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溫人之周文言文翻譯
《溫人之周》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，西漢劉向編訂一部歷史散文。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代東周雖然越來越弱，但還是名義上天子。周君為天下之君，是名正言順的。可能現(xiàn)實(shí)不是這樣，因?yàn)槿盒鄹顡?jù)，早已無視天子，但是只要照章按理，在大道理前面理直氣壯，周君為天子的公理是不能任人歪曲的。下面是溫人之周文言文翻譯，請(qǐng)參考！
原文
《溫人之周》
溫人之周，周不納，問曰：“客耶?”對(duì)曰：“主人也�！眴柶湎锒恢�，吏因囚之。君使人問之曰：“子非周人，而自謂非客，何也？”對(duì)曰：“臣少而誦《詩》，《詩》曰‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣�！裰芫煜�，則我天子之臣，而又為客哉？故曰主人�！本耸估舫鲋�
譯文
魏國(guó)溫城有一個(gè)人去東周，周人不準(zhǔn)他入境，并且問他說：“你是客人嗎？”溫人毫不遲疑的回答說：“我是主人。”可是周人問他的住處，他卻毫無所知，于是官吏就把他拘留起來。這時(shí)周君派人來問：“你既然不是周人，卻又不承認(rèn)自己是客人，這是什么道理呢？”
溫人回答說：“臣自幼熟讀《詩經(jīng)》，書中有一段詩說：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’。如今周王既然君臨天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能說我是客人呢？所以我才說是‘主人’�！敝芫犃耍惆堰@個(gè)人釋放了。
評(píng)析
溫人的直率和執(zhí)著看似與謀略無關(guān)，實(shí)際上是大智慧。首先他能理直氣壯，只要是典章《詩經(jīng)》中規(guī)定的、形成文字的，就應(yīng)該堅(jiān)持，我們?cè)谘哉f和辯論時(shí)經(jīng)常缺乏的就是這種據(jù)理力爭(zhēng)的勇氣，事實(shí)上只要我們能爭(zhēng)下去，對(duì)手終會(huì)理屈詞窮。人性中對(duì)公理和真理的認(rèn)可還是存在的，任何人都有良知和正義，關(guān)鍵是你要用什么言辭喚醒、激發(fā)出來。所以，真理在握時(shí)千萬不能唯唯諾諾。其次，溫人很了解周君的心理狀態(tài)，面對(duì)日漸衰落的國(guó)家和日益兇險(xiǎn)的國(guó)際環(huán)境，竟然還有人記得真正號(hào)令天下、名正言順的天子是周君，這讓周君心存一絲感激。
作者簡(jiǎn)介
劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時(shí)，為諫大夫。漢元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為中國(guó)最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。生平事跡見《漢書》卷三十六。
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