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介之推不言祿文言文翻譯
《介之推不言祿》選自《左傳·僖公二十四年》。文章講介之推跟著晉文公在外流亡回國后，晉文公酬勞功臣，獨獨遺漏了他，他不夸功，不求賞，反而和老母隱居綿上深山，最后而死的故事。下面，小編為大家分享介之推不言祿文言文翻譯，希望對大家有所幫助！
原文
晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。
推曰：“獻公之子九人，唯君在矣�；�、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣�！�
其母曰：“盍亦求之？以死誰懟？”
對曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食�！�
其母曰：“亦使知之，若何？”
對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也�！�
其母曰：“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。
晉侯求之，不獲，以綿上（地名）為之田。曰：“以志吾過，且旌善人�！�
譯文
�。ū尘敖忧懊娴摹端氯伺娢墓罚⿻x文公賞賜跟著他逃亡的人們，介之推不去要求祿賞，而（晉文公）賜祿賞時也沒有考慮到他。
介之推說：“獻公的兒子有九個，現(xiàn)在惟獨國君還在（人世）�；莨�、懷公沒有親信，（國）內(nèi)外都拋棄他們。天沒有（打算）滅絕晉，（所以）必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是君王又是誰呢？上天實際已經(jīng)安排好了的，而跟隨文公逃亡的人卻認為是自己的貢獻，（這）不是欺騙嗎？偷竊別人的錢財，都說是盜竊。更何況貪圖天的功勞，將其作為自己的貢獻呢？下面的（臣子）將罪當(dāng)做道義，上面的（國君）對（這）奸詐（的人）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊�！�
他的母親說：“你為什么不也去要求賞賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能去）埋怨誰呢？”
回答說：“（既然）斥責(zé)這種行為是罪過而又效仿它，罪更重��！況且說出埋怨的話了，（以后）不應(yīng)吃他的俸祿了�！�
他的母親說：“也讓國君知道這事，好嗎？”
回答說：“言語，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊�！�
他的母親說：“（你）能夠這樣做嗎？（那么我）和你一起隱居�！北悖ㄒ恢保╇[居到死去。
晉文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田。說：“用它來記下我的過失，并且表彰善良的人。”
賞析
這是一個歷代流傳很廣的故事。春秋時，晉國的公子重耳因為內(nèi)亂出奔到國外，一路辛苦流離，餓得奄奄一息。隨行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了給重耳吃，救了他一命。內(nèi)亂平定后，重耳回國，榮登皇帝的寶座，就是晉文公，即文中所稱晉侯。他登基之后大行封賞功臣，卻偏偏忘了救命恩人介之推。這就是文章開頭所說的“介之推不言祿，祿亦弗及”。于是和老母隱居綿上深山。
文公知道后派人去請，而介之推執(zhí)意不肯出來。傳說來人縱火燒山，想將母子逼下山，介之推和母親合抱一棵大樹，就這樣被燒死在山上。燒山的那一天正是清明節(jié)的前一天，為了悼念介之推，從此人們便定每年清明前一天為寒食清明，“寒食”是斷火冷食的意思。這一天舉國都不許生火，只能吃冷食。據(jù)說這就是寒食節(jié)的來歷。
故事還沒有完。介之推被燒死后，文公很悲傷，他砍下那棵大樹，制成木屐穿上。嘆息著說：“悲乎，足下！”據(jù)說這又成了“足下”這一典故的出處。
綿山因此也成為一大名勝。據(jù)史料記載，從三國曹魏時期到元末，歷代曾有6次大規(guī)模修建。1940年1月10日，綿山毀于日軍戰(zhàn)火。解放后，綿山被山西省政府列為重點風(fēng)景名勝區(qū)。90年代得到了全面的修復(fù)和擴建。不但重修了從龍頭寺到云峰寺被侵華日軍燒毀的寺廟，并且開發(fā)建設(shè)水濤溝瀑布群和棲仙谷自然風(fēng)光兩大景區(qū)。而每到寒食清明，人們更是會深切地懷念介之推的高尚氣節(jié)。
注釋
1、介之推：介子推（？—公元前636年），又名介之推，后人尊為介子，春秋時期晉國（今山西介休市）人，生于聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死后葬于介休綿山。
2、晉侯：指晉文公，即重耳。他逃亡在外，在秦國的幫助下回晉繼承君位。
3、賞：賜有功也。
4、從亡者：從文公出亡在外之臣，如狐偃、趙衰之屬。
5、獻公：重耳之父晉獻公。
6、惠、懷：惠公，懷公�；莨俏墓囟牡艿�，是懷公的父親。
7、置：立。
8、二三子：相當(dāng)于“那幾個人”，指跟隨文公逃亡諸臣。子是對人的美稱。
9、誣：欺騙。
10、下義其罪：義，善也。言貪天之功，在人為犯法，而下反以為善也。
11、上賞其奸：奸，偽也。言貪天之功在國為偽，而上反以此賜也。
12、蒙：欺騙。
13、盍：何不。
14、懟（duì）：怨恨。
15、尤：罪過。
16、文：花紋，裝飾。言人之有言，所以文飾其身。
17、綿上：地名，在今山西介休縣南、沁源縣西北的介山之下。
18、田：祭田。
19、志：記載。
20、旌：表彰。
創(chuàng)作背景
晉獻公時，晉國宮廷發(fā)生內(nèi)訌，公子重耳出逃至衛(wèi)國，衛(wèi)國不敢收留，他只逃往齊國，途中沒有吃的，大家只能吃野菜充饑。重耳咽不下野菜，侍從介之推就割下自己大腿上的一塊肉煮成湯端給重耳喝。重耳喝完后連稱味道好，后來在趕路時，重耳發(fā)現(xiàn)介之推走路一瘸一拐，經(jīng)過追問才明白經(jīng)過，重耳感動不已，并許諾回國后重賞介之推后來，重耳在秦國的幫助下，回到了晉國，平定了叛亂并當(dāng)上國君。重耳對跟隨他出逃的人都重重封賞，唯獨忘了介之推。介之推也認為自己無功，即使自己不割肉，重耳一樣會當(dāng)上國君，于是帶著老母歸隱山林。此文即為記敘介之推決定隱居時與母親的一段對話。
作者簡介
左丘明（約公元前502一約公元前422年），姓左，名丘明（一說復(fù)姓左丘，名明，也有人說他姓丘，名明，因其父曾任左史官，故稱左丘明），春秋末期魯國人，曾任魯國史官。左丘明知識淵博、品德高尚，孔子曾說過： “巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”可見孔子把他引為同道。漢代史家司馬遷稱其為“魯君子”。相傳他鑒于魯史《春秋》太簡，恐后學(xué)弟子各持異說，失其真意，寫成《左氏春秋》，后世稱為《左傳》。還編著有《國語》。
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