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《望月懷遠(yuǎn)》教學(xué)設(shè)計(jì)分享

時(shí)間:2024-09-17 10:38:28 張九齡 我要投稿
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《望月懷遠(yuǎn)》教學(xué)設(shè)計(jì)分享

  《望月懷遠(yuǎn)》是唐代詩人張九齡的作品。此詩是望月懷思的名篇。詩語言自然渾成而不露痕跡,情意纏綿而不見感傷,整理了《望月懷遠(yuǎn)》教學(xué)設(shè)計(jì),一起來看看吧!

《望月懷遠(yuǎn)》教學(xué)設(shè)計(jì)分享

  教學(xué)目標(biāo):

  感受初唐詩闊大雄渾、豪邁恢弘的藝術(shù)境界。

  初步熟悉張九齡的生平事跡及其詩歌的主要特征。

  了解本詩是如何緊扣“望”和“懷”來寫景抒情的。

  教學(xué)重難點(diǎn):緊扣“望”和“懷”來寫景抒情。

  課時(shí)安排:一課時(shí)

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課:

  有人說:“月亮是懸掛在天上的一首詩。”的確,在月亮上載滿了人類最美好的情感。唐代詩人張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》便是一個(gè)例證。今天我們就來欣賞這首詩,來看一看作者是如何緊扣“望”和“月”來抒情的。

  二、介紹作者、作品及背景。

  張九齡(678-740),一名博物,字子壽,韶州曲江人。唐玄宗時(shí),官至同中書門下平章事、中書令。是唐代著名的宰相,執(zhí)政時(shí)敢于諫命,注意援引一些有為之人,當(dāng)時(shí)被稱為“賢相”,謚號(hào)文獻(xiàn)。

  張九齡的詩多是應(yīng)制之作,但一些贈(zèng)答、寫景、抒情的詩篇,感情真摯,詞藻清麗。晚年遭讒言被貶后所作的《感遇》詩十二首,風(fēng)格轉(zhuǎn)向樸實(shí)而且遒勁寄興諷喻,對(duì)扭轉(zhuǎn)初唐以來形式主義詩風(fēng)有所貢獻(xiàn)。有《張曲江集》。

  《望月懷遠(yuǎn)》是望月懷思的名篇,寫景抒情并舉,情景交融。詩人望見明月,立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人,此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人,難免終夜相思,徹夜難眠。身居室內(nèi),滅燭望月,清光滿屋,更覺可愛;披衣出戶,露水沾潤,月華如練,益加陶醉。如此境地,忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人,倒不如回到室內(nèi),尋個(gè)美夢(mèng),或可期得歡娛的約會(huì)。詩的意境幽靜秀麗,情感真摯。層層深入不紊,語言明快鏗鏘,細(xì)細(xì)品味,如嘗橄欖,余甘無盡。“海上生明月,天涯共此時(shí)”為千古佳句,意境雄渾豁達(dá)。

  三、朗讀詩歌,整體感知詩意。

  范讀。

  學(xué)生對(duì)照注釋自由朗讀。

  指名朗讀。

  用自己的語言講述詩意。

  四、鑒賞分析全詩。

  有人說:“詩歌是文字的音樂。”它有鏗鏘有力的節(jié)奏,有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過反復(fù)朗讀吟誦詩歌那形象、生動(dòng)、立體的語言,聆聽它內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律,體會(huì)它情景交融的意境。

  首聯(lián)“海上生明月,天涯共此時(shí)”乃千古名句,它好在哪里?“生”字好在哪里?

  明確:⑴“海上生明月”意境雄渾闊大?雌饋砥降瓱o奇,沒有一個(gè)奇特的字眼,沒有一個(gè)點(diǎn)染的色彩,脫口而出,卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是寫景,點(diǎn)明題中的“望月”。

 、“生”字寫出明月從海面冉冉升起的景象,使整個(gè)詩句變活了,富有動(dòng)感。

  頷聯(lián)“情人怨遙夜,竟夕起相思”中的“竟夕”是何意?(通宵。)

  明確:這通宵的月色對(duì)一般人來說,可以說是漠不相關(guān)的,而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人,因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐,就會(huì)覺得長夜漫漫,故而落出一個(gè)“怨”字。這兩句就以“怨”字為中心,以“情人”與“相思”呼應(yīng),以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng),上承起首兩句,一氣呵成。

  頸聯(lián)“滅燭憐光滿,披衣覺露滋”,寫我因相思而徹夜難眠,就披上衣服起身四處尋覓。這時(shí)有何感受呢?“憐”有何意味?“露滋”又有何意味?

  明確:⑴整夜相思不能入睡,怪誰呢?是屋里燭光太耀眼了嗎?于是滅燭,披衣步出門庭,可光線還是那么明亮,這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒,使人見到它那姣好圓滿的光華,更難以入睡。

 、“憐”應(yīng)有憐愛之意。

 、且挂焉盍耍瑲夂蚋鼪鲂┝,露水也沾濕了身上的衣裳。“滋”指潤濕,而且含滋生不已的意思;“露滋”寫盡了“遙夜”“竟夕”的精神。

  尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期”,“不堪盈手贈(zèng)”表達(dá)了作者怎樣的愿望?不能把可愛的月光贈(zèng)給遠(yuǎn)人,那怎么辦呢?“夢(mèng)”的內(nèi)容是什么?表達(dá)了怎樣的情感?

  明確:⑴月光是如此的柔和恬靜,非?蓯,“我”生發(fā)出希望掬一捧月色獻(xiàn)給遠(yuǎn)人的愿望。

  ⑵然而皎潔的月光“照之有余暉,攬之不盈手”,既然現(xiàn)實(shí)中不能與遠(yuǎn)人相見,那就回到臥榻上,睡覺吧。

 、窃趬(mèng)里也能與遠(yuǎn)人相會(huì)啊。

 、缺磉_(dá)了深切的思念之情。

  五、齊讀全詩,體會(huì)作者懷遠(yuǎn)思念之情。

  六、課堂小結(jié)。

  自南朝宋人謝莊在《月賦》中有了“隔千里兮共明月”的發(fā)現(xiàn)后,人們便開始通過明月寄托相思了。月亮好似一只巨大的折光鏡,把此方的感情折射給彼方,又把彼方的感情折射給此方。正因如此,才有了李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”(《靜夜思》),杜甫的“今夜州月,閨中只獨(dú)看”(《月夜》),白居易的“共看明月應(yīng)重淚,一夜鄉(xiāng)心五處同”,陸機(jī)的“照之有余暉,攬之不盈手”(《擬明月何皎皎》)。張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》這首詩詩致委婉,語言淺近,化用了謝莊、陸機(jī)詩中語言而自然流轉(zhuǎn),給人以淡雅清醒的感覺,值得我們細(xì)細(xì)品味。

  七、布置作業(yè)。

  思考:本詩是如何扣住“望”和“懷”來寫景抒情的?

  明確:開頭一句意境雄渾闊大,起勢(shì)遙遠(yuǎn),沒有寫“望月”,但望的神情隱約可見;“天涯”二字接得自然,照應(yīng)到了“遠(yuǎn)”,而暗示了“懷”,詩人懷想遠(yuǎn)在天涯的“情人”也和自己一樣,同時(shí)在望月。

  三、四兩句承接前兩句來說,情人相隔,遠(yuǎn)在天涯,因而生怨,于是通宵望月而懷相思之苦。

  五、六句轉(zhuǎn)寫相思的客觀情狀,因憐光滿(還是望)而滅燭,因夜深懷人,不能入睡,月下露水,潤滋披衣(還是懷人所致)。

  七、八句寫月光如此美好,想抓一把贈(zèng)給遠(yuǎn)在天邊的“情人”(望月而想到將光輝贈(zèng)與對(duì)方);如此良辰美景,卻天涯阻隔,情以何堪?還是做個(gè)好夢(mèng)吧,或許能在夢(mèng)中相見(最終還是無比懷念)。

  全詩句句扣住“望月”的景色,表達(dá)出“懷遠(yuǎn)”的情感。

  八、教學(xué)反思:

  生命在時(shí)間面前的無奈――《望月懷遠(yuǎn)》賞析

  望月懷人,是古詩詞中習(xí)見的題材,但象張九齡寫得如此幽清淡遠(yuǎn),深情綿邈,卻不多見。詩是通過主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫,來表達(dá)詩人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思的。

  “海上生明月,天涯共此時(shí)”二句,出句寫景,對(duì)句由景入情。詩人以樸實(shí)而自然的語言為我們描繪出一幅畫面:一輪皓月從東海邊冉冉升起,展現(xiàn)出一派無限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。明月深?yuàn)W莫窺,遙遠(yuǎn)難測(cè),自然而然地勾起了詩中人的不盡思念,他設(shè)想,遙隔天涯的遠(yuǎn)人,此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩中人不寫自己望月思念對(duì)方,而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧,含蘊(yùn)有致,生動(dòng)地反襯出詩中寄托的深遠(yuǎn)。句中一“生”字,極為生動(dòng),與張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字,有著同工異曲之妙。“天涯共此時(shí)”句,是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來。詩人巧妙地把寫景與抒情融合起來,寫出彼此共對(duì)皓月之境,又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情。

  首聯(lián)擒題,以下諸句均由此生發(fā)開去。

  “情人怨遙夜,竟夕起相思”二句,是寫多情人惱恨著這漫漫的長夜,對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是表現(xiàn)詩中人由想象而返回現(xiàn)實(shí),由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思,由苦思而難眠,由難眠而怨長夜的種種動(dòng)作過程,包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長夜”,包孕著多么深沉的感情!

  按律詩的要求,頷聯(lián)應(yīng)是工整的對(duì)偶,此詩卻采用流水對(duì)的格式,這固然因?yàn)樘拼跗诼稍娚袩o嚴(yán)格的要求,一定程度上仍保存著古詩的風(fēng)貌,另一方面,此聯(lián)采用流水對(duì)的形式,與首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切,蟬聯(lián)而下,自然流動(dòng),給人一種氣韻純厚之感。

  “滅燭憐光滿,披衣覺露滋”二句,寫詩中人因遙思遠(yuǎn)人,徹夜相思,滅燭之后,更覺月華光滿可愛,于是披衣步出室外,獨(dú)自對(duì)月仰望凝思,直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個(gè)為相思所苦的形象。這一聯(lián)看似寫賞月,實(shí)則寓寫懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝,最易引人相思,詩人神思飛躍,幻想月光能成為所思念之人的化身,身可與之相依為伴。“滅燭”,正是為了追隨月光:“披衣”,則是為了與月華多停留些時(shí)刻,此中情景,甚有“此時(shí)相望不相聞,愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩既寫出月光的可愛,也寫出詩人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整,頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個(gè)動(dòng)詞,使詩中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá),這是因望月而懷人,又因懷人而望月的情景相生寫法,它勾勒出一個(gè)燭暗月明,更深露重,人單思苦,望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。

  “不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期”二句,表現(xiàn)因思念遠(yuǎn)人而不得相見,因此面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生將月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩《明月何皎皎》有“照之有余輝,攬之不盈手”句,詩中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來就是尋夢(mèng)之想,這是一種無可奈何的癡念,但借此更襯托出詩人思念遠(yuǎn)人的深摯感情,使詩的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩歌在這失望與希望的交織中戛然收住,讀之尤覺韻味深長。

  詩題《望月懷遠(yuǎn)》,全詩以“望”、“懷”著眼,將“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。因而詩中處處不離明月,句句不離懷遠(yuǎn),將月寫得那么柔情,把情表現(xiàn)得那么沉著,詩的情意是那么纏綿而不見感傷,語言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩人有著深遠(yuǎn)的影響.

  明月,見月懷人,是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》:“思家步月清宵立,憶弟看云白日眠。”這兩句也是借明月,寄托對(duì)友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》:“白云千里萬里,明月前溪后溪。”寫別后相隔之遙與思念之深,希望悠悠的白云,把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至于對(duì)月思人就更多了,

  月亮:人生的圓滿、缺憾思鄉(xiāng)思親

  “望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”

  月亮的別稱:蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮;“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

  月亮:在我國古代詩歌中,用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來,古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象,而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。”詩句以委婉的疑問點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒,含蓄地表現(xiàn)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。此外“月”還有以下意象

  (1)明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。

  如:“回樂烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長征人未還”的悲壯雄渾。

  2)明月蘊(yùn)涵情感的無奈。

  如謝莊“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月。”的祈禱和祝福;張九齡“海上生明月,天涯共此時(shí)。”的希冀和渴盼。

  (3)明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。

  “古人今人若流水,共看明月皆如此。”把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

  如謝莊《月賦》:“隔千里兮共明月。”張九齡:“思君如滿月,夜夜減清輝。”“海上生明月,天涯共此時(shí)。”李白:“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”杜甫:“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾:“但愿人長久,千里共嬋娟。”等等。

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