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寓言優(yōu)質(zhì)教案

時間:2024-05-05 21:10:37 寓言 我要投稿

寓言優(yōu)質(zhì)教案3篇

  作為一名教師,有必要進行細致的教案準備工作,教案有利于教學水平的提高,有助于教研活動的開展。教案要怎么寫呢?以下是小編為大家收集的寓言優(yōu)質(zhì)教案,僅供參考,歡迎大家閱讀。

寓言優(yōu)質(zhì)教案3篇

寓言優(yōu)質(zhì)教案1

  教學重點:

  理解詞語,了解內(nèi)容和寓意。

  教學難點:

  使用成語造句。

  教學過程:

  一、導入

  今天學習《寓言四則》,寓言是文學作品的一種體裁,是指帶有勸喻或諷刺的短小故事。我國在春秋戰(zhàn)國時代,寓言就已經(jīng)盛行,先秦諸子百家著作中,就有不少優(yōu)美的寓言。例如《守株待兔》、《葉公好龍》、《狐假虎威》、《愚公移山》等。

  課文《畫蛇添足》出自《戰(zhàn)國策》!顿I櫝還珠》和《濫竽充數(shù)》選自《韓非子》,這兩個故事都是戰(zhàn)國時期的。《塞翁失馬》選自《淮南子》,《淮南子》是西漢淮南王劉安組織他的賓客編寫的。書中涉及禍福的文字很多,這與作者所處的社會環(huán)境有關(guān)。

  寓言借此喻彼,借遠喻近,借古喻今,借小喻大,寓較深的道理于簡單的故事之中,具有鮮明的訓誡性、諷刺性和哲理性。寓言一般結(jié)構(gòu)簡短,情節(jié)集中,故事風趣幽默,人物性格突出,常用比喻、擬人等手法。寓言的語言生動形象,常用簡約的語言勾畫人物的動作和心理。

  二、誦讀

  老師泛讀課文。

  三、學習字詞

  借助工具書、課下注釋,學習生字讀音,解釋重點實詞、虛詞和短語。

  四、朗讀課文

  采用不同方式,請同學朗讀課文四遍,熟悉課文內(nèi)容。

  五、串講課文

  同學串講,老師適時指點。

  六、概括寓意

  學生分小組討論,概括寓意,然后交流。

  七、總結(jié)

  《畫蛇添足》:事情已經(jīng)到了完美無缺的地步,再做多余的事,不僅無益,而且有害。過和不及也許僅僅相差一點點,但是要掌握分寸必須明智。過分聰明,思想方法不對,有時反倒被聰明貽誤。

  《買櫝還珠》:沒有眼力,只重外表,取舍不當,就會舍本逐末。

  《畫蛇添足》、《買櫝還珠》都是諷刺寓言,有生動的喜劇情節(jié),活潑風趣,讓讀者在輕松的閱讀中忍俊不禁,并從中體會其蘊含的道理。

  《濫竽充數(shù)》:成就一番事業(yè)關(guān)鍵是有真本領(lǐng)。沒有真本領(lǐng),一味地投機取巧,只能得逞于一時,終歸要碰壁的。這則寓言敘事平實,情節(jié)簡括,由于前后對比,并不顯得平板。突出了人物于變化的'環(huán)境的應對,一個“逃”字活畫出南郭處士的狼狽。

  《塞翁失馬》:這個故事說明了“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”的生活哲理和事物之間的辯證關(guān)系。這是一篇哲理寓言,敘事多用對話,情節(jié)曲折,用白描的手法,生動地刻劃了一個深謀遠慮的老者的形象,通過語言描寫表明了他對突發(fā)事件的冷靜的思考與平和的心態(tài)。讀者從中可以感悟到“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”的生活哲理和事物之間的辯證關(guān)系。

  八、布置作業(yè)

  1.復習字詞,熟讀課文。

  2 .解釋下列加點詞語,并翻譯句子。

  (1)未成,一人之蛇先成,奪卮酒,曰:“蛇固無足,子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者,終亡其酒。

  (2)南郭處士請為王吹竽,宣王說之,廩食以數(shù)百人

 。3)近塞上之人有善術(shù)者,馬無故亡入胡。

  九、板書設計

  寓言四則

  畫蛇添足——多此一舉、弄巧成拙

  買櫝還珠——取舍不當、舍本逐末

  濫竽充數(shù)——魚目混珠、投機取巧

  塞翁失馬一一安知非福、禍福無定

寓言優(yōu)質(zhì)教案2

  一、教學目標:

  1.理解寓言的含義。

  2.樹立正確的價值觀、審美觀正確把握人生態(tài)度。

  二、教學重點:

  1.學會找文本中的關(guān)鍵詞來理解寓意;

  2.讓學生懂得應該如何對待苦難的人生態(tài)度

  三、教學設計:

  我依據(jù)教材特點,精心設計問題,由淺到深,由課內(nèi)擴展到課外,由文本聯(lián)系到自身,層層深入的理解教材內(nèi)容。問題的設計,也非常具有啟發(fā)性與可操作性,激發(fā)了學生參與學習、發(fā)現(xiàn)問題的探究精神,培養(yǎng)了學生可持續(xù)發(fā)展的潛能。教學形式采用的是合作探究的方式,既培養(yǎng)了學生的思辨能力,也為教學方法的多樣性提供了新的啟示,促使教師的教學行為與學生的學習行為發(fā)生根本性的變革。教學流程的設計,強調(diào)學生的互動性,擴大學生的參與面,加大學生的獨立思考能力、表達能力的訓練力度。在思維訓練方面,涉及到辯證思維、逆向思維和擴展延伸思維,加深了學生對教材的獨特體驗與獨特感受。另外,還對學生進行必要的文體知識的教學,可以使學生從中獲取知識,提高文學素養(yǎng)。設計這樣的教案,是為了突出了對學生人文素養(yǎng)的提升,具體表現(xiàn)為對學生進行價值觀教育和審美教育。這是當前貫徹語文課程標準,落實最新教學理念,對學生進行人文教育的重要內(nèi)容。

  四、教學課時:

  一節(jié)

  五、教具準備:

  多媒體

  六、教學過程:

  (一)設疑導入,激發(fā)學生探究的興趣:出示圖片

  師問:從此幅圖,可知哪個成語?(調(diào)動積累,讓學生了解寓言的特點)

  學答:塞翁失馬,焉知禍福

  師問:誰能講一講這個故事?

  生答:靠近長城一帶居住的人中,有位擅長推測吉兇掌握術(shù)數(shù)的人。一次,他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。老人卻說:“這怎么就不是一件好事呢?”過了幾個月,那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說:“這怎么就不能是一件壞事呢?”算卦人的家中有很多好馬,他的兒子愛好騎馬,結(jié)果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來安慰他。他的父親說:“這怎么就不是一件好事呢?”過了一年,胡人大舉入侵邊塞,壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)。靠近長城一帶的人,大部分人都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故免于征戰(zhàn),父子倆得以互相保全。

  師問:你們知道這個寓言的主旨嗎?

  塞翁失馬的故事在世代相傳的過程中,漸漸地濃縮成了一句成語:“塞翁失馬,焉知禍福!彼脑⒁猓喝耸篱g的好事與壞事都不是絕對的,在一定的條件下,壞事可以引出好的結(jié)果,好事也可能會引出壞的結(jié)果,也所為禍福相依。

  (二)運用留白,激發(fā)學生課外樂于探究

  出示一張空白的幻燈片,告訴學生:老師要送一樣禮物給你們,閉上雙眼,我數(shù)1,2,3之后再睜開。然后再播放下一張幻燈片——一堆人民幣。揭示課題:人生寓言

  1.分析題目:課題揭示了此文是關(guān)于人生哲學的寓言故事。

  2.介紹關(guān)于寓言的文體知識

  文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短。主人公可以是人,可以是動物,也可以是無生物。多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。所寄寓的道理稱為寓意。主題多是懲惡揚善,多充滿智慧哲理。素材起源于民間傳說。西方文學中最著名的寓言有古希臘的.《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言,有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。

  (三)出示學習目標,明確學習任務

 、倮斫庠⒀缘暮x。

  ②樹立正確的價值觀、審美觀,正確把握人生態(tài)度。

  (四)簡介作者其人

  周國平,1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學哲學系;1978年入學于中國社會科學院哲學系,先后獲哲學碩士、博士學位;1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。其散文長于用文學的形式談哲學,主要著作有《人與永恒》《今天我活著》《愛與孤獨》等。其散文常用文學形式談哲學,善于探索現(xiàn)代人精神的困惑,重視觀照心靈的歷程,寓哲理于常情中,深入淺出,平易之中多見理趣。

  (五)整體感知:帶著問題讀課文

  1.這則寓言講了一個什么故事?找出文中關(guān)鍵詞來回答。

  2.這則寓言在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折,請找出這兩處轉(zhuǎn)折。

  白兔賞月:(無憂無慮心曠神怡)月的陰晴圓缺各具風韻。

  白兔得月:(緊張不安心痛如割)鮮明對比月的陰晴圓缺險象迭生。

  白兔還月:(慧心未泯)留下啟迪。

  1.白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個怎樣的道理?

  擁有巨大的財富并非好事,反而使她生出無窮的得失之患,令她緊張不安,失去了生活的樂趣,

  月亮在歸屬于白兔后,她從前的閑適心情“一掃而光”。請讓我們一起來品讀一下白兔那份糟糕的心情。

  (六)合作探究:

  (1)“和人類不同的是,我們的主人公畢竟慧心未泯,她終于去拜見諸神之王,請示他撤銷那個慷慨的決定!痹⒀灾羞@樣提到人類,含有什么意味?

  (2)有人認為,這則寓言的寓意是,與其擁有,不如沒有。你同意這種看法嗎?請說出理由。

  (3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。

  (4)白兔得到了月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎?有無得失之患的關(guān)鍵在哪里?

  (1)“和人類不同的是,我們的主人公畢竟慧心未泯,她終于去拜見諸神之王,請示他撤銷那個慷慨的決定。”寓言中這樣提到人類,含有什么意味?

  句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯,悟到擁有月亮并非好事,所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯,總以為擁有就是幸福,是無論如何也不肯放棄既得利益的。可見,這話對人類有諷刺意味。

  句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯,悟到擁有月亮并非好事,所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯,總以為擁有就是幸福,是無論如何也不肯放棄既得利益的?梢,這話對人類有諷刺意味。

  (2)有人認為,這則寓言的寓意是,與其擁有,不如沒有。你同意這種看法嗎?請說出理由。

  寓言講的是白兔擁有月亮,固然是諸神之王慷慨賜予,但是她實在不配擁有,因此不能泰然擁有,這就是說,不配擁有而擁有,就會生出得失之患,這種“得”,并非一般的“得”。寓言告訴我們,如果某種擁有,帶來的是無窮的得失之患,使人緊張不安,那還不如沒有,寓言并非鼓吹一無所有的意思。

  (3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。

  這則寓言的主題詞是“得失之患”,講的是白兔擁有月亮,兩者處于兩種不同的關(guān)系,決定了白兔的不同心態(tài),而白兔之于青草、天空之于月亮,則可以泰然擁有,不會如此緊張不安,生出無窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。

  (4)白兔得到了月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎?有無得失之患的關(guān)鍵在哪里?

  說“必然”顯絕對化,當然是不對的,但是,從歷史上看,從實際情況看,應該說是很容易,乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說的是白兔,而不是別人,得到的是月亮,而不是一把青草之類的,得失之患更容易產(chǎn)生。有無得失之患,關(guān)鍵是有沒有能力保衛(wèi)財富,不怕別人搶去偷去,就沒有得失之患。

  (七)聯(lián)系實際,自我反思

  師:學了本文,相信每一位同學都深受啟發(fā),現(xiàn)在請同學們來談談自己的學習感受。(屏幕顯示自我反思題目。)

 、傥覀儜獜陌淄蒙砩蠈W到什么?

  ②你曾為得到什么而患得患失?

 、廴绻阃蝗粨碛幸还P巨大的財富,你會怎么對待?對于美好的事物我們應如何審視?

  這個環(huán)節(jié)可讓學生暢所欲言,自由發(fā)揮。)

  課堂小結(jié):這則寓言在平易中寄寓著得失相依的哲理美,它啟示我們要用超脫和閑適來看待生活中的問題,學了文章,希望同學們今后對待人生的重大問題,都能以積極的心態(tài)面對,活得快樂有尊嚴。

  白兔擁有月亮之后,月的陰晴圓缺總會讓它患得患失,好事變壞事了,有時壞事又會變好事。面對榮譽財富,我們要像古代品德高尚的君子一樣——不以物喜,不以己悲。人生無常啊!月有陰晴圓缺,人有悲歡離合。人生在世總會遇到困難和挫折,拿一句話來概括,就是——天有不測風云,人有旦夕禍福,對此我們要做好思想準備,學習寓言故事《落難的王子》,它可能會給你帶來有益的啟示。”

  出示幻燈片:天有不測風云,人有旦夕禍福。

  人生在世總會遇到困難和挫折,對此我們要做好思想準備,學習寓言故事《落難的王子》,它可能會給你帶來有益的啟示。

  (八)介紹寫作背景:

  這篇寓言是周國平先生有感而寫的。在寫作時,他自己正遭受著一個災難。當時,他有了一個女兒,出生不久便被診斷患有絕癥,注定夭折。他確實聽到了旁人的嘆息,說如果這樣的災難落在他們頭上,他們可受不了。他回想起以前看到別人遭受災難時,自己也會有類似的心理感受。于是,產(chǎn)生了這篇寓言的構(gòu)思。

  在這個世界上,的確每天都在發(fā)生著災難?墒,通常的情況是,當災難沒有落到我們自己頭上時,作為旁觀者,我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎么辦。自己的傷痛只有自己痛。然而,事實上,一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受,往往也就能夠承受。王子說的話是一個真理:“凡是人間的災難,無論落到誰頭上,誰都得受著,而且都受得了!睘槭裁茨?因為最低限度,生命本能會迫使你正視和迎戰(zhàn)災難,不讓自己被災難打倒。

  所以,這篇寓言講的是應該如何對待苦難的道理。這道理有二條:第一,苦難是人生的題中應有之義,我們切不可懷僥幸的心理,認為苦難只會落在別人頭上,而應該對自己遭遇苦難有足夠的精神準備;第二,一旦遭遇苦難,我們就要勇敢地面對,以有尊嚴的態(tài)度來承受。

  (九)體味感知,探討研究:

  師問:《落難的王子》這則寓言告訴我們一個什么道理?文中哪句話說明了這個道理?

  “凡是人間的災難,無論落到誰頭上,誰都得受著,而且都受的了——只要他不死。至于死,就更是一件容易的事了!

  “厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來”

  師問:那么是不是為了堅強起來就必須尋找厄運?

  不是的,而是說既然厄運已經(jīng)落在了自己頭上就應該頑強的挑戰(zhàn)厄運。也許壞事能變成好事。

  師問:“天哪!……”這句話在課文中反復出現(xiàn)了三次,都是在什么情況下?有什么意義?

  1.王子對天災人禍的消息而言。

  2.“我”對王子落難而言。

  3.“我”對自己遭厄運而言。是一個假設。

  意義在于它在現(xiàn)實中的普遍性。最后一個“省略號”的作用是省略不需再講了。又一次突出了它的普遍性。

  (十)體驗反思:

  1、人生在世,或;虻湥赡懿黄诙,對我們應怎樣對待?

  2、從自己的經(jīng)歷中舉出實例,說說你怎樣面對困難,使自己堅強起來?

  3.實際上人的一生挺平淡,大悲大喜的事情也不是很多,我們應當怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的堅強的意志?從這一故事中我們可以悟出的道理:

  師問:人生不可能一帆風順,我們切不可懷僥幸心理認為苦難只會落在別人身上;

  一旦遭遇苦難,就要勇敢面對!皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來”

  有一句歌詞也是鼓勵處于逆境中的人們要充滿希望的,你知道嗎?

  不經(jīng)歷風雨,怎能見彩虹,沒有人能隨隨便便成功!墩嫘挠⑿邸

  師問:你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎?

  貝多芬耳聾后仍“扼住命運的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂。

  司馬遷倍受宮刑仍堅持不懈地寫出了我國第一部紀傳體通史《史記》。

  美國作家海倫凱勒曾是一個盲人,但她以頑強的意志進行創(chuàng)作,給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。

  (十一)拓展延伸:比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。比較兩則寓言有什么異同?

  1.在主題上,兩片語言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的,前則主要寫人在獲利之后的心境;后則寫人受難后的狀態(tài);

  2.在情節(jié)上,都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些;后則更像是事實;都是大起大落,但一篇是好事變成壞事,另一篇是壞事變成好事;

  3.在表達方式上,兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫;后則重在敘事。

  出示幻燈片:幸運并非沒有恐懼和煩惱;厄運也決非沒有安慰和希望!

  ——弗朗西斯培根

  有關(guān)厄運的名言警句

  1.厄運在同一條路上漫游,時而降臨于這個人,時而降臨于另一個人!K箮炝_斯《被縛的普羅米修斯》2、苦難有如烏云,遠望去但見墨黑一片,然而身臨其下時不過是灰色而已。——里希特《長庚星》3、幸運并非沒有恐懼和煩惱;厄運也決非沒有安慰和希望!喔墩摱蜻\》不幸可能成為通向幸福的橋梁!毡局V語4、災禍是一個人的真正試金石!U蒙特與弗萊徹《榮譽之勝利》5、苦難磨練一些人,也毀滅另一些人。——富勒《至理名言》6、烈火試真金,逆境試強者。——塞內(nèi)加《論天意》7、逆境給人寶貴的磨練機會。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗的人,才能算是真正的強者。自古以來的偉人,大多是抱著不屈不撓的精神,從逆境中掙扎奮斗過來的。

  ——松下幸之助

  播放災難圖片,給予視覺感觀。

  教師邊播邊解釋:(飽含深沉的感情)

  大地震突如其來,給災區(qū)的人們帶來了重大的損失和心靈的創(chuàng)傷,然而,在這次大災難面前,中國的少年兒童所表現(xiàn)出的無私、堅強、感恩和團結(jié)又讓我們看到了整個中華民族的希望!

  堅強----

  面對著突如其來的大災難,大人們都會感到驚慌、無措,但是這些孩子卻表現(xiàn)出了驚人的勇氣,他們用堅強面對痛哭,用微笑面對災難!感謝孩子們的微笑,給予我們勇氣和信心面對這一切!

  這個女學生從廢墟中被挖出來時雙腿都斷了,她的雙手也被砸傷,她從被挖出來到救助站都沒哭,在大家挪動她的時候她也只是咬了咬嘴唇!這個女學生還一邊微笑,一邊對大家說:“要勇敢!”

  5月18日,9歲小學生劉嚴冰在帳篷前朗讀課文。汶川地震后,四川省青川縣的中小學全部停課。喬莊小學學生劉嚴冰請求父親在廢墟中找出課本,帳篷前又響起了讀書聲。

  (十二)課后小結(jié):(全班齊讀)

  假如生活欺騙了你

  普希金

  不要憂郁,也不要憤慨!

  不順心時暫且克制自己,

  相信吧,快樂之日就會到來。

  我們的心兒憧憬著未來,

  現(xiàn)今總是令人悲哀:

  一切都是暫時的,轉(zhuǎn)瞬既逝,

  而那逝去的將變?yōu)榭蓯邸?/p>

寓言優(yōu)質(zhì)教案3

  教學目標:

  1. 了解三則寓言故事內(nèi)容,引導學生賞析理解。領(lǐng)悟寓言中所蘊含的深刻

  道理,結(jié)合例子,獲得效益。

  2. 通過對寓言的理解,激發(fā)學生對《伊索寓言》的喜愛,培養(yǎng)閱讀興趣。

  教學過程:

  一.復習:

  誰能用簡潔語言說說其中一兩則故事的內(nèi)容?

  二.精讀課文

  《狐貍和葡萄》

  1. 指導看插圖,抓住文中關(guān)鍵詞語體味葡萄的誘人。

  2. 一只狐貍看到了,它變得怎樣了,又是怎樣做的?

  “想盡了各種辦法”,想象一下,它可能會用什么辦法呢?

  3. 結(jié)果怎樣?他是怎樣想,怎樣做的?

  4. 狐貍為什么說葡萄是酸的,不好吃?

  5. 齊讀第三段,體會寓意。(可用生活中的事例,加深理解)

  《牧童和狼》

  1. 默讀第1、2段,邊讀邊想:在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中,牧童和村民們各有什么不同表現(xiàn)?(讀后交流)

  2. 齊讀第1、2段,體會牧童前后“大叫”時的'不同情感,村民聽后有什

  么不同情感。

  3.生活中你有經(jīng)歷類似的或見過、聽過類似的事情嗎?

  4.讀了這則寓言你想對說謊人說些什么?對自己說些什么?

  5.齊讀最后一段,說說自己對寓言的理解。

  《蟬和狐貍》

  1.學生討論:“圈套”指什么?本則寓言中指什么?

  2.細讀第2段,思考:怎樣騙的?(劃出表現(xiàn)狐貍行騙的詞語)

  3.默讀3、4段,思考:蟬為什么沒有上當?這是一只什么樣的蟬?

  4.交流:你想對寓言中的蟬說些什么?對那些中了“圈套”的“蟬”說些

  什么?

  5.齊讀第5 段,說說自己對寓言的理解。(生活中有沒有類似的例子?)

  6.對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

  三.總結(jié)、1.文章結(jié)構(gòu):先講故事,再揭示寓意。

  2.感受寓言形象,感悟寄托道理,吸取經(jīng)驗教訓。

  四、作業(yè):自學《我讀書我快樂》。

  附:板書設計:

  伊索寓言

  《狐貍和葡萄》:葡萄:誘人。

  狐貍:饞得直流口水——吃不到——酸

  《牧童和狼》:

  狼沒來

  牧童:大叫(說謊) 村民:聞聲趕來(上當)

  大笑(捉弄村民) 驚慌失措(氣憤)

  狼來了:

  牧童:嚇壞大叫(真話) 村民:沒人幫忙(不相信)

  《蟬和狐貍》

  狐貍:想吃蟬,設圈套

  蟬: 善于觀察、思考,存有戒心

 。斆魅丝偰軓膭e人的災難中吸取教訓)

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