是本文所謂無(wú)言之美。”

　　二、主題的多義性

　　《雨巷》的主題，關(guān)鍵在于“丁香姑娘”的象征義。勞·彼林說(shuō)：“象征如同一塊三棱石，從不同的角度投射，可以反映出不同的光彩。”那么，丁香姑娘究竟象征著什么呢?答案歷來(lái)莫衷一是，主要的觀點(diǎn)如下：

　　1.愛情詩(shī)。一個(gè)冷漠、凄清又多情的少年，期待在一個(gè)特定的時(shí)刻、特定的地點(diǎn)邂逅一位美麗的少女，這少女是那樣地孤傲、高潔卻又有著丁香一般的哀怨。她令少年怦然心動(dòng)，念念不忘，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服”，然而渴望而終未得，于是詩(shī)情噴發(fā)，有了詩(shī)中這樣莫名的憂愁與惆悵。丁香姑娘是詩(shī)人追求美好愛情的象征。

　　2.哲理詩(shī)。一個(gè)人在人生的某個(gè)階段憧憬什么、追求什么，有時(shí)說(shuō)不清楚、道不明白。但最終是欲求而不可得，可望而不可及，心理上陷入一種苦悶彷徨、孤獨(dú)無(wú)助的境地，這是正常的心理現(xiàn)象。這首詩(shī)也許就是詩(shī)人在這種特定的心理狀態(tài)下發(fā)出的感嘆、留下的思想印痕，丁香姑娘象征一切美好的事物、朦朧的理想和追求。

　　3.政治詩(shī)。有些讀者會(huì)聯(lián)系特定的政治背景，認(rèn)為《雨巷》寄寓著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、失望和痛苦的情緒。這首詩(shī)創(chuàng)作于1927年夏天，當(dāng)時(shí)中國(guó)的大革命失敗，政治形勢(shì)非常黑暗，戴望舒作為一位曾經(jīng)追隨過(guò)革命而世界觀又尚未根本轉(zhuǎn)變的五四熱血青年，內(nèi)心難免痛苦失望有幻滅感，思想上苦悶困惑，行動(dòng)上猶豫彷徨�！队晗铩窇�(yīng)時(shí)而生。從這個(gè)意義上看，《雨巷》反映了那個(gè)時(shí)期知識(shí)分子的思想與情緒，丁香姑娘又成為了革命理想的象征。

　　藝術(shù)手法

　　抒情意境

　　《雨巷》創(chuàng)設(shè)了一個(gè)富于濃重象征色彩的抒情意境。在這里，詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽(yáng)光。而詩(shī)人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)美好的希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩(shī)人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩(shī)人知道，這美好的理想是很難實(shí)現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢(mèng)一樣從身邊飄過(guò)去了。留下來(lái)的，只有詩(shī)人自己依然在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)一般飄然而逝的希望!

　　象征主義的方法抒情

　　《雨巷》在藝術(shù)上一個(gè)重要的特色是運(yùn)用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀(jì)末法國(guó)詩(shī)歌中崛起的一個(gè)藝術(shù)流派。他們用世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現(xiàn)方法上，強(qiáng)調(diào)用暗示隱喻等手段表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的感情。這種藝術(shù)流派于“五·四”運(yùn)動(dòng)退潮時(shí)期傳入中國(guó)。第一個(gè)大量利用象征主義方法寫詩(shī)的是李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng)作也明顯地就受了法國(guó)象征派的影響。他的創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是注意挖掘詩(shī)歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情�！队晗铩肪腕w現(xiàn)了這種藝術(shù)上的特點(diǎn)。詩(shī)里那撐著油紙傘的詩(shī)人，那寂寥悠長(zhǎng)的雨巷，那像夢(mèng)一般地飄過(guò)有著丁香一般憂愁地姑娘，并非真實(shí)生活本身地具體寫照，而是充滿象征意味地抒情形象。我們不一定能夠具體說(shuō)出這些形象所指的全部?jī)?nèi)容，但我們可以體味這些形象所抒發(fā)但朦朧的詩(shī)意。那個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧的，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。想象創(chuàng)造了象征，象征擴(kuò)大了想象。這樣以象征方法抒情的結(jié)果，使詩(shī)人的感情心境表現(xiàn)得更加含蓄蘊(yùn)藉，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩(shī)的余香和回味。朱自清先生說(shuō)：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過(guò)這一派的詩(shī)。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的;也照一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂。”“他是要把捉那幽微的精妙的去處。”(《中國(guó)新文學(xué)大系· 詩(shī)集·導(dǎo)言》)《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，深情而不輕佻，確實(shí)把握了象征派詩(shī)歌藝術(shù)的幽微精妙大去處。

　　戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作，也接受了古典詩(shī)詞藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的深深陶冶。在《雨巷》中，詩(shī)人創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩(shī)詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾來(lái)象征人們的愁心。南唐李璟更把丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)系在一起了。他的《浣溪沙》：

　　手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主?思悠悠!

　　青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁�；厥拙G波三楚暮，接天流。

　　這首詩(shī)里就是用雨中丁香結(jié)作為人的愁心的象征的，很顯然，戴望舒從這些詩(shī)詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來(lái)構(gòu)成《雨巷》的意境和想象。這種吸收和借鑒是很明顯的。但是，能不能說(shuō)《雨巷》的意境和形象就是舊唐詩(shī)名句“丁香空結(jié)雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充和“稀釋”呢?我以為不能這么看。在構(gòu)成《雨巷》的意境和形象時(shí)，詩(shī)人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng)造。

　　本詩(shī)巧用象征手法，營(yíng)造了一種既實(shí)又虛，朦朧恍惚的氛圍。“我”在雨巷中獨(dú)自彷徨，似乎有滿腹的愁苦，但又不愿說(shuō)出。

　　第一，古人在詩(shī)里以丁香結(jié)本身象征愁心�！队晗铩穭t想象了一個(gè)如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香般的憂愁，也有丁香一樣的美麗和芬芳。這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著憂愁的美好理想的化身。這個(gè)新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻滅的痛苦。

　　第二，詩(shī)人在《雨巷》中運(yùn)用了新鮮的現(xiàn)代語(yǔ)言，來(lái)描繪這一雨中定西那個(gè)一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩(shī)詞套用陳詞舊典不同，也與詩(shī)人早期寫的其他充滿舊詩(shī)詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時(shí)代的氣息。“丁香空結(jié)雨中愁”，沒有“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時(shí)代的憂愁的領(lǐng)域里，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng)造。

　　第三，在古代詩(shī)詞里，雨中丁香結(jié)是以真實(shí)的生活景物來(lái)寄托詩(shī)人的感情�！队晗铩分心莻�(gè)在雨中飄過(guò)的丁香一樣的姑娘的形象，就帶上了更多的詩(shī)人想象的成分。它既是生活中可能出現(xiàn)的情景，又是作家馳騁藝術(shù)想象的結(jié)晶，是真實(shí)與想象相結(jié)合所產(chǎn)生的藝術(shù)真實(shí)的形象。戴望舒說(shuō)：“詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)的，也不單是想象的。”(《詩(shī)論零札》十三)我們說(shuō)《雨巷》的意境形象借鑒于古典詩(shī)詞，又超越于古典詩(shī)詞，最主要的即因?yàn)樗�是�?shī)人依據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。

【《雨巷》藝術(shù)手法的賞析】相關(guān)文章：

《雨巷》的藝術(shù)手法09-24

賞析雨巷寫作手法07-09

《雨巷》藝術(shù)特色賞析08-12

《雨巷》原文及藝術(shù)賞析09-11

《雨巷》的象征手法11-26

《雨巷》中的抒情手法07-26

雨巷的賞析09-13

雨巷 賞析08-29

雨巷經(jīng)典賞析07-10

精選《雨巷》賞析11-03