張九齡《望月懷遠(yuǎn)》譯文

　　張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》語言自然渾成而不露痕跡，情意纏綿而不見感傷，意境幽靜秀麗，構(gòu)思巧妙，情景交融，細(xì)膩入微，感人至深。

　　望月懷遠(yuǎn)⑴

　　海上生明月，天涯共此時(shí)⑵。

　　情人怨遙夜⑶，竟夕起相思⑷。

　　滅燭憐光滿⑸，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期⑹。

　　【注釋】

　�、艖堰h(yuǎn)：懷念遠(yuǎn)方的親人。

　�、�“海上”二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的親友，此時(shí)此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。

　�、乔槿耍憾嗲榈娜�，指作者自己;一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。

　�、染瓜Γ航K夜，通宵，即一整夜。《后漢書·第五倫傳》：“吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎?”

　�、蓱z：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，根據(jù)上下文，是個(gè)月明的時(shí)候，應(yīng)該在農(nóng)歷十五左右。當(dāng)一個(gè)人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發(fā)自內(nèi)心的感受而已，讀詩讀人，應(yīng)該理解當(dāng)時(shí)詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個(gè)狀態(tài)，應(yīng)該是月光直射到屋內(nèi)。

　　⑹“不堪”二句：月華雖好但是不能相贈(zèng)，不如回入夢鄉(xiāng)覓取佳期。陸機(jī)《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿(指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài))。

　　【白話譯文】

　　茫茫的海上升起一輪明月，此時(shí)你我都在天涯共相望。

　　有情之人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。

　　熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

　　不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉(xiāng)。

　　【創(chuàng)作背景】

　　唐玄宗開元二十一年(733年)，張九齡在朝中任宰相。遭奸相李林甫誹謗排擠后，于開元二十四年(736)罷相�！锻�月懷遠(yuǎn)》這首詩應(yīng)寫于開元二十四年張九齡遭貶荊州長史以后，同《感遇十二首》應(yīng)該屬于同一時(shí)期的作品。

　　【賞析】

　　《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩，是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”、“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個(gè)奇特的字眼，沒有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩時(shí)渾成自然的風(fēng)格。

　　從月出東斗直到月落烏啼，是一段很長的時(shí)間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的親人，因?yàn)閷υ孪嗨级�久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。

　　竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對月不眠的實(shí)情實(shí)景。

　　相思不眠之際，沒有什么可以相贈(zèng)，只有滿手的月光。詩人說：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢中與你歡聚。”“不堪”兩句，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。

　　拓展閱讀：張九齡傳

　　張九齡，中國唐代著名的宰相和文學(xué)家，字子壽，韶州曲江人，死后謚號文獻(xiàn)，后世被人稱為“張曲江”和“文獻(xiàn)公”。其家族顯赫，祖上是西漢王朝的開國功臣留侯張良和西晉的武郡公張華。

　　張九齡自小聰穎，七歲就能寫文章。在唐中宗景龍三年中進(jìn)士，授予秘書省校書郎，步入仕途。在唐玄宗登基后，賞識(shí)張九齡的才識(shí)，升其為拾遺。開元六年，因其開大庾嶺有功，升左補(bǔ)闕。開元十四年，當(dāng)時(shí)的宰相張說被罷免，因張九齡和張說關(guān)系比較親近，也受到牽連。十七年，張說又被重新啟用，但他時(shí)日無多，在死前，多次推薦張九齡拜相。

　　二十一年，張九齡升中書侍郎，當(dāng)時(shí)安祿山反叛被平定后，張九齡上書稱安祿山狼子野心，日后將為害大唐，建議誅殺他。但皇帝沒有采納他的意見，放過了安祿山，為日后的“安史之亂”埋下了禍根。二十二年，張九齡升中書令，第二年又加封金紫光祿大夫。

　　然而，此時(shí)李林甫入朝，他忌妒張九齡的才能，聯(lián)系牛仙客等人向皇帝進(jìn)讒言，最終在開元二十四年的時(shí)候，張九齡被罷相。張九齡在任期間，重視農(nóng)桑，輕徭薄賦，政治清明，唯才是用。為“開元盛世”的延續(xù)作出了積極貢獻(xiàn)。

　　開元二十八年，張九齡上書皇帝，請求回鄉(xiāng)掃墓，不想在途中得病去世，享年六十八歲。死后，皇帝追贈(zèng)其荊州大都督，謚號文忠。他是“開元盛世”的最后一位賢相，在他之后，大唐王朝開始走向衰落，最終導(dǎo)致了“安史之亂”的爆發(fā)。

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