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張九齡詩歌中體現(xiàn)的進退思想

時間:2022-07-18 15:16:15 張九齡 我要投稿

張九齡詩歌中體現(xiàn)的進退思想

  張九齡字子壽,號博物,韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人。唐朝開元名相、政治家、文學(xué)家、詩人,西漢留侯張良之后,西晉壯武郡公張華十四世孫。下面是小編精心整理的張九齡詩歌中體現(xiàn)的進退思想,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

張九齡詩歌中體現(xiàn)的進退思想

  一、隱匿情懷

  從魏晉直至初唐時期,陶淵明都是做為一個高蹈避世的隱士為人所注目的。如歷代的諸多詩人一般,張九齡對陶淵明的節(jié)義情操,也充滿了欽佩,并深刻地受到了他的感染。總體而言,他的詩歌較深沉與灰暗。涉及到歸隱的詩歌多達60多首,主要分布在入仕初期、被貶洪州和桂州時期。張九齡似乎天生對山水有種不解之情,對幽居生活的向往之情,這種情節(jié)始終貫穿他終身。翻看《曲江集》給人印象最深的是,從他的詩中,隱隱給人透露著他渴望隱居生活的追求。

  他似乎有“久在樊籠里,復(fù)得返自然” 自在快樂的真實感情。不難看出張九齡創(chuàng)作方式和思想都與陶淵明有著諾大的聯(lián)系,當(dāng)然不排除他本人的天然真性,但他的詩與陶詩如此的形似,非常明顯的說明了受陶淵明影響的深刻度。

  張九齡對人生領(lǐng)悟的具有獨特的鮮明特色,開元四年,他忤相歸家途中,對自己十年的政治道途作了反思,如《商洛山行懷古》記述他最初想借鑒商山四皓的處世原則,認(rèn)為這是自古賢明之士的必經(jīng)之路。但他轉(zhuǎn)而卻又困惑不已,如今正是太平盛世,本應(yīng)是干事業(yè)的,可為何自己的道路卻不能順利走下去?正體現(xiàn)了他對于歸隱和出仕的狐疑態(tài)勢,張九齡的這一困惑,觸碰到了古老封建社會的弊端,在由來已久的等級觀念下,朝廷中所謂的“忠臣諫官”,多數(shù)時候是在不觸犯管理者與權(quán)傾朝野朝臣的權(quán)益下,才能真正的褒貶,否則,最后的遭際只能如張九齡《詠史》中所云“輕既長沙傅,重亦邊郡徙”,處罰輕的就像賈誼被貶為長沙傅,重則發(fā)配于邊遠山區(qū),這種等級制度是無人可以逾越的,回顧歷史,一批忠正直言之輩如屈原、賈誼、司馬遷,沒有不遭此厄運。當(dāng)時張九齡感到,既然躬行直道沒有出路,也得不到賞識,無奈只能做些一味迎合之事,卻又違背自身夙志,那么只有及時抽身遠離這污濁的官場,便是保正全節(jié)的最好出路了。

  然而,張九齡短期歸隱后,沒有像陶淵明那樣,甘心守拙。也并沒有遁入他十分信奉的道家。他在過了一段閑散生活后,又念念不忘自己上京考舉,謀取功名的志向。并流露出“逶迤戀軒陛”對官場戀戀不舍之情,如此的矛盾心情。希望皇上能夠辨明是非,對他重新啟用。開元六年,當(dāng)他得以被重新召回入京任職,他還是義無反顧的奔向曾經(jīng)倦怠過他的地方,正如詩中《初發(fā)道中贈王司馬兼寄諸公》所云:“戀親為委咽,思德更躊躇。徇義當(dāng)由此,懷安乃闕如。”他即使已察覺到統(tǒng)治者的驕滿和政治漸趨腐朽的變化,也仍然沒有失去對時代的希望和信心。

  伴隨時間的變化與社會閱歷的逐漸豐富,張九齡對人生旅途的思考也越發(fā)沉郁。躬行直道、酬報主上,始終是他的終極理想,然而,“內(nèi)訟已漸沮,積毀今摧殘。胡為復(fù)惕息,傷鳥畏虛彈”、“庭蕪生白露,歲候感遐心。策蹇慚遠途,巢枝思故林。小人恐致寇,終日如臨深”。這樣不能如履薄冰、膽戰(zhàn)心驚的仕宦路途,迫使他開始需求另一條理想的人生歸宿。開元十五年,被流放洪州之后又轉(zhuǎn)任荊州,他抱著一種外放為隱的心境,為自己尋求人生歸路。這時期,張九齡年逾50,對為政者而言,一方面正是黃金階段,未來的.路充滿希望;另一方面,為官20載,已看慣官場兇險與黑暗,身心已疲憊。希望回歸自然,通過歸隱逃脫束縛。如“休閑償有素,豈負南山曲!(《晨坐齋中偶成詠》)、“罷興還江城,閉關(guān)聊自遣”(《臨泛東湖時任洪州》)、“縱觀窮水國,游思遍人寰。勿復(fù)塵埃事,歸來且自閉”。(《登樓望西山》)。所以這時期的矛盾并不是很強烈,掛冠歸隱,伺機而起的人生態(tài)度,成為張九齡的生活方式和心態(tài)軌跡。開元二十二年居位宰相,三年后被黜為荊州長史。如果說早期流放洪州、荊州只是一個歸隱的念頭,詩人心中還是些許希冀的。那么后期被黜為荊州長史則是實實在在的隱匿。開元二十七年,張九齡病臥于床,棲居還鄉(xiāng)的念頭愈發(fā)強烈,不久之后,真正辭官回鄉(xiāng)。功成身退,與他一樣的大部分文士之所以命途多舛,主要原因在于他們對于追求理想的堅持;蛟S隨遇而安、順其自然也許就不會有那么的煩惱。所以,張九齡晚期辭官歸隱,真正悟出了應(yīng)該知足常樂。這是從政治頂峰走來的經(jīng)驗人的感世箴言。

  二、出仕感想

  縱觀古代的每位士子,都懷著“修身、齊家、治國、平天下”的抱負。大唐三百數(shù)年,理應(yīng)是人才濟濟、文人的才能充分被利用,卻不能完全根除奸佞,把無數(shù)有能之士拒于門外。報國無門、救世無路,便成為這些文人們的惆悵的主旋律。正如前人們一般,張九齡也渴望在政治上作一番大事業(yè),造福百姓,輔助帝業(yè),為天下人謀福祉。張九齡自幼聰明勤奮,才思敏捷、胸有大志。青年時期的張九齡卻苦于無人賞識,得不到重用。《湞陽峽》云:“重林間五色,對壁聳千尋。惜此生遐遠,誰知造化心!睂懗隽藴濌枍{幽深奇特、色彩斑斕的景色,可惜如此美妙景致卻長在偏遠之地,走不進外人眼球,誰能知道大自然如此安排的用意。借此感慨自己出生偏遠的嶺南,縱然德性文筆甚美,卻難獲得他人的賞識,張九齡渴望建功立業(yè),匡扶社稷,卻未能有一個良好的平臺,給他施展自身的才能。自古渴望能建功立業(yè)的文人不可勝數(shù),孔子的進德修業(yè)教義深深影響了后世士子!逗痛撄S門寓直夜聽蟬之作》中云:“思深秋欲近,聲近夜相宜。不是黃金飾,清香徒爾為。”崔黃門,即崔日用,為兵部侍郎參知機務(wù),他有聽蟬詩,張九齡特作此詩和之,以蟬比照,來借喻自己的高潔情操,轉(zhuǎn)而有說蟬雖品格高尚又有何用,怎比得在黃金上作修飾的蟬貴重呢,在向崔黃門傾訴衷腸的同時,并希望能得到他的引薦。

  自古懷才不遇者多,懷才而遇者少。張九齡懷才不遇的苦悶心情,在多首詩中可見,《餞濟陰梁明府各探一物得荷葉》中云:“荷葉生幽渚,芳華信在茲。朝朝空此地,采采欲因誰!焙扇~長得很好,徒然生長在此地,但無人來采摘,他這是寓意自己很有才卻沒能收到賞識,為荷葉也為自己感慨!短K侍郎紫微庭各賦一物得芍藥》:“孤根若可用,非直愛華滋!遍_元元年十二年,因省署內(nèi)多紫微,故中書省改為紫微省(庭),紫微侍郎蘇同紫微黃門平章事,年底,玄宗欽定蘇為中書侍郎,是知,蘇侍郎即蘇。張九齡首贊了芍藥的實用性,不光花可愛,根更是大有用途,可以用藥。孤根意味著他勢單力薄,張九齡當(dāng)時任中書省內(nèi)左拾遺,官職屬下級,借詠芍藥表示自己是有用之才,希望能得到上司的重視和提拔。 張九齡很善于借用各種事物來抒發(fā)自己的懷才不遇苦悶心情!洞鹛=┦恳娰浺唤^》:“上苑春先入,中園花盡開。唯余幽徑草,尚待日光催!泵總人都是雙面性,越是有才之士,內(nèi)心卻是非常之自卑。雖然職位卑微,天子暫時沒有看見自己是發(fā)光體,殊不知“日光定會入幽徑,花香必將溢滿園”。

  張九齡早期的政治道途雖是一直不被重用,他的人生追求與高尚的品格,使他報國之志的目標(biāo)并沒有放棄,兼濟天下的使命一直鞭撻著他,他堅信,會被賢明圣主賞識與重用的。

  拓展閱讀——張九齡軼事典故

  民間傳說

  民間還流傳著這樣一個故事:相傳張九齡母親盧氏在始興已懷孕滿十月仍未分娩。其父見妻身體粗大面黃體弱,疑是得了黃腫病。一日遇見一個看病兼算命的老先生,經(jīng)診斷后,老先生告訴張九齡之父,“腹中胎兒乃非凡人物,因這個地方太小,容其不下,恐須到大地方出生!甭犃T先生一言,張家只好遷到韶州。而張九齡據(jù)說就是在那里出生的。但張九齡出生后也曾返回始興故里。始興縣民間流傳的“捉鼠解朝廷”的故事就是來自張九齡年幼時在石頭塘讀書的經(jīng)歷。

  超凡天賦

  唐代名相張九齡,自幼天資聰慧,才智過人,五六歲便能吟詩作對,一時人稱神童。七歲那年春天,張九齡隨家人游寶林寺。寶林寺是名剎,香火鼎盛,風(fēng)景秀麗,游客如云。張九齡被迷住了,看得津津有味。忽報韶州府太守率州衙官員進香朝拜。殿前香客趕忙回避。張九齡把進寺前折的桃花藏于袖中,若無其事地看著太守隨從擺弄供品,沒有一點害怕的樣子。太守見九齡活潑天真十分可愛,想試試他的才氣如何。便問:“你莫非想吃供果。我出個對子,若對上,就給你供果吃。”張九齡信口道:“好呀!碧卦缫芽匆娋琵g袖藏桃花,就出了個上聯(lián)“白面書生袖里暗藏春色”。

  張九齡接口應(yīng)道:“黃堂太守胸中明察秋毫!碧厮尖猓@小孩真是個神童,再考考他。又出一對“一位童子,攀龍攀鳳攀丹桂”,張九齡猛一抬頭,正對面前三尊大佛像,觸景生情,便應(yīng)“三尊大佛,坐獅坐象坐蓮花。”太守與隨從無不驚嘆:此子日后定非等閑之輩。

  張九齡拿著太守賞給的供果去后面玩,被一和尚看見,以為他偷吃供果。張九齡說是太守賞賜的,和尚不信:“憑什么說太守給你的?”張九齡訴說原委。和尚好生奇怪,便讓張九齡說太守出的對子。張九齡念出太守上聯(lián),和尚又問“那你又是怎應(yīng)對的。”張九齡靈機一動,便說我對的下聯(lián)是:“滿寺和尚,偷豬偷狗偷青菜。”和尚一聽下聯(lián),心頭一驚,便拔腳要追太守去說個明白。

  動天墨硯

  張九齡家住縣城保安里,小時候在大鑒寺讀書。他常用的墨有尺多長,墨硯有湯盆般大。有一回,墨硯被一只大老鼠拖走了,他很氣憤,把老鼠捉來釘在木板上,并寫上:“張九齡,解鼠上朝廷,若然解不到,山神土地不安寧!比缓蟀涯景宸庞诮,說也奇怪,木板一下水,不是順流南下,卻是逆水北上。剎時,只聞鑼鼓聲在江中響起,又見木板去處旌旗飄飄,好象兵馬在押鼠上京。

  有一年,韶州大旱,田地干裂,禾苗枯萎。人們從早到晚都去大鑒寺求雨。張九齡目睹慘狀,倍感難受,問求雨的人:“你們這樣就能求得到雨嗎?”求雨人說:“求得多了,老天爺就會感動!睆埦琵g聽后仍說,老天爺是靠不住的。求雨人見這個小孩說個不停,不耐煩地說:“有本事你降些雨來!睆埦琵g一聽這話,不聲不響地將他的墨硯放在地上,兩手捧著墨磨了起來。求雨人奇怪,問他要干什么。張九齡說:“我要寫狀子告老天爺!贝蠹乙詾樾『⒄f氣話,不作理會。誰知,墨硯里的清水越磨越黑,天也越來越黑,待把一整條墨磨完,天空已烏云密布,電閃雷鳴。這時,九齡猛然拿起墨硯往天上一潑,只聽嘩啦一聲,那盤墨水即化作傾盤大雨落了下來。全城的人都從家里跑出來,讓雨水淋個痛快。打這時候起,張九齡的名字就深深刻在曲江百姓心里。

  智諫唐明皇

  張九齡棋下得好,唐明皇便常找他下棋。唐明皇不是九齡對手,卻總是不服輸,天天都要張九齡陪他下棋,一心要與張九齡比個高低。九齡見唐明皇迷戀下棋不理國事,心里焦急。

  一日對弈,廝殺正酣時,張九齡忍不住地對唐明皇說:“陛下,天天下棋不好!薄安灰o,”唐明皇一面回答,一面提了“車”來捉張九齡的“馬”!氨菹,老這樣下棋,朝廷大事你怎顧得了?”張九齡又說!安灰o,”唐明皇把對方的“馬”吃掉了!艾F(xiàn)在內(nèi)則官吏貪污腐化,外則異族侵境,如不富國強兵,國有難,百姓就難安居!薄安灰o,朝廷有文武百官料理,你快下棋吧!碧泼骰嗜詳[弄棋子。張九齡便不再說話,他一邊下棋,一邊想法讓唐明皇把“車”騰了出來。唐明皇以為得勢,拿起“車”橫沖直撞,連掃幾子后,又在中宮線上叫“將軍”。張九齡沒有起“仕”保“帥”,只上一步卒。唐明皇見走法奇怪便提醒九齡!安灰o!睆埦琵g若無其事。“你不顧將軍,吃帥你就輸了,還說不要緊!本琵g此時大笑說:“陛下,下棋好比管理國家大事,如帥一動不動,與各子不齊心,各子也不保護他,這局棋當(dāng)然輸啰。下棋是娛樂,國事才要緊”一席話說得唐明皇面紅耳熱。

  涼茶命名

  唐玄宗開元四年(716年),張九齡由長安稱病南歸,返故里孝養(yǎng)其母。 相傳,張九齡返故里不久所患瘴癘就是日喝兩碗金銀花、淡竹葉、羅漢果、甘草等藥用植物熬制的涼茶得以見好。從此,人們?yōu)榱吮磉_張九齡對社會的巨大貢獻,命此涼茶的為‘張九齡’涼茶。后者稱之此涼茶為:中國最具歷史文化底蘊涼茶。

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