幼兒寓言成語(yǔ)故事大全
在著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品,著名的有 古希臘的《 伊索寓言》和 俄國(guó)的《 克雷洛夫寓言》。
抱甕老人
孔子的學(xué)生子貢到南邊的楚國(guó)旅游。他在返回晉國(guó)經(jīng)過(guò)漢水南邊時(shí),看到一位老人正在給菜園里的蔬菜澆水。那位老人挖了一條渠道,一直通到井邊。老人抱著一個(gè)大水罐,從井里汲水。水沿著渠道一直流到菜園子里。他不停地用水罐汲水,累得上氣不接下氣。雖然他費(fèi)了很大的力氣,但是工效卻很低。
于是,子貢走過(guò)去對(duì)老人說(shuō):“老人家,現(xiàn)在有一種機(jī)械,用它來(lái)澆地,一天可以澆一百畦呢,用不著費(fèi)很大的力氣但工效卻很高,您不想使用它嗎?”
澆水的老人抬起頭,看了看子貢說(shuō):“你說(shuō)的是什么東西?”
子貢十分認(rèn)真地對(duì)老人說(shuō):“將木頭砍鑿加工,做成一種機(jī)械,讓它的后面重,前面輕,用它來(lái)提水,就像把水從井里連續(xù)不斷地抽吸出來(lái)一樣,水流得很快,嘩嘩地卷起的浪花簡(jiǎn)直像開水翻滾一樣。這種機(jī)械名字叫做橰(gao)。”
澆水的老人聽了子貢的話卻憤憤然變了臉色。他不以為然地譏笑說(shuō):“我聽?zhēng)煾嫡f(shuō)過(guò),世上如果有取巧的機(jī)械,就一定會(huì)有投機(jī)取巧的事情;有投機(jī)取巧的事情,就一定會(huì)有投機(jī)取巧的思想。一個(gè)人一旦有了投機(jī)取巧的思想,就會(huì)喪失純潔的做人的美德;喪失了純潔的美德,人就會(huì)性情反常;而一個(gè)人要是性情反常的話,他就會(huì)和社會(huì)、自然不合拍,成為一個(gè)與天地自然社會(huì)不相容的人。你所說(shuō)的那一種機(jī)械我并不是不知道,只是因?yàn)槲矣X得使用它,就是在于投機(jī)取巧的事,而做投機(jī)取巧的事是很可恥的.。”
子貢聽了這個(gè)老人的一番話,像自己做了什么錯(cuò)事一樣,難為情地一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。
這個(gè)抱甕老人所說(shuō)的一番道理,看起來(lái)有一些邏輯推理的正確性,然而他在機(jī)械效用上借題發(fā)揮,把刁鉆、險(xiǎn)惡與機(jī)敏、智慧混為一談的做法則是錯(cuò)誤的。這則寓言告訴我們,在新事物面前抱殘守缺的人,做起事來(lái)不但吃力不討好,而且還會(huì)被后人笑話。
終身不遇
從前,洛陽(yáng)有一個(gè)人,總想做官而一輩子都沒遇到做官的機(jī)遇。時(shí)光如流水,幾十年彈指一揮問(wèn)。這個(gè)人眼看著自己頭發(fā)已白,年紀(jì)老了,不禁黯然神傷。一天,他走在路上,不禁痛哭流涕起來(lái)。
有人看見他這般模樣,感到很奇怪,于是走上前問(wèn)他說(shuō):
“老丈,請(qǐng)問(wèn)你為何如此傷心呢?”
這個(gè)人回答說(shuō):
“我求官一輩子,卻始終沒有遇到過(guò)一次機(jī)會(huì)。眼看自己已這樣老了,依然是一身布衣,再也不可能有做官的機(jī)會(huì),所以我傷心痛哭。”
問(wèn)他的人又說(shuō):
“那么多求官的人都得到了官,你為什么卻一次機(jī)會(huì)也沒遇上呢?”
這個(gè)老人回答說(shuō):
“我年輕時(shí)學(xué)的是文史,當(dāng)我在這方面學(xué)有所成時(shí)出來(lái)求官,正好遇上君主偏愛任用有經(jīng)驗(yàn)的老年人。我等了好多年,一直等到喜好任用老年人的君主去世后又出來(lái)求官,誰(shuí)知繼位的君主卻是個(gè)喜愛武士的人,我又一次懷才不遇。于是,我改變主意,棄文學(xué)武。等我學(xué)武有成時(shí),那個(gè)重視武藝的君主也去世了,F(xiàn)在繼位的是一位年輕的君主,他喜歡提拔年輕人做官,而我,如今早已不年輕了。我的幾十年光陰轉(zhuǎn)瞬即逝,一輩子生不逢時(shí),沒有遇到一次做官的機(jī)會(huì),這難道不是十分可悲的事嗎?”說(shuō)罷,他又哭起來(lái)了。
這則寓言告訴我們,如果一個(gè)人認(rèn)準(zhǔn)了某個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo),并且腳踏實(shí)地、始終不渝地去努力拼搏,總是有成功機(jī)會(huì)的。然而,一個(gè)人一受到挫折就改變志向,自然只會(huì)一事無(wú)成。
師文學(xué)琴
古時(shí)候有個(gè)善于彈琴的樂師名叫瓠(hu)巴,據(jù)說(shuō)在他彈琴的時(shí)候,鳥兒能踏著節(jié)拍飛舞,魚兒也會(huì)隨著韻律跳躍。鄭國(guó)的師文聽說(shuō)了這件事后,十分向往,于是離家出走,來(lái)到魯國(guó)拜師襄為師。師襄手把手地教他調(diào)弦定音,可是他的手指十分僵硬,學(xué)了3年,竟彈不成一個(gè)樂章。師襄無(wú)法可想,只好說(shuō):“你太缺乏悟性,恐怕很難學(xué)會(huì)彈琴,你可以回家了。”
師文放下琴后,嘆了口氣,說(shuō):“我并不是不能調(diào)好弦、定準(zhǔn)音,也不是不會(huì)彈奏完整的樂章。然而我所關(guān)注的并非只是調(diào)弦,我所向往的也不僅僅是音調(diào)節(jié)津。我的真正追求是想用琴聲來(lái)渲泄我內(nèi)心復(fù)雜而難以表達(dá)的情感啊,在我尚不能準(zhǔn)確地把握情感,并且用琴聲與之相呼應(yīng)的時(shí)候,我暫時(shí)還不敢放手去撥弄琴弦。因此,請(qǐng)老師再給我一些時(shí)日,看是否能有長(zhǎng)進(jìn)!”
果然,在過(guò)了一段時(shí)間以后,師文又去拜見他的老師師襄。師襄問(wèn):“你的琴現(xiàn)在彈得怎樣啦?”
師文胸有成竹地說(shuō):“稍微摸到了一點(diǎn)門道,請(qǐng)讓我試彈一曲吧。”
于是,師文開始撥弄琴弦。他首先奏響了屬于金音的商弦,使之發(fā)出代表8月的南呂樂律,只覺琴聲挾著涼爽的秋風(fēng)拂面,似乎草木都要成熟結(jié)果了。
面對(duì)這金黃收獲的秋色,他又撥動(dòng)了屬于木音的角弦,使之發(fā)出代表2月的夾鐘樂律,隨之又好像有溫暖的春風(fēng)在耳畔回蕩,頓時(shí)引來(lái)花紅柳綠,好一派春意盎然的景色。
接著,師文奏響了屬于水音的羽弦,使之發(fā)出代表11月的黃鐘樂律,不一會(huì)兒,竟使人感到霜雪交加,江河封凍,一派肅殺景象如在眼前。
再往下,他叩響了屬于火音的征(zhi)弦,使之發(fā)出代表5月的蕤(rui)賓樂律,又使人仿佛見到了驕陽(yáng)似火,堅(jiān)冰消釋。
在樂曲將終之際,師文又奏響了五音之首的宮弦,使之與商、角、征、羽四弦產(chǎn)生和鳴,頓時(shí)在四周便有南風(fēng)輕拂,祥云繚繞,恰似甘露從天而降,清泉于地噴涌。
這時(shí),早已聽得如癡如醉的師襄忍不住雙手撫胸,興奮異常,當(dāng)面稱贊師文說(shuō):“你的琴真是演奏得太美妙了!即使是晉國(guó)的師曠彈奏的清角之曲,齊國(guó)的鄒衍吹奏的律管之音,也無(wú)法與你這令人著迷的琴聲相媲美呀!他們?nèi)绻軄?lái)此地,我想他們一定會(huì)帶上自己的琴瑟管簫,跟在你的后面當(dāng)學(xué)生哩!”
師文學(xué)琴的故事說(shuō)明:學(xué)習(xí)任何技藝,都不能滿足于表面上的簡(jiǎn)單操作,而要像師文那樣花氣力,下苦功,深究其理,矢志不渝,只有這樣,才有可能達(dá)到得心應(yīng)手的自由境界,從而取得常人難及的業(yè)績(jī)。
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