寓言作文

時(shí)間：2024-07-01 21:00:49 寓言我要投稿

寓言作文匯總九篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的寓言作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

寓言作文匯總九篇

寓言作文篇1

　　失望和希望一同去尋找成功。在通往成功的道路上，它倆遇到了困難。失望一見(jiàn)到困難，便退卻了；希望卻勇敢地迎了上去。經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)拼搏，希望終于把困難踩在了腳下，獲得了成功。

　　失望后來(lái)問(wèn)希望：“為什么你能戰(zhàn)勝困難，而我卻不能呢？”

　　希望回答說(shuō)：“因?yàn)槲乙暲щy為墊腳石，而你卻把困難當(dāng)成了攔路虎�！�

寓言作文篇2

　　有一天，動(dòng)物園管理員們發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來(lái)了，于是開(kāi)會(huì)討論，一致認(rèn)為是籠子的高度過(guò)低造成的。于是他們決定將籠子的高度由原來(lái)的五米加高到六米。結(jié)果第二天，他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來(lái)，他們又決定再將高度加高到八米。

　　沒(méi)想到過(guò)了幾天，居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到十米。

　　一天，長(zhǎng)頸鹿和幾只袋鼠們?cè)陂e聊，“你們看，這些人會(huì)不會(huì)再繼續(xù)加高你們的籠子?”長(zhǎng)頸鹿問(wèn)。

　　“很難說(shuō)，”袋鼠說(shuō)，“如果他們?cè)倮^續(xù)忘記關(guān)門(mén)的話!”

　　大野耐一先生，豐田汽車生產(chǎn)方式的創(chuàng)始人之一。在他的著作中提到，豐田生產(chǎn)方式也不妨說(shuō)是豐田人反復(fù)問(wèn)幾個(gè)“為什么”，積累并發(fā)揚(yáng)科學(xué)的認(rèn)識(shí)態(tài)度，才創(chuàng)造出來(lái)的。多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，就可以查明事情的因果關(guān)系或者隱藏在背后的真正原因。

　　很顯然，故事中的動(dòng)物園管理員們并沒(méi)有找到袋鼠從籠中跑出的真正原因，處理措施不當(dāng)，白白浪費(fèi)了材料也就在情理之中了。

　　當(dāng)企業(yè)面臨窘境的時(shí)候，可能很多人把責(zé)任歸罪于大環(huán)境不好，那么，企業(yè)內(nèi)部有沒(méi)有重要原因呢?有。為什么客戶不來(lái)我們這里訂貨?因?yàn)槲覀兊墓て诮?jīng)常保證不了，得罪了客戶。為什么保證不了工期?仔細(xì)追究下去，就會(huì)看到諸多原因。我們需要改變的，就是我們落伍的觀念與行為習(xí)慣的惰性。在企業(yè)中，經(jīng)常會(huì)碰到工期緊張問(wèn)題。按照正常的生產(chǎn)進(jìn)度，根本不可能完成客戶的工期，怎么辦?晚上多組織人，連夜突擊�？蛻艟褪巧系�，寧肯不睡覺(jué)也要把任務(wù)完成!按部就班，不緊不慢，是我們長(zhǎng)期以來(lái)形成的習(xí)慣。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的高枕無(wú)憂，國(guó)營(yíng)廠的優(yōu)越感，不知不覺(jué)使我們很多企業(yè)養(yǎng)成了一切以自己計(jì)劃為中心，輕視或者慢待客戶需求的毛病。只有真正的把客戶的需求當(dāng)成第一要?jiǎng)?wù)，我們的工期觀念才會(huì)逐漸加強(qiáng)�？蛻舻�.滿意，就是在工期和質(zhì)量上，這個(gè)根本問(wèn)題解決了，我們就會(huì)逐漸擁有一大批老客戶群，企業(yè)的興旺發(fā)達(dá)也就有了保證。

　　有時(shí)從街上走，看到小飯館有的顧客爆滿，有的稀稀拉拉。等有機(jī)會(huì)進(jìn)去吃過(guò)，才知道造成這種結(jié)果的根本原因就在于菜的品質(zhì)是不同的。顧客盈門(mén)的飯館菜除了價(jià)格適中之外，還做得比較精細(xì)，有滋味，回頭客居多。而顧客稀少的飯館，往往菜做得粗，滋味差，那些不大上飯館的顧客偶爾光臨，也會(huì)敗興而去。

　　在我們自己的觀念里，中國(guó)產(chǎn)品粗老笨壯是天經(jīng)地義的事，只要產(chǎn)品結(jié)實(shí)耐用，外觀差一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系。而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，產(chǎn)品內(nèi)在質(zhì)量差距日益縮小，比得就是產(chǎn)品細(xì)節(jié)、服務(wù)細(xì)節(jié)誰(shuí)做的更好。日本的企業(yè)多實(shí)行“5S”管理，你到它們的企業(yè)以后，會(huì)看到生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境整潔有序，工人愛(ài)整潔、常打掃。反映在生產(chǎn)中，不僅生產(chǎn)效率提高，產(chǎn)品也上檔次、上水平。產(chǎn)品如菜品，同時(shí)反映出來(lái)的也是人品，我們只有把自己的產(chǎn)品做得精細(xì)一些，再精細(xì)一些，才會(huì)贏得顧客，贏得市場(chǎng)。老做粗粗拉拉的飯菜，不會(huì)贏得顧客回頭，老做粗粗拉拉的大眾化產(chǎn)品，企業(yè)效益也不會(huì)快速提升。

　　今年在國(guó)家宏觀調(diào)控力度加強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、市場(chǎng)相對(duì)萎縮的情況下，能不能站穩(wěn)腳跟，并適度發(fā)展，才是真正考驗(yàn)一個(gè)企業(yè)能力的試金石。我們只要把握質(zhì)量和工期都讓客戶滿意這個(gè)根本，不斷提升職工素養(yǎng)，細(xì)化產(chǎn)品品質(zhì)，就一定會(huì)挺過(guò)難關(guān)，迎來(lái)更美好的明天。

寓言作文篇3

　　長(zhǎng)期不照鏡子，弄得灰頭土臉，自然不夠文明。每天頻繁照鏡，搞得非常自卑，難免與世隔絕。一天照鏡一次，洗去仆仆風(fēng)塵，走路容光煥發(fā)。這個(gè)故事說(shuō)明，照鏡貴在有度，自省雖然必要，自卑卻不可取，前進(jìn)才是目的。

　　尹喜觀察星兆，知道圣人將至。他齋戒并沐浴，在路兩旁燒香，沿途打掃干凈，專門(mén)等候圣人。老子主張無(wú)為，本來(lái)不想寫(xiě)作，但被誠(chéng)心感動(dòng)，于是作《道德經(jīng)》：“道可道非常道，名可名非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母……”尹喜反省自己，及時(shí)加以改進(jìn)，于是得圣人言。

　　孔老夫子曾說(shuō)：“吾日三省吾身。”他的自我要求，是圣人的標(biāo)準(zhǔn)，或許有些太高;但適度的`反思，見(jiàn)不賢內(nèi)自省，還是有必要的。隨著社會(huì)發(fā)展，女士帶面小鏡，隨時(shí)隨地補(bǔ)妝，已經(jīng)司空見(jiàn)慣。有的單位里面，在員工必經(jīng)處，專門(mén)懸掛大鏡，以供整理儀表。

　　有則報(bào)道曾說(shuō)，歌舞明星費(fèi)翔，每天刷牙六次。還有報(bào)道曾說(shuō)，郭富城為成名，每天對(duì)著鏡子，練眼神數(shù)百次。李玉剛為表演，也經(jīng)常照鏡子，以便男扮女裝，取得驚人效果。作為公眾人物，維護(hù)自身形象，當(dāng)然非常必要。而作為普通人，每天刷牙六次，恐怕會(huì)誤了事。照鏡子練眼神，也非常人任務(wù)。而著名的演員，有化妝師服務(wù)，也屬正常現(xiàn)象。

　　狄更斯為創(chuàng)作，可以衣衫襤褸，裝成乞丐討飯。歐亨利為創(chuàng)作，可以蓬頭垢面，體驗(yàn)水手艱難。湯顯祖為創(chuàng)作，可以托身柴堆，多日沉于哀婉。郭沫若為創(chuàng)作，可以滿地打滾，親密擁抱地球。照鏡其實(shí)次要，成功才是目標(biāo)。

　　由于月球引力，發(fā)生日全食時(shí)，光線會(huì)有彎曲;測(cè)量隊(duì)出發(fā)前，愛(ài)因斯坦勘誤，重新作了計(jì)算，結(jié)果大獲成功。反省宇宙常數(shù)，他又追悔莫及。不過(guò)這種自省，正是一種偉大。

　　王安石寫(xiě)完詩(shī)，還要不斷修改，很普通的“綠”字，因?yàn)槭箘?dòng)用法，展現(xiàn)無(wú)窮魅力。雪琴寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，皇皇幾十萬(wàn)言，卻能增刪五次。文章三分寫(xiě)功，七分皆在改功。產(chǎn)品可以召回，著作可以再版，但未免太麻煩。

　　真理之于謬誤，也許只差一步;天才之于瘋癲，也許只隔一念。三人都有鏡子，使用頻率各異;第一個(gè)很適度，后兩個(gè)走極端。照鏡或者自省，程度需要適中。只有不溫不火，才能恰到好處。

寓言作文篇4

　　自從小豬開(kāi)開(kāi)聽(tīng)了這句歇后語(yǔ)后，就整天罵這只豬：裝象一點(diǎn)也不像。

　　有一天，開(kāi)開(kāi)的罵聲傳到天堂，這頭被罵得豬聽(tīng)見(jiàn)了罵聲，火冒三丈，立刻跑到開(kāi)開(kāi)的家里，對(duì)開(kāi)開(kāi)說(shuō)：“有本事你來(lái)裝象，我在象群中還呆了幾天，你能呆幾天？”開(kāi)開(kāi)聽(tīng)了，說(shuō)“走著瞧吧�！闭f(shuō)完，開(kāi)開(kāi)就跑到集市里，買了象鼻子和象皮，并把它們戴在身上。

　　第二天，開(kāi)開(kāi)跑到象群旁，心想：大象們啊，你們一定要看到我，并讓我成為你的孩子。后來(lái)，一只公象看他可憐，便收留了開(kāi)開(kāi)。走了一段路，來(lái)到河旁，首領(lǐng)說(shuō)要用象鼻子洗澡�？墒情_(kāi)開(kāi)用假象鼻怎么吸也吸不起來(lái)氺，便只好在河里打滾。別的同伴見(jiàn)了，便嘲笑起收養(yǎng)開(kāi)開(kāi)的公象，而公象十分慚愧。他想：這孩子有些古怪，今天我一定要把這頭大象的習(xí)性給查的.水落石出。

　　到了晚上，公象打開(kāi)開(kāi)開(kāi)房間的門(mén)發(fā)現(xiàn)自己收養(yǎng)的孩子是頭豬，頓時(shí)火冒三丈。他憤怒地走到開(kāi)開(kāi)面前。此時(shí)的開(kāi)開(kāi)，面如土色，十分驚慌。接著，公象用自己的鼻子用力打開(kāi)開(kāi)，使開(kāi)開(kāi)：“哎呦，哎呦”的直叫。最后還是開(kāi)開(kāi)向公象求饒，公象才放開(kāi)了開(kāi)開(kāi)。

　　開(kāi)開(kāi)終于明白，假扮嘲笑別人是沒(méi)有好結(jié)果的，他在也不敢嘲笑了。

寓言作文篇5

　　摧殘與拯救的民間寓言

　　——讀令狐宇文短篇小說(shuō)《樹(shù)神》

　　黃葉斌

　　如何處理人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系，是當(dāng)前我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)和工業(yè)化進(jìn)程中面臨的一個(gè)亟待解決的重大課題。在這個(gè)時(shí)代背景下，一方面，各地農(nóng)村在招商引資的拉動(dòng)下GDP迅速增長(zhǎng)物質(zhì)生活條件有所改變；另一方面，社會(huì)環(huán)境的污染和惡化日益令人擔(dān)憂。這種狀況及其帶來(lái)的精神陣痛，必然會(huì)以文學(xué)藝術(shù)的形式反映出社會(huì)正義的呼聲和吁求。而短篇小說(shuō)《樹(shù)神》，就是這方面的一個(gè)經(jīng)典而令人欣喜的文本。

　　該小說(shuō)的故事情節(jié)是借助于一個(gè)傳統(tǒng)的民間寓言來(lái)構(gòu)建的：某鎮(zhèn)的上堯村有一棵數(shù)百年的老藥樹(shù)，它能夠?yàn)槔习傩罩尾§顬?zāi)，并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護(hù)朝拜�？墒�，因?yàn)橐患一S在當(dāng)?shù)剡B續(xù)出現(xiàn)幾次工傷事故，老板就以風(fēng)水障礙為由要砍伐這棵樹(shù)。于是，在縣、鎮(zhèn)政府的支持下，在此地被老板收購(gòu)為旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目后，在老板以賄賂手段打通有關(guān)關(guān)節(jié)后，在這棵樹(shù)被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的堅(jiān)持和老板老婆謹(jǐn)慎的博弈中，最終，這棵神樹(shù)得以完整地保留下來(lái)。

　　樹(shù)神，從這個(gè)意象的一般意義上講，它可能會(huì)給當(dāng)?shù)匕傩盏纳詈徒】祹?lái)一定的影響和某種福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹(shù)神”所展開(kāi)的故事構(gòu)建和情節(jié)演繹，其實(shí)，是在展示或張揚(yáng)著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場(chǎng)，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在

　　自然、社會(huì)和個(gè)體生命的和諧體系中揭示著一種體驗(yàn)和認(rèn)知。

　　劍拔弩張的氛圍營(yíng)造，生存環(huán)境的對(duì)峙挑戰(zhàn)，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說(shuō)藝術(shù)特色之一。小說(shuō)的開(kāi)頭就把矛盾的焦點(diǎn)置于讀者面前：砍伐隊(duì)伍氣焰囂張，各種現(xiàn)代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹(shù)下，盡力阻擾和制止這場(chǎng)生態(tài)環(huán)境的災(zāi)難。于是，在插敘、倒敘的文學(xué)敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開(kāi)：工廠老板經(jīng)濟(jì)效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環(huán)境污染與百姓的生存危機(jī)之間的對(duì)抗矛盾，砍伐神樹(shù)的游說(shuō)舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾，老板得意忘形的公關(guān)計(jì)謀與暴病身亡的報(bào)應(yīng)之間的因果矛盾，伐樹(shù)前后兩位風(fēng)水大師不同主張的預(yù)測(cè)矛盾，以及老板家屬內(nèi)部對(duì)伐樹(shù)所產(chǎn)生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴(kuò)散的。其核心，是利益的`分割、占據(jù)和護(hù)衛(wèi)、堅(jiān)守的對(duì)抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結(jié)構(gòu)安排，是對(duì)社會(huì)生活真相的一種藝術(shù)表現(xiàn)，也是對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)情節(jié)構(gòu)建的一種有效繼承。它的特點(diǎn)是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達(dá)到一睹為快酣暢淋漓的效果。

　　人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復(fù)雜，人格的模糊演變，是該小說(shuō)的藝術(shù)特色之二。小說(shuō)的主要人物，是工廠老板和當(dāng)?shù)匕傩杖后w；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長(zhǎng)方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰(shuí)是壞人、誰(shuí)是好人的標(biāo)簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴(yán)格的判定。從老板來(lái)說(shuō)，他追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化也不錯(cuò)，為了清除生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的障礙不擇手段也無(wú)可厚非。但是，他錯(cuò)在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強(qiáng)盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數(shù)人的利益基礎(chǔ)之上的，是以損害人類生存的大環(huán)境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報(bào)應(yīng)的泥淖，也就不足為奇了。可以說(shuō)，老板的結(jié)局，不是對(duì)他一生的總結(jié)，而是對(duì)他此時(shí)此地砍樹(shù)這個(gè)行為的一種必然報(bào)應(yīng)。另外，對(duì)頂仙蠶娘而言，開(kāi)始，她是一直堅(jiān)守著百姓的根本利益不同意不妥協(xié)的；后來(lái)，在金錢(qián)的賄賂下，她動(dòng)搖了默許了，同時(shí)，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽(yù)。這種人的出現(xiàn)，是生活中的一種常態(tài)，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一種人格缺陷的亮相，也是人性復(fù)雜性的一種證明。而方向這個(gè)人，在文本中則是一個(gè)發(fā)揮正能量的百姓代言人。他只是一個(gè)小組長(zhǎng)，一名共產(chǎn)黨員，他在與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)周旋、與老板談判、與砍樹(shù)者對(duì)抗、與百姓抱團(tuán)的過(guò)程中，以一個(gè)主心骨的形象出現(xiàn)在這個(gè)矛盾的漩渦之中。盡管后來(lái)出現(xiàn)了喜劇性的變化，他的維護(hù)和堅(jiān)守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹(shù)一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實(shí)地反映出了特定環(huán)境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對(duì)人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。

　　虛實(shí)相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊(yùn)，寓言方式的哲理暗示，是該小說(shuō)的藝術(shù)特色之三。樹(shù)神與神樹(shù)，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內(nèi)涵和指向。作者是以前者作為小說(shuō)篇目的，其語(yǔ)意為把一棵普通的藥樹(shù)描述成一種精神領(lǐng)域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)詞語(yǔ)；而后者語(yǔ)意則是贊美那種神奇或神靈的樹(shù)木，是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)詞語(yǔ)。作者以現(xiàn)實(shí)生活中的一棵老藥樹(shù)為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內(nèi)涵，使得小說(shuō)的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導(dǎo)性。姑且不論那棵老藥樹(shù)是否具有治病祛災(zāi)的非凡魔力，就是保護(hù)那棵百年老樹(shù)蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說(shuō)，樹(shù)神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個(gè)大主題。它以生動(dòng)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，再現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)村百姓環(huán)保意識(shí)覺(jué)醒的樸實(shí)生活畫(huà)面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個(gè)人和集團(tuán)私利而肆意破壞環(huán)境危害生存的人們，面對(duì)大自然的報(bào)復(fù)和警告，我們應(yīng)該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當(dāng)前環(huán)保類的文學(xué)創(chuàng)作中，該小說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)十分明智而精當(dāng)?shù)奈谋�。但是，小說(shuō)中人物形象的描述和性格的展示過(guò)于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹(shù)的保衛(wèi)戰(zhàn)來(lái)詮釋環(huán)保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強(qiáng)。

　　摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說(shuō)中獲得許多有益的啟示.

寓言作文篇6

　　縱觀這幾十年的高考作文，這種命題方式是占有一席之地的，應(yīng)該引起我們的高度重視。如:20xx年全國(guó)卷由《韓非子》中一則寓言引出的“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”的話題作文，20xx年全國(guó) 卷根據(jù)“海龜和老鷹”的寓言材料的話題作文，20xx年全國(guó)I卷“小兔子學(xué)游泳”的作文再次以寓言為材料。而寓言類材料作文它有一個(gè)特點(diǎn)就是寓意含蓄深刻，需要學(xué)生自主挖掘，而且側(cè)面多，角度多，立意也多，這使得學(xué)生不明所指、無(wú)從理解，學(xué)生看到這一類型的作文題時(shí)往往會(huì)不知所措。可是，再難寫(xiě)的作文我們也可以找出它的內(nèi)在規(guī)律，確定它的審題立意，尋找它的寫(xiě)作技巧，從而讓我們?cè)诟呖紝?xiě)作中輕松自如。學(xué)生要寫(xiě)好寓言類材料作文，就必須審好題、立好意，下面我就談?wù)勗⒀灶惒牧献魑牡膶忣}立意。

　　要確定寓言類材料作文的審題立意，一般要做到以下幾個(gè)方面:

　　一、先理解后審題

　　面對(duì)一篇寓言類材料作文，我們首先要理解這則寓言故事，然后再來(lái)認(rèn)真審題。也就是說(shuō)我們要讀懂寓言故事里講的是什么，它的寓意是什么，這應(yīng)該是最基本最起碼的要求。讀懂寓言，首先要讓學(xué)生懂得寓言這一文體的特點(diǎn)。“寓言，文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題用意在懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理�！薄巨o海“寓言”(fable)辭條】“寓者，寄也;言者，話也”。所以寓言就是“寄托的話”。作者把自己要說(shuō)的話寄托在一個(gè)虛構(gòu)的小故事里。寓言的表現(xiàn)方式是由此及彼，通過(guò)借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物豐富的內(nèi)涵和蘊(yùn)含的深刻道理。了解了這些，我們也就不難理解材料，不難審題了。

　　例題1:動(dòng)物園里來(lái)了一位哲學(xué)教授，向動(dòng)物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說(shuō):“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起�！庇幸恢磺嗤苈�(tīng)得不耐煩了，就向教授發(fā)問(wèn):“請(qǐng)問(wèn)教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎?”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼:“當(dāng)然!井底之蛙!”青蛙反擊說(shuō):“正因?yàn)槭蔷字埽也艈?wèn)你--難道打井也從底層做起嗎?”哲學(xué)教授啞口無(wú)言。動(dòng)物們紛紛說(shuō):“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，何況不是呢?”

　　要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

　　讀完這則寓言故事，我們應(yīng)該明白，它講的是一個(gè)哲學(xué)教授和青蛙以及其它動(dòng)物們之間的故事，結(jié)果是這個(gè)哲學(xué)教授被青蛙和其它動(dòng)物們駁倒。教授被駁倒是因?yàn)?(1)理論與實(shí)踐脫離。(2)具體問(wèn)題不能具體分析。(3)說(shuō)話過(guò)于絕對(duì)。青蛙把教授給駁倒了是因?yàn)?(1)勇于質(zhì)疑。(2)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。動(dòng)物們反駁教授是因?yàn)?教授只信自己，小看他人。

　　理解了這些，我們也就不難審題了，這個(gè)故事就是要告訴我們:理論要與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析，對(duì)事物下的結(jié)論不要太過(guò)絕對(duì)，看問(wèn)題也不能太過(guò)絕對(duì);要敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威;要看到別人的長(zhǎng)處。

　　二、找對(duì)象明角度

　　寓言故事的主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物，而且一般對(duì)象比較少。我們找出材料中的陳述對(duì)象以及每個(gè)陳述對(duì)象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果，有助于我們明確寫(xiě)作角度。一般來(lái)說(shuō)，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，就是這則材料的“主旨”所在，同時(shí)也是我們寫(xiě)作的主要角度。當(dāng)然，我們也可以從其它角度去解讀材料來(lái)寫(xiě)作，這是考場(chǎng)作文中允許和提倡的。

　　例題2:一把堅(jiān)實(shí)的鎖掛在門(mén)上，鑰匙來(lái)了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，“啪”的一聲鎖開(kāi)了。鐵棒好奇地問(wèn):“為什么我費(fèi)了那么大的力氣也打不開(kāi)，你卻輕而易舉就把他弄開(kāi)了呢?”鑰匙說(shuō):“因?yàn)槲易盍私馑男��！?/p>

　　這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請(qǐng)你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　看完這篇例題，我們不難知道它所涉及到的對(duì)象有:鎖、鑰匙、鐵棒。而每個(gè)陳述對(duì)象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果是:(1)鎖被鑰匙打開(kāi);(2)鑰匙打開(kāi)了鎖;(3)鐵棒打不開(kāi)鎖。而材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運(yùn)用了比喻，都有一定的象征意義。“鎖”比喻為問(wèn)題、矛盾;“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問(wèn)題的方法。

　　明確了這些，我們就可以選擇寫(xiě)作角度了。而我們寫(xiě)作的角度可以有兩個(gè):

　　鑰匙--因?yàn)槲易盍私馑男?-說(shuō)明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好;

　　鐵棒--費(fèi)了那么大的力氣也打不開(kāi)--說(shuō)明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學(xué)的方法，就會(huì)事半功倍;一味蠻干，只會(huì)把事情辦糟。

　　三、尋側(cè)面確立意

　　尋找出了寓言故事的對(duì)象，其實(shí)也就尋找出了寫(xiě)作的對(duì)象，尋找出了寫(xiě)作的側(cè)面。而寫(xiě)作側(cè)面的確立，關(guān)鍵在于要懂得歸納總結(jié)。寫(xiě)作側(cè)面歸納出來(lái)了，文章的立意也就出來(lái)了。這第三點(diǎn)和第二點(diǎn)相似，又有所不同，它應(yīng)該是第二點(diǎn)的更高一級(jí)，是對(duì)材料的更進(jìn)一步理解才能得出的。

　　例題3:上帝召開(kāi)一個(gè)會(huì)議，了解自從賜給了動(dòng)物的翅膀后，它們是如何使用的。

　　鷹說(shuō):我用翅膀，在天空上飛翔，在這個(gè)高度里，一切獵物都逃不過(guò)我的眼睛，我也因此而生活無(wú)憂。

　　鴕鳥(niǎo)說(shuō):我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒(méi)派過(guò)用場(chǎng)，它背負(fù)在身上，已經(jīng)成為了沉重負(fù)擔(dān)。

　　企鵝說(shuō):我已經(jīng)把翅膀變成了鰭，它使我和魚(yú)一樣，能在海洋的深處自由來(lái)往。

　　……

　　上帝突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)還坐著一個(gè)人，便奇怪地問(wèn):你沒(méi)有翅膀，來(lái)這里干啥?人說(shuō):上帝啊，雖然你沒(méi)有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何腳步不能到達(dá)的`地方。

　　上帝聽(tīng)了后，感喟良久，說(shuō):我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費(fèi)在身上;我沒(méi)有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀!

　　要求:選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，寫(xiě)三篇不少于800字的文章。

　　這則寓言涉及到的對(duì)象比較多，寫(xiě)作的側(cè)面也比較多，歸結(jié)起來(lái)也比較繁雜，但只要我們心不亂，思路就不會(huì)亂。我們一步一步來(lái)，首先看它涉及到的對(duì)象有:上帝、鷹、鴕鳥(niǎo)、企鵝和一個(gè)人。上帝在這里應(yīng)該是起關(guān)鍵作用的，歸為一類;而鷹、鴕鳥(niǎo)、企鵝這三種動(dòng)物有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都有翅膀，只是各有不同的用處罷了，我們可以把它們歸為一類;還有一類就是沒(méi)有翅膀的人。由此可見(jiàn)，我們可以寫(xiě)作的角度有三個(gè)。那么寫(xiě)作側(cè)面又有哪些呢?

　　1)從上帝的角度我們可以得出:對(duì)人、事、物要公平公正;2)從“鷹、駝鳥(niǎo)、企鵝”的角度我們可以得出:1、同樣的翅膀，不同的動(dòng)物有不同的用處。也就是說(shuō)，相同的東西(工具)，在不同的人手里會(huì)有不同的用處;2、路是人走出來(lái)的;3、命運(yùn)掌握在自己手中;4、還可以談?wù)勅绾芜m應(yīng)環(huán)境，在惡劣的環(huán)境里生存發(fā)展走向成功;

　　3)從材料中“那個(gè)人”說(shuō)的話里我們可以得出:1、讓心靈的翅膀去飛翔;2、不依賴別人的恩賜;3、不要抱怨上帝的不公;4、上帝是公平的。

寓言作文篇7

　　伊索在船塢里面遇見(jiàn)了船匠。船匠取消伊索，伊索便給船匠們講了一個(gè)故事：

　　山與海，原本是一對(duì)很要好的“鐵哥們兒”，結(jié)果因?yàn)樯系垡贤猎爻霈F(xiàn)，所以命令山吸收海水。海問(wèn)山：

　　“你會(huì)吸收我嗎？”

　　“我不想吸收你，但是，這也是無(wú)可奈何的呀，因?yàn)檫@是上帝下的命令，誰(shuí)也不能違背，只有能夠通往天國(guó)的生物才可以哪！”海很失望，但是它相信，山不會(huì)背叛它的。有一天，上帝下了一道旨：為了要讓土元素出現(xiàn)，山吸收海水，直至露出陸地為止。只能托三天的時(shí)間，否則我把這個(gè)世界毀了，這剩下宇宙。

　　山吸收了海水一次，海水到了山的山腰。

　　“不，你不能這么做，我的兄弟，你這么做，海里的生物會(huì)死光的！”

　　“我只會(huì)吸收你兩次，因?yàn)槲也幌胱屇阆�，畢竟你陪伴了我好幾千年�。?/p>

　　“那你也不能讓海里的生物都死光啊，你就發(fā)發(fā)善心，吸收一次可以嗎？”海懇求道

　　“唉，我也無(wú)能為力啊，我知道你也很想看看以后的生物，但我必須吸收兩次。我已經(jīng)吸收一次了，你再忍受一次吧。不過(guò)我知道，吸收了這一次后，便不用在吸取，因?yàn)槲乙呀?jīng)探測(cè)過(guò)你的最淺的海底了。你的最前的海底將是陸地。”于是山又吸收了海水一次。

　　陸地出現(xiàn)了，而山整個(gè)的'都露出來(lái)了，還有一些島嶼漂浮在海上，那可能就是山吸收海水的時(shí)候掉下來(lái)的土塊兒吧。

　　伊索說(shuō)：“如果山不講信用在吸收一次海水，那你們的手藝便是無(wú)聊的創(chuàng)作了。”

寓言作文篇8

　　終于，在支公搬到剡溪東峁山居住的時(shí)候，一位深知支公愛(ài)好的老朋友給他送來(lái)了一對(duì)仙鶴。支公高興極了，像對(duì)待自己的兒女一般對(duì)待仙鶴，給它們吃上好的食物，細(xì)心照料它們的起居，高興的時(shí)候，支公還常把仙鶴摟在懷里跟它們說(shuō)話。仙鶴的活潑可愛(ài)也使支公的晚年一點(diǎn)都不寂寞，它們給支公作伴，跳舞給支公看，時(shí)間久了，支公和仙鶴的感情越來(lái)越深厚。

　　時(shí)光飛逝，仙鶴的羽毛很快長(zhǎng)齊了，它們天天撲棱著翅膀，想飛到屬于它們的遙遠(yuǎn)的地方去。支公實(shí)在是舍不得仙鶴離開(kāi)，猶豫再三，還是用剪刀把仙鶴的翅膀剪短了。

　　這下子仙鶴真的沒(méi)有辦法飛起來(lái)了。它們總是先撲打一陣翅膀，然后又回頭看看，接著就沮喪地低下頭，無(wú)精打采地走來(lái)走去。仙鶴再也不像以前那樣歡叫起舞了，沒(méi)有了活力，沒(méi)有了生氣，連眼睛都一天天地暗淡下去了。

　　支公對(duì)這一切看在眼里，疼在心里。他后悔極了，告訴自己說(shuō)：“既然仙鶴有直上云霄，去見(jiàn)識(shí)更廣闊的'天空的志向，我又怎么能強(qiáng)行把它們留在我跟前，只供自己觀賞呢?”

　　支公從此更加精心地飼養(yǎng)兩只仙鶴，讓它們的翅膀很快又長(zhǎng)齊了。于是支公就帶著仙鶴來(lái)到野外，把它們放到地上，依依不舍地對(duì)它們說(shuō)：“仙鶴啊，快飛吧，到遠(yuǎn)方去實(shí)現(xiàn)你們的理想去吧!”仙鶴拍打著翅膀飛上藍(lán)天，鳴叫著在支頭上盤(pán)旋了幾圈，好像在感謝他的恩情，然后自由自在地向遙遠(yuǎn)的天邊飛去了。

　　支公雖然舍不得仙鶴，但他理解仙鶴的志向，最終放了仙鶴，這才是真正的愛(ài)鶴。同樣道理，真正愛(ài)惜有才能的人，就應(yīng)該給他們施展身手的空間，不要把他們規(guī)定在狹隘的小圈子里面。

寓言作文篇9

　　也正是在這一天起，我就一直在做著一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里櫻花隨風(fēng)飄落，我奔跑著一直在追隨著一個(gè)人，可是她越飄越遠(yuǎn)，最終倒在了血泊中。

　　每當(dāng)夢(mèng)到這里，我都會(huì)驚醒，然后看著下面喧泄的人間，冥冥中總感覺(jué)有個(gè)聲音在指引我，在櫻花飄逝的地方，請(qǐng)您等待等待總感覺(jué)有未知悲傷的預(yù)感

　　最終，我按耐不住了，來(lái)找到我的國(guó)王——戀寓國(guó)的王，他是整個(gè)天堂最好的占星師，掌握每個(gè)天使的前世，今天，當(dāng)我講述出我的夢(mèng)時(shí)，看到父王臉上竟掠過(guò)一絲慌亂，平時(shí)的威嚴(yán)今天居然被不知所措所掩飾，父王沉默了，他下了很大的決心，決定讓我去妄獄找到一個(gè)叫櫻的人，一切便都清楚了

　　妄獄是天使的禁區(qū)，我顫顫的來(lái)到，又走進(jìn)了一個(gè)夢(mèng)境，夢(mèng)境里，我發(fā)現(xiàn)了小時(shí)候的我，有著一雙很不好看的黑色翅膀，我依偎在一個(gè)英俊男子身上，他—吟風(fēng) 戀寓國(guó)的恥辱

　　一百年前的眾神之戰(zhàn)中，他出賣了天堂，我竟然是他的女兒。這時(shí)，昏暗的天空中，父王降臨了，他封鎖了我的記憶，吟風(fēng)和我的哥哥櫻，為了保護(hù)我而戰(zhàn)死，被封印在這禁區(qū)里，痛苦的生存，無(wú)法重生

　　夢(mèng)醒了，我面前站著一個(gè)和我一樣有著一雙黑色翅膀的男子，臉上茵茵的，帶著幾絲邪惡

　　“哥？”我輕聲的喚著，瞬間無(wú)數(shù)鋒利的冰刺刺向他的胸膛，最終，他倒在了血泊中，我的淚一滴一滴地落在他的臉上，輕聲喃喃著：“為什么？為什么？”最終幻化成一個(gè)夢(mèng)境，我知道那是哥哥留給我的，哥哥的死換來(lái)了我至高無(wú)尚的地位

　　我再次走進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)中哥哥依偎在櫻花樹(shù)旁，輕輕地說(shuō)：“韓，再等200年，你降臨人間，你我會(huì)再相遇的，你還會(huì)認(rèn)出我嗎？”我低低的說(shuō)：“哥，我一定會(huì)去找你的

　　走出夢(mèng)，有無(wú)窮的苦澀，回到戀寓國(guó)，一天又一天的`等待著與哥哥相逢的那一天，在這漫長(zhǎng)的200年里，我頻繁的做著那一個(gè)夢(mèng)，要用多少現(xiàn)在才能推起一個(gè)未來(lái)？又要用多少未來(lái)才能忘掉一個(gè)現(xiàn)在？

　　200年過(guò)去了，我私自溜下凡間，在殘缺的人間找到了漫天飛舞的櫻花，這里便是哥哥輪回的地方了，我在這里等待等待～～

　　終于在這一天出現(xiàn)了一個(gè)男子，我對(duì)他說(shuō)出了我的夢(mèng)，他承諾的對(duì)我說(shuō)：“只要你一天給我一根羽毛，我就會(huì)把你的心聲轉(zhuǎn)達(dá)給你的哥哥！”我相信了他的話，因?yàn)樘焓沟谋举|(zhì)是善良的，我一天給他一根羽毛，一天一天過(guò)去了，終于在櫻花消逝的那一刻，我拔下了我最后一根羽毛，我再也無(wú)法回到天堂了，在黎明前最黑暗的一個(gè)時(shí)刻，我即將消逝人間，永遠(yuǎn)得不到重生，就在我倒下的那一刻，再次進(jìn)入了夢(mèng)境

　　夢(mèng)里我穿越著一座巨大的遺跡，而在那盡頭則是父王了，他笑著笑著：“你們兄妹永遠(yuǎn)不得翻飛出我的寓言，你哥哥用自己的思換來(lái)了你至高無(wú)尚的地位，你用天使這神圣的光環(huán)換取與你哥哥的再次相遇，可你沒(méi)有見(jiàn)到你哥哥，因?yàn)槲艺莆漳銈兊妮喕�，看著你們的消逝，哈哈，這是我虛妄的寓言，你們將永遠(yuǎn)被封印

　　霎時(shí)間一股悲傷涌入，我將永遠(yuǎn)不能重生～～～

　　……

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