文言文《陳情表》譯文與注釋

　　上學(xué)期間，大家都背過文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語言。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編精心整理的文言文《陳情表》譯文與注釋，歡迎大家分享。

　　文言文《陳情表》譯文與注釋

　　《陳情表》原文

　　臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

　　譯文

　　臣李密陳言：我因命運(yùn)不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，父親就棄我而死去。我四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)迫母親改變了守節(jié)的志向。我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養(yǎng)。臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)不能走路。孤獨(dú)無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又缺少兄弟，門庭衰微、福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆，生活孤單沒有依靠，只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母劉氏又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有離開她。

　　到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察舉臣為孝廉，后來又有名叫榮的刺史推舉臣為優(yōu)秀人才。臣因?yàn)楣┓钯狆B(yǎng)祖母的事無人承擔(dān)，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國(guó)家恩命，任命我為太子的侍從。我憑借卑微低賤的身份，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我殺身所能報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我怠慢不敬。郡縣長(zhǎng)官催促我立刻上路；州縣的長(zhǎng)官登門督促，比流星墜落還要急迫。我很想奉旨為皇上奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。我是進(jìn)退兩難，十分狼狽。

　　我想晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦的程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔(dān)任過郎官職務(wù)，本來就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操。現(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖�即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達(dá)到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。

　　我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，這樣看來我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還很長(zhǎng)，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子很短。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所能明白知曉的，天地神明，實(shí)在也都能明察。希望陛下能憐憫我的誠(chéng)心，滿足我微不足道的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報(bào)答陛下的恩情。我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。

　　注釋

　　“表”是一種文體，是古代奏章的一種，是臣下對(duì)君王指陳時(shí)事、直言規(guī)勸抑或使之改正錯(cuò)誤的文體。

　　【臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇】

　　以：因險(xiǎn)釁(xiǎnxìn)：兇險(xiǎn)禍患(這里指命運(yùn)不好)。 險(xiǎn)，艱難，禍患；釁，災(zāi)禍

　　夙：早時(shí)， 這里指年幼的時(shí)候。

　　閔：通“憫”，指可憂患的事（多指疾病死喪）

　　兇：這里指他家中不幸的事

　　【慈父見背】

　　見背：背離我，離我而去。這是死的委婉說法。指棄我而死去。

　　【行年四歲，舅奪母志】

　　行年：經(jīng)歷的年歲

　　舅奪母志：舅舅強(qiáng)行改變母親想要守節(jié)的志愿。這是母親改嫁的委婉說法

　　【祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)】

　　憫：憐憫。蘇教版作“愍”。

　　躬親：親自

　　【至于成立】

　　至于：直到。

　　于：介詞，引出對(duì)象

　　成立： 成人自立

　　【終鮮兄弟】

　　終：又；

　　鮮：少，這里指“無”的意思

　　【門衰祚薄，晚有兒息】

　　門：家門。

　　門衰祚�。杭议T衰微，福分淺��；祚（zuò）：福分

　　兒息：同子息、生子；息：親生子女。又如：息子(親生兒子)；息女(親生女兒)；息男(親生兒子)

　　【外無期功強(qiáng)近之親】

　　期：滿一周年。

　　功：服喪九月為大功，服喪五月為小功。這都指關(guān)系比較近的親屬。“期功”意為“穿一周年孝服的人”。

　　強(qiáng)近：勉強(qiáng)算是接近的

　　【內(nèi)無應(yīng)門，五尺之僮】

　　應(yīng)門：照應(yīng)門戶。

　　五尺之僮：五尺高的小孩。僮：童仆

　　【煢煢孑立，形影相吊】

　　煢煢：孤單的樣子

　　孑：孤單 孑立：蘇教版作“獨(dú)立”

　　吊：安慰

　　【夙嬰疾病，常在床蓐】

　　嬰：纏繞，這里指疾病纏身

　　蓐：陳草復(fù)生。引申為草墊子、草席。

　　【臣侍湯藥，未曾廢離】

　　廢：廢止，停止服侍

　　離：離開

　　【逮奉圣朝，沐浴清化】

　　逮：及，到

　　奉：承奉

　　圣朝：指晉朝

　　沐浴清化：恭維之辭，指蒙受清平的政治教化

　　【前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才】

　　察：考察和推舉

　　孝廉：漢代以來選拔人才的一種察舉科目，即每年由地方官考察當(dāng)?shù)氐娜宋�，向朝廷推薦孝順父母、品行廉潔的人出來做官

　　舉：推舉

　　秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。這里是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的“秀才”含義不同。

　　【辭不赴命】

　　辭：辭謝。

　　赴：接受。

　　命：任命。

　　【拜臣郎中】

　　拜：授予官職

　　郎中：尚書省的屬官

　　【尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬】

　　尋：不久

　　除：拜官受職

　　洗馬：即太子冼馬（xiǎn)，太子的侍從官

　　【猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)】

　　猥：自謙之詞，猶“鄙”

　　微賤：卑微低賤

　　當(dāng)：擔(dān)任

　　東宮：指太子，因太子居住在東宮，這里是借代

　　隕首：頭落地，指殺身。隕，落

　　【詔書切峻，責(zé)臣逋慢】

　　切峻：急切而嚴(yán)厲

　　逋慢：有意回避，怠慢上命。逋：逃脫 慢：怠慢，輕慢。

　　【急于星火】

　　急于星火：于星火急。于：比 星火：流星的光 比流星的墜落還要急。指催逼的十分緊迫。

　　【劉病日篤】

　　篤：病重,沉重

　　日：一天比一天

　　【欲茍順?biāo)角�，則告訴不許】

　　茍：姑且

　　告訴不許：申訴不被允許，告訴：申訴（苦衷）

　　【實(shí)為狼狽】

　　實(shí)為：總結(jié)上文

　　狼狽：形容進(jìn)退兩難的情形

　　【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育】

　　伏惟：俯狀思量。古時(shí)下級(jí)對(duì)上級(jí)表示恭敬的詞語，奏疏和書信里常用。

　　故老：年老而德高的舊臣

　　蒙：受

　　矜育：憐惜養(yǎng)育

　　【且臣少仕偽朝】

　　偽朝：蔑稱，指被滅亡蜀朝

　　【歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)】

　　歷職：連續(xù)任職

　　郎署：郎官的衙署。李密在蜀國(guó)曾任郎中和尚書郎。 署：官署，衙門

　　圖：希圖。

　　宦達(dá)：官職顯達(dá)�；�，做官；達(dá)，顯貴

　　不矜：不看重。矜，自夸

　　【過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥（南朝《文選》加），豈敢盤桓，有所希冀】

　　拔擢(zhuó)：提拔

　　寵命：恩命

　　優(yōu)渥(wò)：優(yōu)厚

　　盤桓：猶疑不決的樣子，指拖延不就職

　　希冀：企圖，這里指非分的愿望

　　【日薄西山】

　　日薄西山：太陽(yáng)接近西山，喻人的壽命即將終了。薄，迫近

　　【人命危淺】

　　危淺：活不長(zhǎng)，指生命垂危。危：微弱 淺：指不長(zhǎng)

　　淺：不長(zhǎng)

　　【更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)】

　　更(gēng)相：交互

　　是以：因此

　　區(qū)區(qū)：拳拳,形容自己的私情（古今異義）；另一說指“我”，自稱的謙詞

　　廢遠(yuǎn)：廢止遠(yuǎn)離。

　　【烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)】

　　烏鳥私情：烏鴉反哺之情，比喻人的孝心

　　終養(yǎng)：養(yǎng)老至終

　　【臣之辛苦】

　　辛苦：辛酸悲苦，這里指辛酸苦楚的處境（古今異義）

　　【二州牧伯】

　　二州：指梁州(在今陜西省漢中地區(qū))、益州(在今四川省)

　　牧：古代稱州的長(zhǎng)管；伯：長(zhǎng)

　　【皇天后土，實(shí)所共鑒】

　　皇天后土：文中指天地神明

　　鑒：審察，識(shí)別

　　【矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，以保卒余年】

　　矜憫：憐恤。

　　聽：任，這里是準(zhǔn)許、成全

　　庶：庶幾，或許，表示希望或推測(cè)

　　保：安；卒：終

　　【死當(dāng)結(jié)草】

　　結(jié)草：指報(bào)恩。

　　典故，出自《左傳·宣公十五年》[2]。見成語“結(jié)草銜環(huán)”，說春秋時(shí)，晉大夫魏武子有愛妾，武子病時(shí)，囑咐其子魏夥說，自己死后，令妾改嫁。到了病危時(shí)，又說令妾殉葬。武子死后，魏夥把父妾嫁出，說是遵守父親神志清醒時(shí)的遺命。傳說后來魏夥和秦將杜回作戰(zhàn)，看見一老人結(jié)草絆倒了杜回，夜間魏夥夢(mèng)見老人說是魏武子妾的父親，幫助他是為了報(bào)答不令女兒殉葬的恩德�，F(xiàn)在表示死后也會(huì)像結(jié)草老人一樣來報(bào)答恩情。

　　【臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞】

　　不勝：禁不住。勝（shēng），承受，承擔(dān)。

　　犬馬怖懼之情：這是臣子謙卑的話，用犬馬自比

　　拜表：拜上表章

　　聞：使動(dòng)用法，使…知道。與上文“具以表聞”的“聞”用法相同。

　　創(chuàng)作背景

　　魏元帝景元四年（263），司馬昭滅蜀漢。咸熙二年（265），司馬昭之子司馬炎逼曹奐禪位，當(dāng)了皇帝，定國(guó)號(hào)晉，改元泰始。泰始三年（267），晉武帝采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣李密為太子洗馬，請(qǐng)他出來做官。此舉一來是當(dāng)時(shí)政局未穩(wěn)，東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，晉武帝籠絡(luò)西蜀賢達(dá)，以顯示新朝的寬容和仁慈。二來是司馬氏集團(tuán)取代曹魏是通過一系列陰謀權(quán)術(shù)實(shí)現(xiàn)的，先以武力，后以禪讓，提出忠君沒有社會(huì)基礎(chǔ)，便推出“以孝治天下”的綱領(lǐng)。李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于世，順應(yīng)了統(tǒng)治者孝治的策略，才屢被征召。

　　李密原是蜀漢后主劉禪的郎官，蜀漢滅亡后失去了仕途，便在家供養(yǎng)祖母劉氏。晉朝剛剛建立，李密對(duì)晉武帝還不甚了解，出于歷史的教訓(xùn)，盲目在新朝做官禍福難料，不可能沒有后顧之憂。作為亡國(guó)之臣，李密深恐晉武帝懷疑自己懷念舊朝以矜名節(jié)，招致大逆不道的罪名，引來殺身之禍。于是，李密以祖母年老多病無人奉養(yǎng)，辭不赴命，并飽含血淚地向晉武帝呈上了這篇《陳情表》。

　　作品鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　李密在西蜀做過多年的官，并且升遷過，晉武帝召他做官，他卻說為了奉養(yǎng)祖母幾次三番“辭不就職”。作為一個(gè)降臣，在激怒了的新主面前如果固執(zhí)不變，難免有殺身之虞。但是，作者用婉轉(zhuǎn)曲折、收放自如的文字，直陳不能應(yīng)召、懇請(qǐng)暫緩就職的實(shí)情，結(jié)果“帝覽之曰：‘士之有名，不虛然哉！’乃停召”（《晉書·李密傳》）；“嘉其誠(chéng)款，賜奴婢二人，下郡縣供養(yǎng)其祖母奉膳”（《華陽(yáng)國(guó)志》）。說動(dòng)了武帝又得到賞賜，這是很了不起的。除了有事可陳，實(shí)情可感以外，善于分析語言環(huán)境、捕捉對(duì)方心理，穩(wěn)扎穩(wěn)打，逐步前進(jìn)，知道什么情況下說什么話，怎么說話，是一個(gè)很重要的方面。

　　要想使晉武帝真正相信并諒解自己不奉詔的苦衷，必須動(dòng)之以深情，方能喻之以大義。故第一段先從幼年坎坷不幸的遭遇說起，以及作者與祖母相依為命的特殊關(guān)系，一下子把對(duì)方帶進(jìn)一種悲愴酸楚的環(huán)境氛圍中，以激起人皆有之的惻隱之心。“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”八字總起，不僅高度概括，而且聳人聽聞，是全文陳述苦情的開始。往下即分兩層具體描述如何“險(xiǎn)釁”“閔兇”。“生孩六月，慈父見背”。嬰孩出世主要依靠父母撫養(yǎng)，卻“慈父見背”，是一大不幸。作者不用第一人稱“臣”，而用第三人稱“孩”，旨在強(qiáng)調(diào)客觀陳述苦情以使武帝動(dòng)心。父親去世固然痛苦，竟然又“行年四歲，舅奪母志”，是又一個(gè)大不幸。四歲的孩子，既經(jīng)失怙，又已失恃，其本能地求居覓食而又不可得的苦狀可想而之。但這是托詞，也是作者對(duì)母親寬解的孝行。通常來看，似乎長(zhǎng)者特別喜歡第三代，再加上作者是一個(gè)失怙失恃的孩子，那么，祖母劉氏對(duì)作者當(dāng)然特別喜歡又特別同情，也就“躬親撫養(yǎng)”了。“九歲不行”，也許是軟骨病之類。如果孩子身體健康，祖母操心費(fèi)力可能少些，而作者“九歲不行”，特異的體弱又是一種不幸，也是祖母格外操心費(fèi)力的又一個(gè)因素。

　　以上寫“弱”，以下集中寫“孤”。雖然有三種大不幸，如果家里人丁較多，外面親戚也不少，那么還可以有圓通的余地，但作者“零丁孤苦，至于成立”。從父輩看，沒有叔叔伯伯；從平輩看，沒有哥哥弟弟。“鮮”并不作“少”講而作“無”講，而是在特殊的語言環(huán)境下跟“既無叔伯”的“無”避免重復(fù)的特殊詞義。從外親看，既沒有為祖母、兄弟、妻子等穿孝服的親眷，也沒有為曾祖父母、伯叔祖父母穿孝服的家族，單枝獨(dú)芽寡人一個(gè)。從自家看，門庭衰敗，連個(gè)使喚的童仆也沒有。最后以“煢煢獨(dú)立，形影相吊”來簡(jiǎn)括，形象而有力地刻畫了作者幼年時(shí)經(jīng)歷的那種寂寞清貧、孤獨(dú)悲愴、凄厲無告的慘境。作者的成長(zhǎng)傾注了祖母的矜憫之情，耗費(fèi)了祖母的操勞之力。行文至此，讀者不免浸透在凄慘的氛圍之中而對(duì)作者產(chǎn)生深切的同情。如果祖母身體康泰，那還可以有些周旋。然而大不幸又一次在必然中發(fā)生了——祖母經(jīng)受不了家庭變故的摧殘，經(jīng)受不了對(duì)孤弱孫兒的哀憫和擔(dān)心，喂養(yǎng)和抱持，事必躬親，因而“夙嬰疾病，常在床蓐”，失去了獨(dú)立生活的能力。由此自然轉(zhuǎn)到了侍親問題上。祖母的唯一依靠就是作者，“臣侍湯藥，未曾廢離”，概括地寫出了作者對(duì)祖母的孝謹(jǐn)備至，可見作者對(duì)祖母感情的深切，侍奉的殷勤和依附的緊密。寥寥幾句，卻勾勒出陳情不仕的重要因素，以下論列都以此為事實(shí)根據(jù)。這一段無論寫自己幼年孤弱，還是寫祖母“夙嬰疾病”，都是為后文“母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”這一不奉詔的原因預(yù)作鋪墊的。

　　有了第一段悲惻感人的遭遇作基礎(chǔ)，故第二段接敘朝廷屢次征召催逼、自己辭不赴命，進(jìn)退兩難的處境，旨在消除晉武帝的疑慮，為下文請(qǐng)求“終養(yǎng)”埋下伏筆。這一段先分別以“逮”“尋”兩個(gè)時(shí)間副詞領(lǐng)起，連敘兩次征召，一次“辭不赴命”，一次“辭不就職”，原因皆是供養(yǎng)祖母之事無人主持，與首段呼應(yīng)。“逮奉圣朝，沐浴清化”，其中有對(duì)晉武帝的頌詞，更有對(duì)自己深受其恩的感激。武帝擔(dān)心作者以侍奉祖母為借口，實(shí)是對(duì)新朝持反對(duì)或觀望的態(tài)度，作者更擔(dān)心如果措詞失當(dāng)會(huì)引起武帝疑慮，將有殺身之虞�！胺钍コ�”，臣仆稱君之詞，“沐浴清化”，臣仆無比感激新朝的話，這種誠(chéng)惶誠(chéng)恐之情，恰好滿足了武帝的權(quán)威欲和虛榮心�！按�奉圣朝，沐浴清化”，又作為過渡引導(dǎo)到“陳情”上來。以下具體陳述“沐浴清化”的事實(shí)：一是太守推舉作者為孝廉，這是褒德；二是刺史薦拔作者為秀才，這是稱才。但是“臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命”，乍一看來并非“沐浴清化”，其實(shí)是最好的“沐浴清化”，因?yàn)闀x朝的地方官吏不但承認(rèn)并且表彰了作者的孝順、有原則和有才干，而且體諒了作者的慘苦處境，通情達(dá)理。由于是地方官吏，又是以前的事，所以作者只用“供養(yǎng)無主，辭不赴命”簡(jiǎn)單地一筆帶過。

　　“沐浴清化”更重要的事實(shí)是“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”。武帝“特下”詔書，要讓作者做宮廷侍衛(wèi)之長(zhǎng)，又授予輔佐太子的官職。面對(duì)武帝的一再提拔，作為降臣的李密越發(fā)不能簡(jiǎn)單從事了，于是“具以表聞”。在武帝看來，李密對(duì)這種厚愛竟然“辭不就職”，難免懷疑他身在曹營(yíng)心在漢。但是作者巧妙地寫道：“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)�！弊髡咧鲃�(dòng)說出武帝心中想要說的，而且是這樣委婉誠(chéng)懇。但這話畢竟是作者所說，從以前的情況看，并沒有獲得武帝的諒解，而是遭到強(qiáng)迫：“詔書切峻，責(zé)臣逋慢。”“切峻”“責(zé)”“逋慢”都鮮明地刻畫了武帝當(dāng)時(shí)的惱怒情態(tài)。郡縣風(fēng)馳電掣地執(zhí)行王命，是“逼迫”，是“催”作者上道；州司具體貫徹王命，是“臨門”，是“急于星火”。六個(gè)四字句，形象地描繪了一幅雷厲風(fēng)行的催命圖，與上文所寫“煢煢獨(dú)立，形影相吊”成為鮮明的對(duì)照�！俺加�奉詔奔馳”的“奔馳”用得絕妙，顯示了作者急切地希望赴京為皇家奔走效勞的心情�！皠⒉∪蘸V”的“日”字又準(zhǔn)確地顯示了苦情日深而且是為時(shí)不久，與下文“茍順?biāo)角椤钡摹捌垺毕嗟靡嬲�。作者巧妙地�?yīng)用了二難推理：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角�，則告訴不許�！币虼�，“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。這個(gè)結(jié)論含蘊(yùn)精警，表面看來它有對(duì)武帝的忠敬之心，又有對(duì)祖母的孝順之情，使武帝意識(shí)到作者的真情實(shí)感句句有理，處處合情，部分消除了對(duì)作者的疑慮。其實(shí)，這里的根本觀點(diǎn)是先徇私情，后報(bào)國(guó)恩。如果直接提出“愿乞終養(yǎng)”，很可能激怒武帝，形式上提出兩難，正是作者為文的妙處所在。這一段連用“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”到“責(zé)臣”“催臣”，不僅文法錯(cuò)落，顯出由弛而張的逐步緊迫情勢(shì)，同時(shí)也體現(xiàn)出先恭維皇恩浩蕩，后申訴委屈矛盾的心理層次。

　　如果說前兩段重在敘事中動(dòng)之以深情，那么后兩段則重在陳情中喻之以大義了。第三段提出晉朝“以孝治天下”這個(gè)治國(guó)綱領(lǐng)，陳述作者孤苦的處境和從政經(jīng)歷、人生態(tài)度以及政治思想，以便進(jìn)一步打消晉武帝的疑慮。作者緊扣治國(guó)綱領(lǐng)大做文章，圣朝“以孝治天下”，并且“凡在故老，猶蒙矜育”，是熱切稱頌朝廷褒揚(yáng)孝行態(tài)度堅(jiān)決，措置得當(dāng)，為“愿乞終養(yǎng)”設(shè)置根據(jù)。司馬氏集團(tuán)標(biāo)榜綱常名教本屬虛偽，但李密恭敬地?cái)[出其施行綱領(lǐng)來為自己“辭不赴命”辯護(hù)，卻不失為有力的武器�！皼r臣孤苦，特為尤甚”，副詞“特”和兩個(gè)形容“尤”“甚”有力地寫出了作者的情況非常特殊，那就更應(yīng)“蒙矜育”了。由于“以孝治天下”是講法，“凡在故老”是說理，都只是一般的論辯藝術(shù)，還不足以提出“愿乞終養(yǎng)”。于是作者宕開一筆，把情節(jié)推向高潮。他坦率而又機(jī)警地把自己的歷史問題、人生態(tài)度以及從政思想進(jìn)行了徹底交代：“且臣少仕偽朝，歷職郎署�！薄吧偈恕薄皻v職”說明了仕宦之久，供職之勤，但其不是為了盡忠守節(jié)于西蜀，而是為了“圖宦達(dá)”。既然“圖宦達(dá)”，就說不上“矜名節(jié)”，這是作者怕武帝疑其不事二主，不肯真心歸服所用的曲筆。作者再進(jìn)一步說明自己不過是“亡國(guó)賤俘”，卻受到皇帝過分的提拔，恩命如此優(yōu)厚，已經(jīng)是受寵若驚了，怎敢徘徊不進(jìn)，另有所圖呢？這就再次滿足了武帝希望看到降臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐、感激涕零的虛榮心。

　　然后，作者以“但”字一轉(zhuǎn)，正式說明自己不能奉詔的原因，既然不是守節(jié)蜀漢，也不是拒官新朝，那么只能是為了奉養(yǎng)祖母。在前文的基礎(chǔ)上，作者又勾勒了祖母病重的景象：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕�！薄叭毡∥魃剑瑲庀⒀傺佟边@個(gè)隱喻形象地表明了祖母大限即將臨頭，作者只是竭力捕捉一剎那的時(shí)機(jī)、享受一剎那的幸福而已，這已為下文“報(bào)劉之日短也”張本。文章至此，完全可以提出“愿乞終養(yǎng)”了，但作者還怕武帝認(rèn)為以孝敬長(zhǎng)上為借口實(shí)為消極抗拒皇命，又一次綜述了自己跟祖母血肉相連、不可分離的緊密關(guān)系：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年�！边@與“母孫二人，更相為命”其實(shí)是同一個(gè)意思，不過是換了一種說法，強(qiáng)調(diào)中具有錯(cuò)綜變化，又自然地得出了“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的結(jié)論。以上兩句出自肺腑，動(dòng)人神魄，從悉心說服武帝體恤下情看，“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”明確表示不能分離，比上文“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”的兩可之說又前進(jìn)了一大步。這一段融情于理，情深理透，連用“凡在”“況臣”“且臣”“今臣”“但以”“是以”等詞語，曲折而層次條貫，圓轉(zhuǎn)而情理皆宜。

　　作者意猶未盡，在第四段又提出解決忠孝矛盾的辦法，明確提出“愿乞終養(yǎng)”，表示要先盡孝后盡忠，以期感動(dòng)武帝從而達(dá)到陳情目的。雖然作者從法、從理、從情寫得娓娓動(dòng)人，但他仍然審慎地料到武帝不能滿足于“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的說法，還會(huì)采取一些相應(yīng)的高壓手段。作者又估計(jì)到雖然上文已經(jīng)有種種祖母大限不遠(yuǎn)的表述，但武帝還會(huì)認(rèn)為徇私情跟報(bào)國(guó)恩的抵觸，作者仍舊不能提出“愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求，而是亮出具體的時(shí)限：“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六�！彼氖�四歲是中年人，風(fēng)華正茂，報(bào)國(guó)多日；九十六歲，古來稀有，風(fēng)燭殘年，很自然地得出“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”的結(jié)論。這結(jié)論清楚地陳述報(bào)國(guó)恩跟徇私情的矛盾只是暫時(shí)的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼就根本不存在，也是合情合理地提出解決忠孝不能兩全方案的有力依據(jù)。從武帝設(shè)想，可以把成全李密作為“以孝治天下”的范例，更可以達(dá)到讓李密出仕新朝的目的。作者這才水到渠成地提出了“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求�！盀貘B私情”是比擬，它是“愿乞終養(yǎng)”的根據(jù)，回溯到動(dòng)物本性所在，治天下的本性所在，完全符合“以孝治天下”的綱領(lǐng)；又是懇切、謙抑的天真流露，措詞委婉得體，曲折有致。

　　精妙的是，作者明確提出請(qǐng)求以后，為了印證所說句句屬實(shí)，了無欺詐，進(jìn)一步說：“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒�！薄八�見明知”“共鑒”，異詞同義，有力地顯示了作者的辛酸苦楚。不僅使武帝深信其事，還可以使武帝感到，即使不從作者的處境考慮，而從“以孝治天下”出發(fā)，成全作者為時(shí)短暫的請(qǐng)求，可以慰作者，收民心，服官吏，動(dòng)神靈，一舉四得。至此，作者還覺得言猶未盡，情猶未達(dá)，再一次請(qǐng)求“矜愍愚誠(chéng)，聽臣微志”，以便祖母免除不幸，自己獲得成功。“愚誠(chéng)”“微志”“僥幸”“保卒”，一連串的詞語，表示作者以最謙恭、最虔誠(chéng)的口吻含淚哀求，促使武帝徹底動(dòng)情。為了再一次使武帝放心，作者提出“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的保證，這比“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)”又大大前進(jìn)了幾步。盡管實(shí)質(zhì)是為了作者對(duì)祖母的高誼隆情，但仍可見作者對(duì)武帝的忠誠(chéng)、尊崇，使武帝越發(fā)深信作者陳情的誠(chéng)摯和急切。作者最后又以一個(gè)降臣的口吻概括地表達(dá)了格外恭謹(jǐn)?shù)南敕ǎ骸安粍偃�馬怖懼之情”，這是武帝希望聽到的降臣的心聲，因此使武帝嘆為觀止、予以懷柔。

　　這篇文章之所以千古傳誦，首先在于直抒真情至性，不假雕飾，以陳情統(tǒng)攝敘事、說理，一一從肺腑流出，故能情深理切，動(dòng)人心弦，催人淚下。其次是造語平實(shí)而生動(dòng)，少有典故和藻飾。雖多四言排句，而少有對(duì)仗，偶用對(duì)仗，如“既無叔伯”二句，“外無期功強(qiáng)近之親”二句，也都自然渾樸，絕無斧鑿痕跡；且每段均間用一些散文奇句，形成駢散結(jié)合，整齊而錯(cuò)綜，流暢而婉轉(zhuǎn)之勢(shì)。所以它是介于散文與駢文之間的過渡文體，由于緣情揮灑，故具有行云流水、天真自然之妙。

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