中國(guó)古代寓言5則
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，通常為散文體寫(xiě)的簡(jiǎn)短故事，有時(shí)也采用詩(shī)體形式，大多具有諷刺、勸喻或訓(xùn)誡的寓意，因而稱為寓言。擬人和借喻是寓言常用的藝術(shù)手法。下面是中國(guó)古代寓言，歡迎參考!
《扁鵲說(shuō)病》
春秋時(shí)期有一位名醫(yī)，人們都叫他扁鵲。他醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見(jiàn)蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細(xì)心觀察其面容，然后說(shuō)道：“我發(fā)現(xiàn)君王的皮膚有病。您應(yīng)及時(shí)治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說(shuō)：“我一點(diǎn)病也沒(méi)有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說(shuō)：“醫(yī)生總愛(ài)在沒(méi)有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說(shuō)成是被醫(yī)治好的。我不信這一套。”
10天以后，扁鵲第二次去見(jiàn)桓公。他察看了桓公的臉色之后說(shuō)：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會(huì)加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對(duì)“病情正在加重”的說(shuō)法深感不快。
又過(guò)了10天，扁鵲第三次去見(jiàn)桓公。他看了看桓公，說(shuō)道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫(yī)治，病情將會(huì)惡化。”桓公仍不相信。他對(duì)“病情變壞”的說(shuō)法更加反感。
照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見(jiàn)桓公。兩人剛一見(jiàn)面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說(shuō)我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問(wèn)原因。扁鵲說(shuō)：“一開(kāi)始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克;后來(lái)桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效�？墒悄壳八牟∫讶牍撬�，人間醫(yī)術(shù)就無(wú)能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權(quán)在閻王爺手中。我若再說(shuō)自己精通醫(yī)道，手到病除，必將遭來(lái)禍害。”
5天過(guò)后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動(dòng)要求找扁鵲來(lái)治病。派去找扁鵲的人回來(lái)后說(shuō)：“扁鵲已逃往秦國(guó)去了。”桓公這時(shí)后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。
這個(gè)故事告訴人們，對(duì)于自身的疾病以及社會(huì)上的一切壞事，都不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，正視問(wèn)題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會(huì)無(wú)藥可救。
《龍王與青蛙》
從前，每逢新春佳節(jié)到來(lái)，人們都要在自家的門兩旁貼上桃符，寫(xiě)上一些吉祥喜慶的話，為的是祈禱新的一年人丁興旺，五谷豐登，做什么事都有好兆頭。這些桃符一般都要貼到下一個(gè)新年才換掉。
到了端午節(jié)，各家各戶又用艾草扎成一個(gè)人的形狀掛在門框上方，利用艾草的氣味來(lái)驅(qū)除蚊蠅害蟲(chóng)，消除毒氣瘴氣。
有一天，門邊的桃符一抬頭，看見(jiàn)門框上用艾草扎成的小人掛在那里，便十分生氣，于是對(duì)艾草罵道：“你是什么東西，竟敢占居我的上位?”
艾草彎腰看了看已經(jīng)破舊褪色的桃符，不服氣地說(shuō)：“你都已經(jīng)半截身子埋進(jìn)土里去了，還有什么臉來(lái)跟我爭(zhēng)上位下位，你生來(lái)就只配在我的下面!”
桃符見(jiàn)小艾草人這么傲慢，更生氣了，便又說(shuō)：“我起碼是出自文人之手，和筆墨香味有聯(lián)系，我的出身高雅。而你，來(lái)自田邊野地的一把蒿草，用幾截破繩一纏，配掛在我的上邊么?自己也不瞧瞧自己是副什么模樣!”
艾草人一點(diǎn)兒也不示弱，冷笑著說(shuō)：“管你高雅不高雅，瞧你風(fēng)燭殘年，主人早將你忘了，眼下注重的卻是我……”
就這樣，桃符和艾草你一句我一句，彼此爭(zhēng)辯不休，他們吵鬧的聲音越來(lái)越大，以至于驚動(dòng)了門神。門神出來(lái)勸解正在爭(zhēng)論的桃符和艾草人，他說(shuō)：“兩位兄弟，我看還是不要再爭(zhēng)吵了吧。我們這等人，本來(lái)就沒(méi)什么大本事，現(xiàn)在只不過(guò)是依附在人家的門戶上才得以安身混日子，還怎么好意思去爭(zhēng)什么高低上下呢?”
一番話，說(shuō)得桃符和艾草人都慚愧地低下了頭。
那些本來(lái)就沒(méi)什么大本事、也沒(méi)什么才干的人，往往看不見(jiàn)自己的短處，卻偏偏還要互相攀比爭(zhēng)待遇，實(shí)在是可笑得很。
《自作自受》
唐高宗死后，皇后武則天獨(dú)攬大權(quán)，直至登基做了女皇帝。則天女皇用嚴(yán)刑酷法，對(duì)那些為非作歹的貪官污吏進(jìn)行制裁。當(dāng)時(shí)，有人密告文昌右丞相周興企圖謀反。于是，武則天派酷吏來(lái)俊臣去審理此案。
來(lái)俊臣派人請(qǐng)來(lái)周興，不動(dòng)聲色地先假意與周興聊天，并請(qǐng)他一起喝酒。酒宴上，來(lái)俊臣問(wèn)周興說(shuō)：“現(xiàn)在有些囚犯不服罪，你說(shuō)用什么方法讓他們認(rèn)罪，用什么方法制裁他們才好呢?”
這周興也算是一個(gè)酷吏了，他整人的法子五花八門。這次來(lái)俊臣把他請(qǐng)來(lái)，他還蒙在鼓里，一點(diǎn)也不了解真相，因此他洋洋得意地呷著美酒，同時(shí)自作聰明地向來(lái)俊臣介紹了一種自己慣常使用的整人辦法。他說(shuō)：“這簡(jiǎn)單得很，我有一個(gè)好辦法，包管讓囚犯一個(gè)個(gè)服服貼貼。”
來(lái)俊臣不動(dòng)聲色地說(shuō)：“什么辦法，請(qǐng)仔細(xì)介紹，我也照此辦理。”
周興說(shuō)：“拿一個(gè)大壇子來(lái)，周圍堆上火炭燒烤，待烤得滾燙時(shí)，令犯人進(jìn)到大壇子里去，看誰(shuí)還敢不招供他的罪行?”
來(lái)俊臣聽(tīng)罷，立即派人搬來(lái)一個(gè)大壇子，按周興所說(shuō)的辦法在壇子周圍點(diǎn)上炭火。不一會(huì)，壇子燒得滾燙。來(lái)俊臣站起身來(lái)對(duì)周興說(shuō)道：“現(xiàn)在皇宮內(nèi)部傳出命令，要我來(lái)審問(wèn)老兄你的罪行，我想還是先請(qǐng)老兄進(jìn)入這個(gè)大甕里去再說(shuō)吧，也好親自體會(huì)體會(huì)你自己的杰作呀。”
來(lái)俊臣的話音剛落，周興早已嚇得魂不附體，連忙跪下，使勁地叩頭謝罪。
看起來(lái)，那些作惡多端變著法子整人的人，也有遭到“以其人之道，還治其人之身”的下場(chǎng)的那一天。
《臧和谷亡羊》
臧谷二人都是給財(cái)主家放羊的牧童。因?yàn)榧揖池毢@兩個(gè)孩子剛過(guò)記事的年齡就走上了與自己的父母一樣為財(cái)主賣命的人生道路。開(kāi)始放羊的時(shí)候，他們把羊看成和雞、鴨、豬一樣，都是可供驅(qū)趕的玩物，覺(jué)得和這些畜、禽相處挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草綠茵;河渠、池塘的碧波漣漪;頭頂上五彩繽紛的驕陽(yáng)、藍(lán)天和白云;以及充斥在大自然各個(gè)角落的清新空氣，使這兩個(gè)孩子與世上的萬(wàn)物和諧地融于一個(gè)時(shí)空。他們像那些家禽和家畜，五谷和百花;像山間的石頭，河里的水珠，以及一切有生命和無(wú)生命的存在一樣，不為自己的處境而擔(dān)憂。
然而，他們畢竟是人。每當(dāng)臧和谷看到富家子弟念書(shū)、玩樂(lè)，心里總是非常羨慕。經(jīng)過(guò)一番琢磨，其中的一個(gè)孩子找人去借了一本書(shū)。他利用晚上的時(shí)間向別人學(xué)習(xí)認(rèn)字，而在白天放羊的時(shí)候則拿出隨身所帶的書(shū)來(lái)練字、復(fù)習(xí)。另一個(gè)孩子用竹子削了一些色(shai)子，放羊的時(shí)候，他坐在草地上，拿5個(gè)在正方體的6個(gè)面上分別刻著1、2、3、4、5、6的不同點(diǎn)數(shù)的色子，拋起來(lái)又落下，落下后再拋起，聚精會(huì)神地玩著擲色子的游戲。5個(gè)色子在地面上顯示著變幻莫測(cè)的點(diǎn)數(shù)。一個(gè)窮孩子獨(dú)自一人擲色子，居然也享受到了和下棋對(duì)弈相同的趣味。
有一天太陽(yáng)快下山的時(shí)候，臧和谷想起了要趕羊回家。他們把羊喚攏一點(diǎn)數(shù)，發(fā)現(xiàn)各自都丟失了一些羊。這兩人回去以后，財(cái)主問(wèn)他們放羊的'時(shí)候干什么去了。一個(gè)回答說(shuō)當(dāng)時(shí)在看書(shū);另一個(gè)回答說(shuō)當(dāng)時(shí)在擲色子。兩個(gè)孩子丟羊的時(shí)候做的事雖然不同，但是他們丟失了羊的結(jié)果卻完全一樣。
一個(gè)人從事某項(xiàng)工作，必須忠于職守，全神貫注，否則就容易出差錯(cuò)。至于臧和谷是因?yàn)槟昙o(jì)幼小，渴望得到學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的機(jī)會(huì)才引發(fā)了差錯(cuò)，則當(dāng)另作別論。
《馬車夫的故事》
齊國(guó)的相國(guó)晏子有一次外出時(shí)，乘坐的馬車正好經(jīng)過(guò)馬車夫的家門。馬車夫的妻子得到了這一信息后，便在家中打開(kāi)一條門縫，向外觀望。她本來(lái)只是為了目睹一下當(dāng)朝相國(guó)的風(fēng)采，卻不想同時(shí)看到了自己的丈夫在替相國(guó)駕車路過(guò)家門時(shí)，竟是那樣神氣活現(xiàn)地坐在車前的大傘蓋下，洋洋得意地?fù)]舞手中的鞭子，目無(wú)行人，昂然前進(jìn)，好像替相國(guó)駕車，自己也成了相國(guó)似的。
晚上，馬車夫回到家中，白天那種自我陶醉的情緒還沒(méi)有消失呢，妻子就鬧著要與他離婚。這真是一個(gè)晴天霹靂，一下子將馬車夫打入了五里霧中，半天摸不著頭腦。他百思不得其解地追問(wèn)妻子鬧離婚的緣由，妻子余怒未消地說(shuō)：
“晏子是齊國(guó)的當(dāng)朝相國(guó)，學(xué)問(wèn)名望在各國(guó)諸侯大臣中間有口皆碑，如雷貫耳�？墒�，今天我看他坐在車上，儀表端莊，態(tài)度謙和，思想深沉，令人起敬。而你只不過(guò)是給他駕車的一個(gè)馬車夫而已，卻在車上趾高氣揚(yáng)，不可一世，自以為多么了不起，在趕車時(shí)竟不把路人百姓放在眼中。像你這樣胸?zé)o大志的人，將來(lái)怎么會(huì)有出息呢?所以，我要與你離婚!”
妻子的一番數(shù)落，使馬車夫發(fā)現(xiàn)了自己的淺薄和無(wú)知，頓感羞愧萬(wàn)分，無(wú)地自容。他從此以后，徹底改變了自己的生活態(tài)度，不僅勤奮好學(xué)，而且謙虛謹(jǐn)慎，終于用實(shí)際行動(dòng)贏得了妻子的諒解。
馬車夫的變化引起了晏子的注意，他好奇地探詢其中的奧秘。馬車夫坦誠(chéng)地將妻子的批評(píng)和自己的決心和盤托出，令晏子十分感動(dòng)。他不僅欣賞馬車夫的妻子志存高遠(yuǎn)、超凡脫俗的境界，而且贊佩馬車夫知錯(cuò)即改、從善如流的精神。后來(lái)，晏子果然在齊國(guó)國(guó)君的面前，推薦這位馬車夫做了大夫。
馬車夫的故事說(shuō)明：只有無(wú)知無(wú)志之人才會(huì)盲目驕傲，而勇于正視自身的缺點(diǎn)并能認(rèn)真加以改正的人，一定會(huì)有出息。
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