疑鄰竊鈇文言文翻譯

　　《疑鄰竊鈇》這則寓言說明，主觀成見是認識客觀事物的障礙，當人帶著成見觀察世界時，必然會歪曲客觀事物的原貌。接下來小編搜集了疑鄰竊鈇文言文翻譯，僅供大家參考，希望幫助到大家。

　　疑鄰竊鈇

　　人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態(tài)度，無為而不竊鈇也。俄而，抇于谷而得其鈇 。他日復見其鄰人之子，動作態(tài)度無以似竊鈇者。其鄰之子非變也，已則變矣；變也者無他，有所尤也。

　　注釋

　　1）鈇（fū）：通“斧”。

　　2）顏色：臉上的神色表情。

　　3）無為而不：沒有一樣不像。

　　4）掘其谷：掘。谷：山谷，山溝。

　　5）意：通“臆”，懷疑。

　　6）為（wéi）：動作，做法。

　　7）有所尤：即被偏見所蒙蔽。尤，通“囿（yòu）”，局限。

　　8）亡： 丟失。

　　9）他日： 以后的日子。

　　10）俄而：不久。

　　11）他日復見其鄰人之子，動作態(tài)度無似竊斧：過些日子再看到鄰居家的兒子，覺得他的一舉一動、面目表情都不像偷斧頭的人了。

　　譯文

　　以前有一個人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了。他觀察那人走路的樣子，覺得就是偷斧子的人；看那人的臉色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，也像偷斧子的人；一舉一動，沒有一樣不像偷斧子的人。不久以后，丟斧子的人在山谷里挖水溝時，掘出了那把斧子。他幾天后又看見了鄰居的兒子，就覺得他一言一行，一舉一動，都不像偷斧子的人了。變的不是鄰居的兒子，而是自己的心態(tài)；變的原因也沒有其他，是被偏見所蒙蔽。

　　出處

　　《疑鄰竊鈇》這則寓言故事生動地說明，情感的變化往往對理性的判斷起著重要的'影響作用。是戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·說符》中的一則寓言，原文是：人有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態(tài)度，無為而不竊斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日復見其鄰人之子，動作態(tài)度，無似竊斧者。

　　文中：無為而不竊斧也，是指（那人的）一言一行，一舉一動（所有的一切），無不像偷斧子的。

　　拓展：《列子·說符》簡介

　　《列子》全書，始以《天瑞》，終以《說符》，首尾呼應，自成一體。古時以所謂天降“符瑞”，附會與人事相應，叫做“符應”�！胺�”，有符信、符驗的含義�！罢f符”，即謂“道”與人事的相互應驗。全文通過三十余則 寓言和說理，對“道”與“智”、“名”與“實”、“形”與“神”、“貴”與“賤”、“時機”與“變通”、“久利”與“暫得”、“持身”與“治國”等多對關系進行了各個角度的論述。

　　世事無常，禍福相倚，因此列子認為，為人處世應當做到“持后而處先”，對于事物的存亡變幻，也應當透過其表面來“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”，全身遠害，避免重演郄雍的悲��；一方面也要擁有“授隙抵時，應事無方”的智慧，領會“先迕后合”的圣人之言，進而懂得各種看似無關的現(xiàn)象背后實際上存在著積來已久的緣由。然而世人多縱欲迷性，重利輕道，貪圖一時所蕕，不念長久之積，所以才會鬧出“宋人拾契”、“齊人攫金”那樣的笑話。唯有舍末明本，“歸同反一”，因名求實，得其髓而棄其粗，才能一睹天道與人事之間的絕妙天機。

【疑鄰竊鈇文言文翻譯】相關文章：

智子疑鄰_韓非的文言文原文賞析及翻譯08-03

鄰叟滑稽文言文翻譯12-23

千萬買鄰文言文翻譯注釋和啟示06-03

蘇渙疑奸文言文03-02

蘇渙疑奸的文言文03-06

蘇渙疑奸的文言文原文及譯文05-26

疑鄰盜斧的故事擴寫_六年級日記09-26

文言文“公輸”翻譯01-20

孟子文言文翻譯01-13

曾子文言文翻譯01-13