《伊索寓言》故事讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的《伊索寓言》故事讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《伊索寓言》故事讀后感1

　　《伊索寓言》是一本經(jīng)典名著，我懷著好奇的心情，翻開(kāi)了它。

　　《伊索寓言》來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的'諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，讓我懂得了如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。讓我來(lái)向大家舉幾個(gè)例子吧。

　　《牧人和驢》：一個(gè)牧人在打獵的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一只小狼，他見(jiàn)它可憐，就把它抱回家，和狗一起養(yǎng)著，它們長(zhǎng)大后，就看護(hù)羊。有一天，一匹狼夜里來(lái)叼走了一只羊，狼就去追，可這羊已經(jīng)被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，羊肉是那么好吃�；丶液�，它什么都不想吃了。又有一天，狼又來(lái)偷羊，家狼就假裝去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。野狼好幾天都不來(lái)了，狼就把羊叼來(lái)和狗一起吃。這一切都被牧羊人盡收眼底，第二天，他就把狼給殺了。這個(gè)故事讓我明白了人不能相信惡的東西，正所謂“江山易改，本性難移”。

　　《膽小鬼》這個(gè)故事，他講了一個(gè)人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財(cái)，總想得到不勞而獲的財(cái)物。有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見(jiàn)了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動(dòng)不動(dòng)，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣(mài)一個(gè)好價(jià)錢(qián)。他向四周巡視了一遍，確定沒(méi)有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來(lái)。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來(lái)一起搬。之后，他就跑回家去了。等他把家里的，男女老少都找來(lái)時(shí)，那個(gè)金獅子已經(jīng)不見(jiàn)了。它告訴我們做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話(huà)說(shuō)的好，“效率就是金錢(qián)”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無(wú)成”。

　　《伊索寓言》我一定會(huì)好好收藏，因?yàn)樗�讓我收益終生。

《伊索寓言》故事讀后感2

　　《伊索寓言》是一本經(jīng)典出名著作，我懷著好奇的心緒，翻開(kāi)了它。

　　《伊索寓言》來(lái)自非官方的，所以社會(huì)形態(tài)低層百姓的生存和思想情誼獲得了較冒尖的反映。如對(duì)富人貪得無(wú)厭自私的揭發(fā)；對(duì)惡人狠毒秉性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)發(fā)明財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)形態(tài)不公平等的抨彈；對(duì)軟弱無(wú)能、怠捐的嘲諷；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的稱(chēng)贊。還有很多寓言，讓我知道了如在哪里社會(huì)上處世，怎么樣做人，怎樣鑒別曲直好壞，怎樣變得伶俐、智慧。讓我來(lái)的方向大家舉幾個(gè)例子吧。

　　《放牧牲畜的'人和驢》：一個(gè)放牧牲畜的人在行獵的時(shí)刻，發(fā)覺(jué)了一只小狼，他見(jiàn)它憐惜，就把它抱回家，和狗一塊兒養(yǎng)著，他們長(zhǎng)大后，就看護(hù)羊。有一天，一匹狼夜間來(lái)叼走了一只羊，狼就去追，可這羊已經(jīng)被咬翹辮子，它就和那一匹狼一塊兒吃羊，它這會(huì)兒才發(fā)覺(jué)，羊肉是那末好吃�；丶液�，它啥子都沒(méi)想到吃了。又有一天，狼又來(lái)偷羊，家狼就偽裝去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一塊兒吃羊。野狼很多天都不來(lái)了，狼就把羊叼來(lái)和狗一塊兒吃。這一切都被牧羊人盡收眼底，次日，他就把狼給殺了。這個(gè)故事讓我清楚了人不可以信任惡的物品，正所說(shuō)的“江山易改，秉性難移”。

　　《膽怯鬼》這個(gè)故事，他講了獨(dú)自一個(gè)人，膽子細(xì)小，生存條件非常不好，卻很貪財(cái)，總意料得到坐享其成的財(cái)物。有一天，他登山劈柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳的一條小路上，看到了一頭金色的獸王，他不敢碰，心想：這到盡頭是活的，仍然雕像呢。那獸王一一動(dòng)，也不做聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這么的窮，想讓我賣(mài)一個(gè)好價(jià)格。他向四細(xì)致各處觀(guān)察了一遍，確認(rèn)沒(méi)有人，就抓起“獸王”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來(lái)。他好似很伶俐是的想：人多力氣大嗎，我回去善于管理家務(wù)人找來(lái)一塊兒搬。在這以后，他就跑回家去了。等他善于管理家務(wù)里的，男性和女性老少都找來(lái)時(shí)，那一個(gè)金獸王已經(jīng)不見(jiàn)了。它奉告我們做工必須要不猶豫，不可以拖拖拉拉的。否則，啥子事物都變的很糟糕的。有一句話(huà)說(shuō)的好，“速率就是貨幣”。做工要講究速率，假如做工慢了，就啥子事物也辦非常不好了。這就叫做“一事沒(méi)有成就”。

　　《伊索寓言》我一定會(huì)好好收集保藏，由于它讓我收入一生。

《伊索寓言》故事讀后感3

　　一天，小熊來(lái)到草地上找小兔玩，他嘴里吃著媽媽剛剛在河里釣的一條魚(yú)。

　　小熊說(shuō)：“小兔，這條魚(yú)是我在河里捉的，我游泳可棒了�！毙⊥谜f(shuō)：“是真的嗎？真想看看你是怎樣捉魚(yú)的！”

　　小熊一聽(tīng)，十分得意，雖然他知道自己還不會(huì)游泳，就在草地上翻起跟頭來(lái)，邊翻邊說(shuō)：“就是這樣在水里翻來(lái)翻去捉魚(yú)的�！币徊恍⌒�，小熊掉進(jìn)了河里。小兔以為他會(huì)游泳，在岸上高興的'拍手：“小熊，你真厲害，快捉條魚(yú)上來(lái)！”

　　這時(shí)，大象伯伯看見(jiàn)了，急忙走到河里，用他長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子一卷，就把小熊救上來(lái)了。小熊渾身都濕了，肚子漲得鼓鼓的，躺在地上直喘大氣。

　　大象伯伯生氣地對(duì)小兔說(shuō)：“小熊掉進(jìn)水里，你為什么不呼救，還要他捉魚(yú)？“小兔委屈地說(shuō)：“我們以為小熊會(huì)游泳，所以……”

　　大象伯伯更生氣了：“小熊什么時(shí)候?qū)W會(huì)游泳的？再晚一會(huì)兒，他就淹死了！”小熊這時(shí)抬起頭說(shuō)：“大象伯伯，別怪小兔，都怪我吹牛�！�

　　熊媽媽知道后對(duì)小熊說(shuō)：“孩子，吹牛會(huì)害了自己的，你一定要記住這個(gè)教訓(xùn)呀！”從此，小熊再也不吹牛了，跟媽媽也學(xué)會(huì)了河里捉魚(yú)的本領(lǐng)。

　　伊索寓言故事和有感二

　　森林里有一只老虎，它自稱(chēng)森林。一天它覺(jué)得肚子老是咕咕叫，就決定出去找吃的。

　　它出發(fā)了，走啊走啊，突然，聽(tīng)見(jiàn)前面的草叢里有“沙沙”的響聲，它想都沒(méi)想就撲了上去，可它剛撲上去就哇地叫了起來(lái)，它仔細(xì)一看，原來(lái)是刺猬呀！老虎氣沖沖地說(shuō)：“你這個(gè)小壞蛋，身上全是刺，讓我怎么吃你呀！”刺猬笑了笑說(shuō)：“對(duì)，我就不讓你吃！”老虎垂頭喪氣地說(shuō)：“唉，我就不吃你了吧！”

　　老虎又向前走了走，無(wú)意間看到石頭后面有個(gè)黑影，老虎想：“這回應(yīng)該不是刺猬了吧！”說(shuō)著，就撲了上去，可沒(méi)想到，剛碰到那個(gè)異物就“呀”的叫了起來(lái)，老虎問(wèn)那個(gè)異物：“你又不是刺猬怎么也有刺呢？”那個(gè)異物回答道：“難道只有刺猬有刺嗎，我們豪豬也有刺�！崩匣⑹�望地說(shuō)：“煩死了，我還是回家吧�！�

　　老虎只好餓著肚子回家了。

《伊索寓言》故事讀后感4

　　我讀了<<伊索寓言>>中的<<烏鴉的故事>>印象很深，故事是這樣的：

　　上帝要挑選最美麗的鳥(niǎo)為禽類(lèi)之王。于是，烏鴉把孔雀的毛披在身上，到了上帝那兒應(yīng)選，結(jié)果真的被選中了。其他鳥(niǎo)大怒，把它插在身上的羽毛都扯了下來(lái)，顯出了烏鴉的本相，可烏鴉提議大家都把自己天生的羽毛拔下來(lái)，光著身子，看看相互間有什么區(qū)別。

　　烏鴉確實(shí)是因?yàn)樽约旱拈L(zhǎng)相難看而拔去自己身上的羽毛的，而它重新披上的羽毛，不是偷的，不是搶的，而是從孔雀身上脫下的羽毛中細(xì)心挑選之后又一根根小心翼翼的粘在身上的，這是烏鴉在意識(shí)到自己的先天不足，這很合乎情理。因?yàn)�，它的行為沒(méi)有傷害到其他任何鳥(niǎo)類(lèi)，它只不過(guò)是用了一種方式使自己變得美麗動(dòng)人罷了，然而，這種做法卻引起了其他鳥(niǎo)的嫉妒，它們用粗魯，無(wú)禮的方式傷害了烏鴉，扯去它的羽毛，讓它光著身子，可是，自己何嘗又不是一樣呢?

　　現(xiàn)實(shí)生活不也是這樣嗎?大家都各有長(zhǎng)處，也都存在短處。有些人，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處，善于面對(duì)自己的短處。他們善于發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)并改正它們，讓自己做得更好一些�？墒�，另外一些人，自己不思進(jìn)取也就罷了，還眼紅別人的進(jìn)步，嫉妒別人的"美麗"。他們總會(huì)給那些有進(jìn)取心的人制造一些負(fù)面影響，用以滿(mǎn)足自己那一點(diǎn)點(diǎn)可憐的'"自豪感"，這是什么?這是一種畸形心理，是人們心中的毒瘤，就像有些鳥(niǎo)兒因?yàn)槎始扇�傷害烏鴉一樣，他們也在用一種殘酷的方式去傷害別人，在背后議論別人，中傷他人是極不和算的事。

　　烏鴉的故事讓我明白：妒忌是埋在每個(gè)人心中的一顆種子，如果讓它瘋長(zhǎng)，將會(huì)糜爛我們的心田。所以，不要毒劑別人，多看看別人長(zhǎng)處，彼此觸動(dòng)，才會(huì)有助于我們的進(jìn)步。

《伊索寓言》故事讀后感5

　　我看完了《伊索寓言》。這本書(shū)有好多個(gè)版本，但據(jù)說(shuō)真正伊索寫(xiě)的早已失傳，現(xiàn)在的伊索寓言都是后人整理的。我看的是北京燕山出版社的“世界文學(xué)庫(kù)系列”，白山翻譯的。

　　伊索真是個(gè)說(shuō)故事的高手。他的故事簡(jiǎn)潔明了，平均下來(lái)每篇也就一兩百個(gè)字，但卻生動(dòng)有趣，讓人回味無(wú)窮。我有一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，我們耳熟能詳?shù)摹洱斖觅惻堋贰稙貘f喝水》《狐貍和葡萄》《牧童和狼》《農(nóng)夫和蛇》等名篇，原來(lái)在原著里都那么短，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句話(huà)就講完了，像故事梗概一樣�，F(xiàn)在我們?cè)谡n本或其他書(shū)上看到的這些故事，都是后人充分發(fā)揮想象力，在伊索搭好的框架上添磚加瓦，才將故事編的更加有聲有色，適合兒童讀。

　　伊索大概是最早的童話(huà)大師了。他非常擅長(zhǎng)運(yùn)用擬人化手法，讓動(dòng)物和植物植物像人一樣思考和說(shuō)話(huà)。伊索的寓言中很少提到人，但在那些動(dòng)植物身上，我處處看到了人的影子——貪婪自私的富人，狡猾殘忍的壞人，勇敢勤勞的好人，容易上當(dāng)?shù)谋咳恕��?/p>

　　《伊索寓言》中故事的結(jié)尾，常常會(huì)來(lái)一句“這個(gè)故事是說(shuō)……”，點(diǎn)出故事的`道理。我還發(fā)現(xiàn)，如果那篇寓言的結(jié)尾沒(méi)有上面所說(shuō)的那句話(huà)，那基本就會(huì)在人物的口中表達(dá)出來(lái)，比如常常會(huì)見(jiàn)到“×××在臨死前絕望地喊道：我真不應(yīng)該……”。看來(lái)伊索善于用這兩種表達(dá)方式來(lái)表達(dá)自己的寓意。不過(guò)，我覺(jué)得有些帶有總結(jié)性的話(huà)有點(diǎn)牽強(qiáng)，怪怪的，與寓言故事不匹配，煞了故事的風(fēng)景。不知是伊索寫(xiě)的不好呢，還是翻譯的不佳，或者是今天的人和古代的人思路不一樣了？

　　看完《伊索寓言》，我又找了些有關(guān)伊索的資料。據(jù)說(shuō)，伊索長(zhǎng)相不好看，簡(jiǎn)直是丑陋無(wú)比�？伤�知識(shí)淵博，很會(huì)講故事，所以依然得到了大家的敬佩。我真希望能坐上時(shí)光機(jī)回到古希臘，親耳聽(tīng)聽(tīng)伊索講的精彩故事，然后把它記下來(lái)，帶回來(lái)和更多的人分享。作文

《伊索寓言》故事讀后感6

　　《伊索寓言》里有一則小故事給我留下很深的印象：

　　一個(gè)暴風(fēng)驟雨的日子，有一個(gè)窮人到富人家去討飯。“滾開(kāi)！”仆人說(shuō)：“不要打擾我們�！�

　　窮人說(shuō)，“只要讓我進(jìn)去，在你們的火爐上烤干衣服就行了�！逼腿艘詾檫@不需要花費(fèi)什么，就讓他進(jìn)去了。這個(gè)可憐人，這時(shí)請(qǐng)求廚娘給他一個(gè)小鍋，以便他“煮點(diǎn)石頭湯喝�！薄笆�頭湯？”廚娘說(shuō)，“我想看看你是怎樣用石頭做成湯�！庇谑撬�就答應(yīng)了。窮人到路上撿了塊石頭并洗凈后放在鍋里煮。

　　“可是，你總得放點(diǎn)鹽吧�！睆N娘說(shuō)，她給他一些鹽，后來(lái)又給了豌豆、薄荷、香菜。最后，又把能夠收拾到的碎肉都放到湯里。

　　當(dāng)然，故事講到這里，您一定能夠猜到，這個(gè)可憐人后來(lái)將石頭撈出來(lái)扔回路上，美美的喝了一鍋肉湯。

　　當(dāng)時(shí)看完這則寓言故事，非常感慨這個(gè)窮人真是個(gè)智者；如果這個(gè)窮人按照正常的邏輯思維去對(duì)仆人說(shuō)：“行行好吧！請(qǐng)給我一鍋肉湯�！蹦菚�(huì)是什么結(jié)果呢？從中也懵懂知道了在處理事情和問(wèn)題上可以不按正常邏輯思維，用非邏輯思維來(lái)處理會(huì)給你帶來(lái)意想不到的結(jié)果，使處理的事情在這種非邏輯思維前提下會(huì)有事半功倍的效果。

　　人際交往過(guò)程中有時(shí)候需要一些類(lèi)似窮人乞湯的韌勁技巧和策略，工作和生活中有一個(gè)普遍的規(guī)律：會(huì)哭的孩子有奶吃！利用強(qiáng)者的同情心和好奇心，步步為營(yíng)，得寸進(jìn)尺的事例多如牛毛。曲線(xiàn)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要使用這樣的智慧和創(chuàng)新。營(yíng)銷(xiāo)人員要實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售目標(biāo)往往也可以借鑒這種非邏輯思維，不能急功近利，直指不標(biāo)，欲速則不達(dá)！人際交往中的進(jìn)退策略全在于是否用心！寓言中的'窮人不是一般的窮人，是會(huì)用心的窮人，他的未來(lái)不是夢(mèng)。

　　進(jìn)退自如，給自己和他人留下面子，既不卑躬屈膝，諂媚逢迎，也不死纏爛打，無(wú)理取鬧，不卑不亢，在人際交往中注意對(duì)方的感受，時(shí)時(shí)能給對(duì)方臺(tái)階下，給自己留后路，這樣的策略和思路是成熟和智慧的。

《伊索寓言》故事讀后感7

　　我最近一直在讀一本書(shū)，名叫《伊索寓言》的書(shū)。它雖然里面的故事很短，每一個(gè)故事里都隱藏著深刻的道理。人們都說(shuō)：“母親的愛(ài)是無(wú)私的，崇高的�！笨墒墙裉�，我讀了一篇故事，講得是母親對(duì)子女的袒護(hù)和溺愛(ài)，書(shū)中說(shuō)：在一個(gè)城鎮(zhèn)里住著母子二人，這位母親非常溺愛(ài)自己的孩子，孩子只要看到喜歡的東西就會(huì)順手拿走，母親不但沒(méi)有批評(píng)和教育，反而把他稱(chēng)贊一番，表?yè)P(yáng)他能干、聰明。最終在母親的慫恿和縱容下，男孩變得更加放肆，到后來(lái)竟去偷盜銀行金庫(kù)里的財(cái)寶，被警察抓住，并判了死刑。

　　當(dāng)他被押送刑場(chǎng)時(shí)，他想給母親說(shuō)幾句悄悄話(huà)，可是當(dāng)母親把耳朵湊過(guò)去時(shí)，兒子卻狠狠地將母親的耳朵咬了下來(lái)，說(shuō)：“當(dāng)初我偷寫(xiě)字板時(shí)，如果你狠狠地揍我一頓，要我改正，我還會(huì)繼續(xù)偷下去嗎？我會(huì)落到今天的下場(chǎng)嗎？”讀完這篇故事，我的感觸很深。媽媽常說(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，溺是害，不管不教是禍害”。

　　在生活和學(xué)習(xí)中，我肯定會(huì)犯一些錯(cuò)誤，可是大人和老師對(duì)我的.批評(píng)和教育都是對(duì)我的好，是對(duì)我的愛(ài)護(hù)，我應(yīng)該虛心接受，積極改正，做一個(gè)健康快樂(lè)的好孩子、好學(xué)生。

　　從中我非常喜歡《狐貍分肉》這一篇故事并讓我對(duì)它印象深刻。里面講到兩只小狗同時(shí)看到一塊大肥肉，后來(lái)小狗們發(fā)生了爭(zhēng)吵。這時(shí)候一只狡猾的狐貍出現(xiàn)了，說(shuō)想幫它們分肉實(shí)際是想把肉給自己吃，然后，千方百計(jì)引小狗們上鉤。后來(lái)，狗狗們拿到了沒(méi)有拇指大好肉。這個(gè)故事告訴我們不要輕易相信他人。

　　這一本書(shū)中有許多故事讓我印象深刻，并從中知道如何處世做人，怎樣變得聰明，充滿(mǎn)智慧。比如說(shuō)：《吃不到葡萄的狐貍》告訴我們能力小，做什么事都做不成;《橡樹(shù)和蘆葦》告訴了我們要能忍則忍對(duì)我們更有利，等等……還有更多的故事呢。

　　這則寓言故事書(shū)用了動(dòng)物代替人的手法，如狼代表奸詐，狐貍代表狡猾，牛代表老實(shí)，兔子代表機(jī)智和急躁，老鷹代表有志氣的人，等等。

　　《伊索寓言》里所有的故事都直得我們?nèi)フJ(rèn)真品讀認(rèn)真思考。

《伊索寓言》故事讀后感8

　　其實(shí)在八九歲年紀(jì)的時(shí)候《伊索寓言》這本書(shū)是我枕邊的常客，睡前總會(huì)翻翻看看�，F(xiàn)在再次讀它，倒不如說(shuō)是老友重逢了。只是再見(jiàn)時(shí)感情變了味兒了。

　　小時(shí)候就只是把它當(dāng)成睡不著時(shí)一個(gè)消遣的好玩意兒，要非得說(shuō)感想的話(huà)那應(yīng)該就是很有趣，但對(duì)于得到的道理卻是含糊不清的�，F(xiàn)在再讀它感覺(jué)倒有些沉重了。問(wèn)我為什么，可能是因?yàn)楣适轮械氖孪氲搅诉@個(gè)社會(huì)吧。比如故事中的狐貍呀，多半狡猾還有些冷血，就好像這個(gè)社會(huì)中黑暗的人吧，有時(shí)候用虛偽的笑容和華麗的謊言，將一個(gè)個(gè)的毫無(wú)防備的人推向深淵。還有一些無(wú)知的小動(dòng)物，就好像這個(gè)社會(huì)貪婪、想坐享其成的人們，最后的下場(chǎng)都是像它們一樣竹籃打水一場(chǎng)空。當(dāng)然只是因?yàn)檫@些而顯得沉重嗎，不是的。其實(shí)是因?yàn)檫@本書(shū)大多發(fā)生的事都在大自然中，大自然適者生存的道理是無(wú)法改變的，放眼這個(gè)社會(huì)，亦是如此，大自然中的動(dòng)物，有的狡猾、有的聰明、有的善良、我們沒(méi)有能力分辨，而在這個(gè)社會(huì)上的人也不會(huì)掛個(gè)牌子寫(xiě)著我是好人，所以這本書(shū)倒是提醒我要注意分辨好人還是壞人，再區(qū)別對(duì)待。

　　大自然中不僅有狡猾兇狠的壞人，也要小心時(shí)刻存在的陷阱，就像“掉進(jìn)井里的公山羊和狐貍”這則小故事中，狐貍由于想喝水不小心掉進(jìn)了井里，為了騙口渴的山羊下來(lái)，從而謊稱(chēng)水好喝至極欺騙了山羊，等山羊也被騙的掉進(jìn)井里了，就實(shí)施自己的計(jì)劃使自己上來(lái)，卻不管山羊了。山羊就是因?yàn)楹翢o(wú)防備的掉進(jìn)了狐貍的.陷阱里才被困的。這不能全怪狐貍的狡詐，其大部分的原因是因?yàn)樯窖驔](méi)有警惕心從而也沒(méi)有意識(shí)到危險(xiǎn)的來(lái)臨。這也給一向心軟的我敲響了一記警鐘了，防人之心不可無(wú)啊。

　　《伊索寓言》這本書(shū)是真的需要間隔的讀，因?yàn)楦惺苁遣灰粯拥�，心情也是真的不同，長(zhǎng)大了，你的書(shū)中不該只有童話(huà)書(shū)了，不是所有童話(huà)都是美好的，在社會(huì)中更多的不是童話(huà)，可能更多的是殘酷與歷練。在這個(gè)社會(huì)上不受傷害才是我們應(yīng)該要學(xué)習(xí)的。

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