張九齡為什么沒有舉薦孟浩然的原因

　　引導(dǎo)語：《臨洞庭上張丞相》是唐代詩人孟浩然寫給明相張九齡的詩，“坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”這兩句詩表達(dá)了孟浩然意圖想要張九齡舉薦自己入朝為官的新奇，詩文寫的極好，但為什么孟浩然并沒有如愿呢?張九齡為什么沒有舉薦孟浩然?

　　臨洞庭上張丞相

　　孟浩然

　　八月湖水平，涵虛混太清。

　　氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。

　　欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

　　坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　這在唐代，已成為當(dāng)時(shí)的一般知識(shí)分子登科出仕的必要手段，孟浩然也是為了這個(gè)目的，希望得到張九齡的賞識(shí)和援引，以便為國出力，不至于老死山林而無所事事。但后來，孟浩然并沒有如愿，對(duì)于張九齡為何沒有舉薦孟浩然的原因，在《新唐書》中有了記載，我們來看一下。

　　《新唐書孟浩然》中他仕途坎坷的原因：隱居山林，40歲才到京城，詩中語句不為帝王所喜：率性而為，不喜約束。

　　原文：

　　孟浩然，字浩然，裹州襄陽人。少好節(jié)義，喜振人患難，隱鹿門山。年四十，乃游京師。嘗于太學(xué)賦詩，一座嗟伏，無敢抗。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入內(nèi)署，俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實(shí)對(duì)，帝喜曰：“朕聞其人而未見也，何懼而匿?”詔浩然出。帝問其詩，浩然再拜，自誦所為，至“不才明主棄”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我?”因放還。采訪使韓朝宗的浩然偕至京師，欲薦諸朝。會(huì)故人至，劇飲歡甚。或曰：“君與韓公有期。”浩然叱曰：“業(yè)已飲，遑恤他!”卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也。張九齡為荊州，辟置于府，府罷。開元末，病疽背卒。

　　譯文：

　　孟浩然，字浩然，襄州襄陽(今湖北襄陽)人。少年時(shí)喜好氣節(jié)、義氣，喜歡救濟(jì)有困難的人，隱居在鹿門山。四十歲時(shí)，這才游學(xué)到京師。曾經(jīng)在太學(xué)(朝廷里的最高學(xué)府)作詩，滿座的人都感嘆佩服，沒有敢和他比的。張九齡、王維非常欣賞他。王維私下邀請(qǐng)他進(jìn)到內(nèi)署(王維的辦公處)，不久唐玄宗來了，孟浩然藏到床下，王維告訴了唐玄宗實(shí)情，皇帝高興地說：“我聽說過這個(gè)人卻沒見過，為什么害怕得要藏起來呢?”命令孟浩然出來。唐玄宗詢問他的詩作，孟浩然拜了兩次，自己朗誦所做的詩，到“不才明主棄”這一句，皇帝說：“你不尋求做官，而我并不曾拋棄你，為什么要誣陷我呢?”于是讓孟浩然回去了。采訪使(官職名)韓朝宗邀孟浩然一起去京城，想要在朝堂上推薦他。恰逢(孟浩然)老朋友來了，一起喝了很多酒，非常高興，有人說：“你與韓先生有約定。”孟浩然斥責(zé)他說：“已經(jīng)喝酒了，(哪有)空閑擔(dān)心他啊!”最終沒有赴約。韓朝宗大怒，來告別，孟浩然沒有反悔。張九齡擔(dān)任荊州刺史，把他征聘在幕府中，后來幕府撤銷了。開元(唐玄宗年號(hào))末年，孟浩然背上長(zhǎng)瘡而死。

       唐朝明相——張九齡

　　唐朝出名相，這是眾所周知的，這和唐朝國力強(qiáng)盛，政治開明有關(guān)。如唐太宗時(shí)期的房玄齡、杜如晦。唐玄宗時(shí)期的姚崇、宋璟等等。而玄宗時(shí)期最知名的賢相就是詩人張九齡了。

　　張九齡是漢留侯張良的后代，相貌英俊偉岸，透著一股逼人的英氣，且才華橫溢，擅長(zhǎng)詩文，最著名的詩句就是大家熟悉的：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”

　　玄宗欣賞張九齡的文章，夸他是文場(chǎng)中的元帥，自己會(huì)終生敬他為師。據(jù)記載，唐玄宗每日朝政，聽取百官納諫�？匆姀埦琵g風(fēng)威秀整，異于眾僚，不僅感慨地說：我每當(dāng)見到張九齡，就感到神清氣爽，精神大振。由于人格端正，又富有才華，張九齡受到了很多人的愛戴。

　　司馬光說：“上(玄宗)即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長(zhǎng)也。”的確是中肯的評(píng)價(jià)。張九齡為人正直，敢說實(shí)話，甚至不怕忤逆玄宗，在古代的士人中，也堪稱楷模。

　　唐玄宗招口蜜腹劍的李林甫為相，想聽取張九齡的意見。張九齡說：“既然是宰相，就要有能力，如果用人不當(dāng)，那么國家就要遭殃。如果招李林甫為相，我覺得日后恐怕會(huì)禍害國家。”玄宗聽了老大不高興，由此也可以看出張九齡直言犯上的膽魄，絕非唯唯諾諾的庸官。有一天，玄宗在宮苑中宴請(qǐng)近臣，對(duì)張九齡、李林甫說：你們看，這宮里池中養(yǎng)的魚，游來游去的，多么鮮活可愛。李林甫趕緊獻(xiàn)媚地回答說：這是有賴陛下的恩德所致啊!而在一旁的張九齡則冷冷地說道：池中的魚猶如陛下用人，它們但能裝景致，以博取一樂罷了。張九齡話里有話，玄宗當(dāng)然不高興，而坐在一旁的大臣們，都贊嘆張九齡的正直。

　　楊國忠為拉攏朝中官員，每到夏天，用冰鏤刻成鳳凰的'形狀，送給王公大臣用來避暑，只有張九齡拒絕楊國忠的禮物。張九齡如此不依附權(quán)貴，這在爾虞我詐、彈冠相慶的官場(chǎng)中，是需要有膽魄的。除此之外，張九齡識(shí)人鑒人的功夫也堪稱一絕。

　　楊國忠由于楊貴妃的關(guān)系，成了權(quán)臣。朝中的很多文武大臣都主動(dòng)和楊國忠套近乎，而張九齡早已看出其中的利害關(guān)系。他和人說：今天朝中的大臣，都在趨炎附勢(shì)，其實(shí)是在火盆中乞食，一旦火盆冷卻，暖氣又在什么地方呢?人不但會(huì)凍死，還會(huì)棄尸于荒野溝壑中，他們現(xiàn)在這樣討好楊國忠，其實(shí)離禍不遠(yuǎn)了。果然，等到安祿山叛亂，那些曾經(jīng)趨炎附勢(shì)于楊國忠的人，都受到了牽連。

　　如果說，張九齡看破楊國忠的結(jié)局，多少還是長(zhǎng)期浸淫官場(chǎng)，觀察分析得出結(jié)論的話。那么，張九齡看透安祿山會(huì)謀反，可以說是獨(dú)具慧眼了。

　　開元二十一年，范陽節(jié)度使張守珪命安祿山上朝奏事，張九齡看到后，對(duì)侍中裴光庭說：以后在幽州(東北)作亂的，必定是這個(gè)胡人。張九齡既有所想，必有所念，機(jī)會(huì)終于來了。到了開元二十四年，安祿山為平盧將軍，因討伐契丹失利，張守珪奏請(qǐng)斬首，張九齡當(dāng)即準(zhǔn)奏。但唐玄宗吝惜安祿山驍勇善戰(zhàn)，只同意免官，不同意斬首。張九齡又復(fù)奏，玄宗還是不準(zhǔn)，說：“卿豈以王夷甫識(shí)石勒，便臆斷祿山難制耶?”這句話的典故出自西晉時(shí)期，王夷甫(王衍)當(dāng)時(shí)在洛陽看見石勒，對(duì)左右說，我看他相貌不凡，恐怕將來為天下之患。玄宗非但不同意斬了安祿山，語氣中還暗含著埋怨張九齡獨(dú)斷臆測(cè)。

　　豈料這是放虎歸山，等到安祿山謀反后，唐玄宗奔逃至成都，想起當(dāng)年張九齡的勸告，追恨不已，但為時(shí)已晚。張九齡識(shí)人堪稱神奇!