寫(xiě)出自歷史或寓言故事的成語(yǔ)

　　中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，下面是小編收集的有關(guān)出自歷史或寓言故事的成語(yǔ)，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　寫(xiě)出自歷史或寓言故事的成語(yǔ)：方寸之地

　　徐庶是三國(guó)時(shí)劉備的軍師。他多謀善斷，料事如神，深得劉備的信賴(lài)。

　　一次，徐庶識(shí)破“八門(mén)金鎖陣”，大敗曹操官兵。曹操將領(lǐng)曹仁不服輸，深夜起兵去新野劫寨。徐庶早有所料，待曹仁離開(kāi)樊城時(shí)就乘虛而入。結(jié)果，樊城失守。曹仁敗退許昌，愧對(duì)曹操。曹操說(shuō)：“劉備必有能人為他策劃!”曹操探得是徐庶，便想把他騙到許昌留在身邊。他們摹仿徐庶母親的筆跡寫(xiě)信給徐庶。徐庶見(jiàn)信得知老母押在許昌，只好揮淚告別劉備。徐庶說(shuō)：“今已失老母，方寸亂矣，無(wú)益于事，請(qǐng)從此別!”

　　方寸：指人的心。成語(yǔ)“方寸之地”指人的心緒。

　　寫(xiě)出自歷史或寓言故事的成語(yǔ)：出人頭地

　　北宋時(shí)，有一位著名的文學(xué)家、史學(xué)家叫歐陽(yáng)修，廬陵(今江西永豐)人。歐陽(yáng)修幼年喪父，家貧，買(mǎi)不起紙筆。歐母便以荻草在泥地上劃字，教歐陽(yáng)修認(rèn)字。歐陽(yáng)修十歲時(shí)候，經(jīng)常到附近藏書(shū)多的人家去借書(shū)讀。一次，他在一家姓李的人家借書(shū)，從那家的一只廢紙簍里發(fā)現(xiàn)一本舊書(shū)，他翻了一下，知道是唐代文學(xué)家韓愈的文集，就向主人要了來(lái)，帶回家里細(xì)細(xì)閱讀。歐陽(yáng)修覺(jué)得韓愈的散文文筆流暢，說(shuō)理透徹，跟社會(huì)上流行的講求華麗，內(nèi)容空洞的文章完全不一樣。于是他就認(rèn)真琢磨，學(xué)習(xí)韓愈的文風(fēng)。到了二十多歲的時(shí)候，歐陽(yáng)修在文學(xué)上的聲譽(yù)已經(jīng)很大了。他官職不高，但是十分關(guān)心朝政，正直敢諫。當(dāng)范仲淹得罪呂夷簡(jiǎn)，被貶謫到南方去的時(shí)候，許多大臣都同情范仲淹，只有諫官高若訥認(rèn)為范仲淹應(yīng)該被貶。歐陽(yáng)修十分氣憤，寫(xiě)信責(zé)備高若訥不知道人間有羞恥事。為了這件事，他被降職到外地，過(guò)了四年，才回到京城。

　　后來(lái)，歐陽(yáng)修為了支持范仲淹新政，又出來(lái)說(shuō)話，這使朝廷一些權(quán)貴大為惱火。他們捕風(fēng)捉影，誣陷歐陽(yáng)修一些罪名，于是歐陽(yáng)修又被貶謫到滁州(今安徽滁縣)。他寫(xiě)的著名散文《醉翁亭記》，便是這時(shí)作作。

　　十多年后，宋仁宗才想起歐陽(yáng)修的文才，便把他調(diào)回京城，擔(dān)任翰林學(xué)士。歐陽(yáng)修趁此機(jī)會(huì)，積極提倡改革文風(fēng)。有一年，京城舉行進(jìn)士考試，朝廷派他擔(dān)任主考官。他認(rèn)為這正是他選拔人才、改革文風(fēng)的好機(jī)會(huì)，在閱卷的`時(shí)候，發(fā)現(xiàn)華而不實(shí)的文章，一概不錄取。那些落選者，對(duì)歐陽(yáng)修十分不滿，他們將歐陽(yáng)修攔住，吵吵嚷嚷地辱罵他。后來(lái)，巡邏的兵士過(guò)來(lái)，才把這批人趕跑。就在這次考試中，后來(lái)的大文豪蘇軾嶄露頭角。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡，眉州眉山(今四川眉山)人。蘇軾二十歲那年，他的父親蘇洵帶著他和蘇轍到京城去考進(jìn)士。在考試中，蘇軾寫(xiě)了一篇《刑賞忠厚之至論》的文章。歐陽(yáng)修看到這篇文章后，大贊蘇軾是個(gè)人才。后來(lái)，歐陽(yáng)修又讀了蘇軾送給他的一些文章，更加覺(jué)得蘇軾是個(gè)難得的人才。

　　有一天，歐陽(yáng)修跟他的老同事梅堯臣說(shuō)：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”大意是：像蘇軾這樣出眾的人才的確難得，我真應(yīng)該讓他高出一頭呢!歐陽(yáng)修這番話一傳出去，一些讀書(shū)人聽(tīng)了都不服氣。京城里這樣多的人才，難道比不上一個(gè)初出茅廬的小伙子。后來(lái)，大家讀到蘇軾才氣橫溢的詩(shī)歌和文章，才不得不服輸。

　　蘇軾先后當(dāng)過(guò)杭州、湖州(今浙江吳興)等地方的刺史。他每到一個(gè)地方，都興修水利，減輕賦稅，提倡生產(chǎn)，做了一些對(duì)人民生活有益的事。蘇軾在湖州時(shí)，看到地方豪強(qiáng)官吏的橫行霸道，很不滿意，便寫(xiě)詩(shī)進(jìn)行諷刺，沒(méi)想到這些詩(shī)傳到京城，被幾個(gè)反對(duì)蘇軾的官僚從中摘出幾句話，誣陷蘇軾誹謗朝廷，大逆不道。于是蘇軾被撤職，押到京城大獄里，受盡了折磨。后來(lái)，因?yàn)閷?shí)在算不上什么大罪，宋神宗才下令把他釋放，將他貶謫到黃州(今湖北黃岡)。黃州有一個(gè)地方名叫“赤壁”，蘇軾聽(tīng)說(shuō)后，便邀友人前去游覽憑吊。在那里，他想起三國(guó)時(shí)期曹操和周瑜大戰(zhàn)的情景，觸景生情，十分感慨�；貋�(lái)以后，寫(xiě)了一篇文章，叫做《赤壁賦》。

　　蘇軾不但是寫(xiě)散文和寫(xiě)詩(shī)的能手，而且在詞的寫(xiě)作上也有很高的成就，他的詞開(kāi)創(chuàng)了詞風(fēng)中的豪放一派，他在游赤壁之后寫(xiě)下的《念奴嬌·赤壁懷古》是其詞風(fēng)的代表之作：大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，掠濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。在文學(xué)史上，人們把歐陽(yáng)修和曾鞏、王安石、蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍和唐代的韓愈、柳宗元合起來(lái)，稱(chēng)為“唐宋八大家”。“出人頭地”這句成語(yǔ)就是出自歐陽(yáng)修的“吾當(dāng)避此人出一頭地”而來(lái)，原意是讓這個(gè)人高出一頭，現(xiàn)在常用來(lái)高人一等。

　　寫(xiě)出自歷史或寓言故事的成語(yǔ)：兩人一心

　　越國(guó)人甲父史和公石師各有所長(zhǎng)。甲父史善于計(jì)謀，但處事很不果斷;公石師處事果斷，卻缺少心計(jì)，常犯疏忽大意的錯(cuò)誤。因?yàn)檫@兩個(gè)人交情很好，所以他們經(jīng)常取長(zhǎng)補(bǔ)短，合謀共事。他們雖然是兩個(gè)人，但好像有一條心。這兩個(gè)人無(wú)論一起去干什么，總是心想事成。

　　后來(lái)，他們?cè)谝恍┬∈律习l(fā)生了沖突，吵完架后就分了手。當(dāng)他們各行其是的時(shí)候，都在自己的政務(wù)中屢獲敗績(jī)。

　　一個(gè)叫密須奮的人對(duì)此感到十分痛心。他哭著規(guī)勸兩人說(shuō)：“你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)海里的水母沒(méi)有?它沒(méi)有眼睛，靠蝦來(lái)帶路，而蝦則分享著水母的食物。這二者互相依存、缺一不可。我們?cè)倏匆豢船?王吉)吧!它是一種帶有螺殼的共棲動(dòng)物，寄生蟹把它的腹部當(dāng)作巢穴�，�(王吉)饑餓了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來(lái)以后，瑣(王吉)因吃到了食物而飽，螃蟹因有了巢穴而安。這是又一個(gè)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的例子。讓我們?cè)倏匆粋�(gè)例子，不知你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)蟨(jue)鼠沒(méi)有。它前足短，善求食而不善行。可是卭(qiong)卭岠(ju)虛則四足高、善走路而不善求食。平時(shí)卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活;一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著蟨鼠逃跑。它們也是互相依賴(lài)的�？峙履銈冞�沒(méi)有見(jiàn)過(guò)雙方不能分開(kāi)的另一典型例子，那就是西域的二頭鳥(niǎo)。這種鳥(niǎo)有兩個(gè)頭共長(zhǎng)在一個(gè)身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個(gè)鳥(niǎo)頭饑餓起來(lái)互相啄咬，其中的一個(gè)睡著了，另一個(gè)就往它嘴里塞毒草。如果睡夢(mèng)中的鳥(niǎo)頭咽下了毒草，兩個(gè)鳥(niǎo)頭就會(huì)一起死去。它們誰(shuí)也不能從分裂中得到好處。下面我再舉一個(gè)人類(lèi)的例子。北方有一種肩并肩長(zhǎng)在一起的‘比肩人’。他們輪流著吃喝、交替著看東西，死一個(gè)則全死，同樣是二者不可分離�，F(xiàn)在你們兩人與這種‘比肩人’非常相似。你們和‘比肩人’的區(qū)別僅僅在于，‘比肩人’是通過(guò)形體，而你們是通過(guò)事業(yè)聯(lián)系在一起的。既然你們獨(dú)自處事時(shí)連連失敗，為什么還不和好呢?”

　　甲父史和公石師聽(tīng)了密須奮的勸解，對(duì)視著會(huì)意地說(shuō)：“要不是密須奮這番道理講得好，我們還會(huì)單槍匹馬受更多的挫折!”于是，兩人言歸于好，重新在一起合作共事。

　　這則寓言通過(guò)密須奮講的5個(gè)故事以及甲父史和公石師的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)告訴大家，生物界中各種個(gè)體的能力是非常有限的。在爭(zhēng)生存、求發(fā)展的斗爭(zhēng)中，只有堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能贏得一個(gè)又一個(gè)勝利。

　　寫(xiě)出自歷史或寓言故事的成語(yǔ)：三人同屋

　　有這么三個(gè)人，性情愛(ài)好各不相同，又同住在一間屋子里，常常為一些事情爭(zhēng)論不休。

　　一天，甲從外面回來(lái)，由于在外面趕路便覺(jué)得燥熱，一進(jìn)門(mén)便嚷著屋里太悶太熱，隨手將門(mén)窗全都大開(kāi)。乙在家呆了一天，哪里也沒(méi)去，正覺(jué)渾身寒冷，便責(zé)怪甲不該打開(kāi)門(mén)窗。兩個(gè)人互不相讓?zhuān)�一個(gè)要開(kāi)，一個(gè)要關(guān)，一個(gè)說(shuō)悶，一個(gè)說(shuō)冷，為一點(diǎn)小事鬧了好半天。丙從外面回來(lái)，一聽(tīng)甲、乙各自的說(shuō)法，心里便清楚是怎么一回事了，可是甲和乙都認(rèn)為丙這個(gè)人天性愚笨，因此根本聽(tīng)不進(jìn)丙的勸解，都認(rèn)為只有自己才是對(duì)的。

　　又一次，乙從集市買(mǎi)回一只紙糊的燈籠，一進(jìn)門(mén)便遭到甲的反對(duì)，甲責(zé)怪乙沒(méi)買(mǎi)綢罩的燈籠，綢罩的燈籠又好看又高貴;乙則說(shuō)紙糊的燈籠點(diǎn)亮后一樣漂亮，價(jià)錢(qián)卻要比綢燈籠便宜好多。甲說(shuō)紙燈籠便宜但不如綢燈籠耐用;乙說(shuō)買(mǎi)一只綢燈籠可買(mǎi)十只紙燈籠;甲說(shuō)寧買(mǎi)一只綢燈籠也不要十只紙燈籠;乙說(shuō)十只紙燈籠可變換花色品種……丙夾在兩人中間，一會(huì)兒勸甲，一會(huì)兒勸乙，可是依然不能使甲和乙停止?fàn)幊场?/p>

　　甲和乙在爭(zhēng)吵時(shí)總是強(qiáng)調(diào)自己的理由，只注意自己對(duì)的一面，卻看不到自己的偏激。而丙，雖然比甲、乙要笨一些，但由于他沒(méi)有參與爭(zhēng)吵，所以他能較客觀地看問(wèn)題，所以他能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。

　　我們平時(shí)處世待人，不能像甲和乙那樣，固執(zhí)已見(jiàn)，主觀偏激，而應(yīng)像丙那樣，客觀冷靜，我們的頭腦就能明辨是非。

　　寫(xiě)出自歷史或寓言故事的成語(yǔ)：藥商競(jìng)富

　　有三個(gè)從外地來(lái)的商人都在同一個(gè)集市上賣(mài)藥材。第一位藥材商專(zhuān)門(mén)從產(chǎn)地購(gòu)進(jìn)貨真質(zhì)優(yōu)的上等藥材，根據(jù)進(jìn)價(jià)定售價(jià)，差價(jià)不大，從不謀取暴利。按理說(shuō)，這種誠(chéng)實(shí)商人應(yīng)該先富起來(lái)，可他的生意蕭條，鋪面冷清，只有少數(shù)知根底的人來(lái)買(mǎi)他的藥，只能勉強(qiáng)維持生計(jì)。

　　第二位藥材商對(duì)質(zhì)優(yōu)質(zhì)劣的藥材都收購(gòu)進(jìn)來(lái)，售價(jià)隨顧客的意愿而定，出價(jià)高就給優(yōu)等品，出價(jià)低就給劣等貨。因?yàn)檫x擇余地較大，利潤(rùn)有大有小，所以生意總的說(shuō)來(lái)還比較好，綜合效益還比較可觀。于是，兩年以后，這位藥商成了一名殷實(shí)的小財(cái)主。

　　第三位藥材商則專(zhuān)門(mén)去大量收購(gòu)價(jià)廉質(zhì)劣的藥材，然后略作加工，再換上精美的包裝，儼然是一種名牌精品的派頭，可售價(jià)并不比另兩家高多少，有時(shí)顧客還價(jià)或者添加一點(diǎn)的要求往往也能得到滿足。因?yàn)?ldquo;一個(gè)便宜三個(gè)愛(ài)”，外觀也挺有檔次，經(jīng)營(yíng)也靈活，所以許多人都爭(zhēng)先恐后地來(lái)買(mǎi)藥，生意總是特別興隆，從不愁銷(xiāo)路。不到兩年，這位商人大發(fā)起來(lái)，成了遠(yuǎn)近聞名的一個(gè)大富翁。

　　這個(gè)故事說(shuō)明不同的經(jīng)營(yíng)之道有不同的結(jié)果。第一位藥商可貴，第二位藥商可嘆，第三位藥商則可恥。不僅在市場(chǎng)，而且在其他方面都應(yīng)當(dāng)一要誠(chéng)實(shí)、二要靈活、三要不斷改進(jìn)。