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初中語(yǔ)文《望月懷遠(yuǎn)》教案設(shè)計(jì)

時(shí)間:2023-06-13 15:30:43 曉鳳 張九齡 我要投稿
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初中語(yǔ)文《望月懷遠(yuǎn)》教案設(shè)計(jì)

  作為一位不辭辛勞的人民教師,時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作,借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。我們?cè)撛趺慈?xiě)教案呢?以下是小編為大家整理的初中語(yǔ)文《望月懷遠(yuǎn)》教案設(shè)計(jì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

初中語(yǔ)文《望月懷遠(yuǎn)》教案設(shè)計(jì)

  初中語(yǔ)文《望月懷遠(yuǎn)》教案設(shè)計(jì) 1

  教學(xué)目標(biāo)

  1.注意詩(shī)中的用詞

  2.理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界

  教學(xué)重點(diǎn)

  詩(shī)歌的境界

  教學(xué)流程:

  一、說(shuō)說(shuō)任務(wù)

  學(xué)習(xí)重點(diǎn):借助詩(shī)眼,把握詩(shī)歌的情感。

  學(xué)習(xí)難點(diǎn):鑒賞詩(shī)眼,掌握煉字的步驟。

  教學(xué)方法:探究式、講練法。

  二、看看作者

  張九齡(678~740)字子壽,韶州曲江(今廣東省韶關(guān)市)人。弱冠中進(jìn)士,官至宰相,被封為“始興伯”。有“九齡風(fēng)度”“嶺南第一名相”的美譽(yù)。病逝于曲江。

  他的古詩(shī),有人評(píng)為“首創(chuàng)清淡之派”。王維、孟浩然等的山水詩(shī)歌也受其影響。 代表作有《望月懷遠(yuǎn)》、《感遇十二首》——“草木有本心,何求美人折” 等。

  三、讀讀詩(shī)歌

  望月懷遠(yuǎn)

  (插入康橋朗誦作品:望月懷遠(yuǎn)(張九齡) 標(biāo)清.flv)

  海上生明月,天涯共此時(shí)。

  情人怨遙夜,竟夕起相思。

  滅燭憐光滿(mǎn),披衣覺(jué)露滋。

  不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期。

  四、議議詞句

  海上升起了一輪明月,遠(yuǎn)在天涯的人與我同樣望月,思念對(duì)方。

  多情的人埋怨漫漫長(zhǎng)夜,整個(gè)晚上都在想念著親人。

  熄滅蠟燭憐愛(ài)這滿(mǎn)屋的月光,披上衣服覺(jué)得露水漸漸重了。

  不能把這滿(mǎn)手的月光贈(zèng)給你,還是回去睡覺(jué)吧,希望與你在夢(mèng)里相見(jiàn)。

  五、談?wù)勄楦?/p>

  1、本詩(shī)中有一個(gè)詞語(yǔ),能夠直接表達(dá)出詩(shī)人的情感,請(qǐng)你找出來(lái)。

  2、知識(shí)鏈接——詩(shī)眼

  所謂“詩(shī)眼” ,是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨或表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。

  3、試找詩(shī)眼

  (1)

  楓橋夜泊

  張繼

  月落烏啼霜滿(mǎn)天,

  江楓漁火對(duì)愁眠。

  姑蘇城外寒山寺,

  夜半鐘聲到客船。

  問(wèn)題:這首詩(shī)的“詩(shī)眼” 是哪一個(gè)字?

  (2)

  過(guò)香積寺

  王維

  不知香積寺,數(shù)里入云峰。

  古木無(wú)人徑,深山何處鐘。

  泉聲咽危石,日色冷青松。

  薄暮空潭曲,安禪制毒龍。

  注:安禪,佛家語(yǔ),指閉目靜坐,不生雜念;毒龍:指世俗欲念。 問(wèn)題:這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字?

  六、賞賞詩(shī)眼

  問(wèn)題:“海上生明月,天涯共此時(shí)!边@兩句詩(shī)中哪個(gè)字用得好,好在哪里? ① “生”,升起來(lái)的意思。一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起,月光普照之下,可以想見(jiàn),遠(yuǎn)在天涯的親人此時(shí)一定與異鄉(xiāng)的我共賞明月。

  ② “生”字使用了擬人的手法,寫(xiě)出了明月從海面冉冉升起的景象,使大海和月亮都具有活潑的生命力。

  ③借海上生出的明月,表達(dá)作者由此而萌生的相思之情。

  七、論論步驟:

  “煉字”的基本步驟:

  1、解詞、解句(可合并)、解聯(lián)。

  2、指出修辭手法并具體化。

  3、指出用此字表達(dá)何種情感。

  八、練練考題

  溪亭 林景熙

  清秋有馀思,日暮尚溪亭。

  高樹(shù)月初白,微風(fēng)酒半醒。

  獨(dú)行穿落葉,閑坐數(shù)流螢。

  何處漁歌起?孤燈隔遠(yuǎn)汀。

  問(wèn)題:請(qǐng)結(jié)合全詩(shī),評(píng)析第三聯(lián)中“穿”、“數(shù)”二字的藝術(shù)效果。(4分)

  參考答案:“穿”,穿行。詩(shī)人獨(dú)自在落葉飄零的樹(shù)林中穿行。 (1分)“穿”字形象地傳達(dá)出詩(shī)人孤獨(dú)、徘徊的情緒, (1分) “數(shù)”,數(shù)數(shù)。詩(shī)人又坐在林中百無(wú)聊賴(lài)地“數(shù)”起了孤螢, (1分)“數(shù)”字傳神地描繪出詩(shī)人苦悶無(wú)聊的心境。 (1分)

  九、做做作業(yè):

  1、整理課堂筆記

  2、養(yǎng)成“煉字”的習(xí)慣

  十、曬曬作品(教師)

  秋日茶語(yǔ)

  城闕秋夜亮,情長(zhǎng)茶里香。

  碧螺明君意,滿(mǎn)壺暖愁腸。

  千杯知己曉,萬(wàn)事蹉跎傷。

  不堪江清月,隨波混濁漿。

  訴衷情

  往昔上下覓圓滑,旦夕悟玄關(guān)。山崗看破春秋?閑云野鶴歡。

  窩終挪,志始泛,鬢已斑。愿景誰(shuí)算,身扎塵海,心系南山。

  教學(xué)反思:

  這是為學(xué)校骨干教師示范課所做的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)課件。授課前,我就鼓勵(lì)自己要在兩方面做到示范性:一、課件設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔性、嚴(yán)謹(jǐn)性。二、課題容量的適度性和集中性。實(shí)施后,我覺(jué)得自己在這兩方面都做得不錯(cuò)。

  我一直覺(jué)得,我們應(yīng)該用拿來(lái)主義的精神對(duì)待來(lái)自各個(gè)渠道的、魚(yú)龍混雜的課件,適合自己的,適合學(xué)生的才是最好的!澳脕(lái)”后,還得滲入“原創(chuàng)”的精神,要像斟酌論文一樣去設(shè)計(jì)我們的課件。要記得給每張幻燈片加個(gè)小標(biāo)題或加個(gè)序號(hào),這樣讓自己授課方便,也方便聽(tīng)課者、看課者記錄。

  我也一直試圖只給每一節(jié)課確定一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。這樣的考慮,主要基于我校學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)薄弱、接受能力不強(qiáng)的'學(xué)情。而且我也覺(jué)得,“弱水三千,只取一瓢飲”的適度性和集中性會(huì)使課堂的生成更順暢更堅(jiān)實(shí)。

  自己為本節(jié)課預(yù)設(shè)的兩個(gè)目標(biāo)順利達(dá)成了。但課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。授課前,我忍痛把“十、曬曬作品(教師)”這個(gè)環(huán)節(jié)放到最后而沒(méi)放到首位,是擔(dān)心自己會(huì)在“自我陶醉”中“迷失”,在“喧賓奪主”中浪費(fèi)寶貴的授課時(shí)間。但在具體的操作中我發(fā)現(xiàn),無(wú)論是學(xué)生,還是來(lái)看課的教師,都對(duì)這個(gè)環(huán)節(jié)產(chǎn)生了濃厚的興趣,他們是帶著意猶未盡的品咂離開(kāi)課堂的??這就給了我這樣一個(gè)思考:引人入勝的“自詡”開(kāi)篇好呢,還是意猶未盡的品咂結(jié)束好呢?

  初中語(yǔ)文《望月懷遠(yuǎn)》教案設(shè)計(jì) 2

  教學(xué)目標(biāo)

  1. 了解張就齡的生平

  2. 注意詩(shī)中的用詞

  3. 理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界

  重點(diǎn)教學(xué)

  1.詩(shī)歌的境界

  一.作者簡(jiǎn)介:

  唐玄宗開(kāi)元時(shí)宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物,字子壽。弱冠登進(jìn)士。曾上書(shū)唐玄宗李隆基,主張重視地方官人選,選官應(yīng)重賢能,不循資歷。其文才為宰相張說(shuō)器重。開(kāi)元十一年(723)被任為中書(shū)舍人。張說(shuō)罷相,受累外遷。十九年,玄宗召為秘書(shū)少監(jiān)、集賢院學(xué)士,再遷中書(shū)侍郎。二十一年,以中書(shū)侍郎為相。時(shí)玄宗的寵妃武惠妃,謀廢太子李瑛而立己子,命宮中官奴游說(shuō)九齡,九齡叱之。

  玄宗欲以范陽(yáng)(今北京)節(jié)度使張守為相,以朔方(今寧夏靈武南)節(jié)度使牛仙客為尚書(shū),九齡都反對(duì),玄宗不悅,李林甫更進(jìn)讒言,遷九齡為尚書(shū)右丞相,罷知政事。不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客,觸怒玄宗,貶為荊州長(zhǎng)史。二十八年卒。初,安祿山討奚、契丹,戰(zhàn)敗,被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑,玄宗不從。及安祿山反,玄宗奔蜀,思及此事,為之流涕,遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷,文章高雅,詩(shī)意超逸。有《曲江集》20卷傳世。

  二、詩(shī)歌美讀

  可以說(shuō):“詩(shī)歌是文字的音樂(lè)”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏,有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過(guò)反復(fù)朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言,聆聽(tīng)它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律,體會(huì)情景交融的意境。

  1、學(xué)生自由誦讀,結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難,整體感知詩(shī)歌。

  2、教師范讀,喚起學(xué)生的審美感知。

  3、誦讀指導(dǎo)

  1理性的把握:理解詩(shī)的作者,理解詩(shī)的內(nèi)涵,必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去,文如其人,言為心聲。

  2感性的表現(xiàn):語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)

  3、師生共讀,用情感去點(diǎn)燃情感。

  三.賞析

  1.賞析“海上生明月,天涯共此時(shí)”的意境美?

  雄渾闊大(海上、明月、天涯)

  2.此兩句是如何扣住題目“望月懷遠(yuǎn)”的?

  “海上生明月”緊扣“望月”字,“天涯共此時(shí)”扣住“懷遠(yuǎn)”。起句自然。

  3.此句使用的藝術(shù)手法?

  A.即景抒情:由望月而生懷遠(yuǎn)之情。

  B.實(shí)虛結(jié)合:望月是實(shí)景,懷遠(yuǎn)是設(shè)想遠(yuǎn)在天涯的友人也共對(duì)這輪明月在懷念自己。深化了懷遠(yuǎn)的深情,也留下聯(lián)想和想象的空間。

  4.“情人怨遙夜,竟夕起相思”,如何理解“怨”和“竟夕”兩詞所包含的情感?

  是說(shuō)多情人怨恨著這漫漫的長(zhǎng)夜,對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這里寫(xiě)出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思,由苦思而難眠,由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種連鎖動(dòng)作過(guò)程,也包含著有情人的`主觀(guān)感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”,包孕著多么深沉的感情!

  5.“滅燭憐光滿(mǎn),披衣覺(jué)露滋”,為什么詩(shī)人“憐光滿(mǎn)”?“披請(qǐng)覺(jué)露滋”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě),對(duì)于表達(dá)詩(shī)人懷遠(yuǎn)之情有何作用?

  6.“不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期”如何理解蘊(yùn)含其間的情感?

  寫(xiě)因思念遠(yuǎn)人而不得相見(jiàn),故面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝,攬之不盈手!本,詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)便產(chǎn)生尋夢(mèng)之想。這是一種無(wú)可奈何的癡念。但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情,使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)便在這失望和希望的交集中戛然收住,讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。

  四.總結(jié)

  詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》,全詩(shī)以“望”、“懷”著眼,把“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。所以詩(shī)中處處不離明月,句句不離懷遠(yuǎn),把月寫(xiě)得那么柔情,把情寫(xiě)得那么沉著,詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷。語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。

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